Humor Gráfico. El Humor Religioso de Alberto Montt

Alberto Montt se ha convertido uno de los caricaturistas más célebres de Latinoamérica en los últimos años. Es muy difícil no encontrarse con alguna viñeta de Montt en nuestros viajes por la red. Su humor sofisticado y sencillo a la vez hace de las delicias de los lectores. Sus “dualidades Dios-Diablo” y su humor religioso son sin duda las preferidas del publico. Un humor fino y con una diagramación y diseño que lo hace muy particular y reconocible con mucha facilidad.

Montt es para mí junto con la caricaturista Argentina Maitena Burundarena los mejores exponentes del humor grafico latinoamericano del momento. Salvando distancias con el increíble Joaquín Salvador Lavado, alias Quino.

Montt y su extraordinario humor serán invitados permanentes de este blog y sus dibujos ilustrarán muy acertadamente muchos de los artículos.

Disfruten una parte de sus viñetas seleccionadas específicamente sobre el tema religioso.

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Anexo.

Les dejo el link de la página donde Alberto Montt publica con bastante frecuencia sus trabajos humorísticos. Recomiendo enfáticamente su sitio Web “Dosis Diarias”. Les sacará una sonrisa en más de una ocasión.

Dosis diarias

 

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Ver Sección: Humor

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"El que hace reír a sus compañeros merece el paraíso"    Mahoma

La ciudad de Nazaret NO existía en el siglo I.

Una de las inconsistencia que más se han propagado a través de los tiempos es la creencia de que la ciudad de Nazaret existía en tiempos cuando se suponía vivió Jesús. Jesús está tan relacionado con la ciudad de Nazaret que es identificado con ese nombre casi como su apellido: Jesús de Nazaret. Por lo tanto si descubrimos que es poco probable que Nazaret no existió en el primer siglo, sería otro dato más a las muchas evidencias que insinúan que Jesús como personaje histórico nunca existió.

Según la Biblia Nazaret era la ciudad donde vivían los padres de Jesús y donde se supone que Jesús transcurrió toda su infancia.

La palabra “Nazaret” aparece en la Biblia 17 veces. Debía de ser bastante conocida en los alrededores porque a Jesús siempre lo acompañaba el titulo de la ciudad donde vivió. Lucas 4,16 nos dice que había una sinagoga en Nazaret, por lo que la ciudad era de importancia para la religión local y lo suficientemente grande como para albergar un santuario.

Estas referencias del Nuevo testamento sobre Nazaret son escasas y poco explicativas; pero su existencia, según la Biblia, está claramente establecida.

Pero al buscar ratificación histórica sobre Nazaret nos damos cuenta que las evidencias de su existencia son prácticamente nulas:

- Nazaret no es mencionado ni una sola vez en el Antiguo Testamento. El Libro de Josué (que pretende explicar el proceso de establecimiento de la tribu de Zebulon en esa área) enumera doce poblaciones y seis aldeas, pero omite a Nazaret del listado.

- El Talmud, aunque enumera 63 poblaciones Galileas, no sabe nada de Nazaret, tampoco la literatura rabínica antigua.

- San Pablo no dice nada sobre Nazaret. Es verdaderamente increíble que el gran apóstol Pablo ni siquiera nombra una sola vez esta ciudad. Ni tampoco la nombra como el apellido de Jesús.

- Ningún antiguo historiador o geógrafo menciona a Nazaret.

Interesante… ¿Verdad? Lo curioso es que existe una ciudad “pagana” llamada Sepphoris que se encuentra a 45 minutos a pie de la actual Nazaret y que posee aun hoy en día ruinas arqueológicas del primer siglo bastante conservadas. ¿Por qué en Nazaret no existen este tipo de ruinas? Por cierto, Sepphoris a pesar de estar tan cerca de Nazaret, nunca es mencionada en los evangelios.

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Otro dato importante acerca de la inexistencia de Nazaret en el primer siglos nos lo aporta el famoso historiador Judío Flavio Josefo:

- En sus escritos, Josefo es bastante detallista y descriptivo con Galilea (que apenas tiene un área de solo 900 millas cuadradas). Durante la primera guerra Judía, en los años 60 AD, Josefo dirigió una campaña militar a través de la pequeña provincia. Menciona 45 ciudades y aldeas, pero Nazaret no está incluida.

- Flavio Josefo también describe con detalles acerca de Japha (Yafa o Yaphia), donde él mismo vivió por un tiempo, aldea situada a solo una milla al suroeste de la supuesta Nazareth.

- Una de las evidencias históricas que Nazaret vino a existir mucho tiempo después nos la brinda precisamente el mismo Josefo al contarnos las consecuencias de la guerra en Japha. Leamos con cuidado: Antes de la primera guerra judía, Japha tenía un tamaño mediano y poseía una sinagoga, destruida por los romanos en el 67 AD. En esa guerra los habitantes fueron masacrados (Guerras 3.7.31). Josefo reportó que fueron 15.000 los muertos por las tropas de Trajano. Los sobrevivientes – 2130 mujeres y niños – fueron llevados en cautividad. Una ciudad que fue activa fue completa y definitivamente exterminada. Los sobrevivientes enterraron a sus muertos en las tumbas valle arriba, donde entonces había espacio. ¡Este espacio sería en el futuro la actual ciudad de Nazaret! A la completa destrucción de Japha, el uso para tumbas habría sido imposible en dicho sitio si ésta hubiera existido. La anónima necrópolis yace hoy en día bajo la moderna ciudad de Nazaret.

Espero se entienda esto: En el año 67 los muertos de la guerra de Japha fueron enterrados en un sitio donde tiempo después existiría Nazaret. Es decir, para el año 67 Nazaret aun no existía.

Posteriormente (según lo indican hallazgos de cerámica) el sitio donde fueron enterrados estos cadáveres fue ocupado de nuevo por el éxodo generalizado de los judíos de Judea y Galilea. La nueva aldea vivía de agricultura de pan comer y totalmente ajena al uso como cementerio de la gente de Japha. Esto ocurrió después de la revuelta  de Bar Kochba del 135 AD

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Existe un Itinerario de una peregrinación anónima de Burdeos, que es la más antigua descripción dejada por un pío turista. Está fechada en 333 AD. Es un listado de ciudades al estilo romano, con distancias y algún comentario ocasional.

Vemos que el peregrino menciona muchos lugares de la historia de la vida de Jesús: En Jezreel(Stradela) menciona al rey Ahab y Goliat. En Aser (Teyasir) menciona a Job. En Neopolis su referencia es al Monte Gerizim, Abraham, José y el pozo de Jacob, en Sichar (donde JC le pidió agua a la samaritana). Pasa la villa de Bethel (Beitin) y menciona el encuentro de Jacob con Dios, y Jeroboam. Luego sigue a Jerusalén. Nuestro peregrino no hace referencia alguna a Nazaret aun en el año 333.

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Si hay tan poca evidencia de la existencia de la ciudad de Nazaret… ¿Por qué Jesús es identificado con ese nombre?

La expresión “Jesús de Nazaret” es realmente una mala traducción del original griego “Jesous o Nazoraios”. Más exactamente, debiéramos hablar de “Jesús el Nazareno”, donde Nazareno tiene un significado totalmente ajeno a un lugar de nacimiento. Pero cómo precisamente, ¿cual es el significado y como resultó aplicado a una pequeña población? La muy ambigua raíz hebrea del nombre es NZR.

El evangelio de Felipe (Apócrifo por cierto) del segundo siglo, ofrece esta explicación:

“ Los apóstoles que vinieron antes de nosotros le llamaron Jesús Nazareno el Cristo…. “Nazara es LA VERDAD. Por tanto, Nazareno es “Aquel con la Verdad…”

(Evangelio de Felipe, 47)

Lo que sabemos es que “Nazareno” fue originalmente el nombre de una secta judío-cristiana, una rama o facción de los esenios. No tenían ninguna relación en particular con la ciudad de Nazaret. La raíz del nombre puede haber sido “Verdad”, o puede haber sido el nombre hebreo “netser” (netzor), significando rama o flor. El plural de Netzor es Netzoreem. No existe mención de los nazarenos en los escritos de Paulo. Los Natzorim surgieron hacia fines del primer siglo, luego que se incluyó una maldición contra los herejes en las oraciones diarias de los judíos.

“tres veces diarias dicen: que Dios maldiga a los Nazarenos”.

Epifanio (Panarion 29.9.2)

Los Nazarenos pueden haberse considerado a sí mismos como una rama de la estirpe de Josué (padre del legendario rey David). Ciertamente, ellos tenían su propia versión temprana de “Mateo”.

Este texto perdido – el evangelio de los Nazarenos – difícilmente puede verse como “el evangelio de los habitantes de Nazaret”

'“Y llegado, puso su residencia en una ciudad llamada Nazaret; para que así se cumpliese lo dicho por medio de los profetas: Nazoraios será llamado”.'

(Mateo 2.23)

Fue el posterior evangelio de Mateo que inició el engaño de que el título “Jesús de Nazaret” en alguna manera debiera relacionarse con Nazaret, citando la “profecía”:

“Porque, he ahí, concebirás y tendrás un hijo; y nunca le afeitarán la cabeza: porque el niño será un Nazarita delante de Dios, desde la matriz: y comenzará a liberar a Israel de las manos e los Filisteos”

(Jueces 13.5)

Mateo astutamente cambió una palabra por otra. Reemplazando Nazarita (aquel que hace votos por mantener el cabello largo y servir a Dios), con el término con el término que implica “residente en” , pudo fabricar un vínculo de ciudad de origen para su ficticio héroe”.

Pero ¿Como adquirió su nombre la población en cuestión?

Parece que, conjuntamente con los Nozerim, emergió por la misma época, una facción judía/cristiana, los Evyionim – “los pobres” (posteriormente llamados Ebionitas). Según Epifanio (obispo de Salamis, Chipre, circa 370 AD) surgieron de los Nazarenos. Difería doctrinalmente del grupo original al rechazar a Pablo, y eran “judíos que honran a Cristo como un hombre justo…” Ellos también, parece que tenían su propia versión de Mateo: “El Evangelio de los Hebreos”. Un nombre que ellos adoptaron fue el de “Mantenedores del Pacto”, en hebreo, Nozrei haBrit, Nosrim, o Nazarenos

En otras palabras, cuando llegó el momento decisivo, los Nazarenos originales se dividieron en dos: los que trataron de reposicionarse, dentro del marco general del judaísmo (Evyionim-Nosrim), y los que rechazaron el judaísmo (Cristianos- Nosrim)

Ya sabemos que un grupo de familias sacerdotales se establecieron en el área del valle de Nazaret luego de la derrota de 135AD(que ya comentamos antes). Parece muy probable que eran Evyionim-Nosrim y que bautizaron a su poblado Nazaret, o “Ciudad de los pobres”, ya sea por auto-conmiseración, o porque doctrinalmente consideraban a la pobreza como una virtud.

El redactor de Mateo oyó acerca de “familias sacerdotales” trasladándose a un lugar de Galilea, al que habían bautizado Nazaret – y decidieron usar el nombre como el de la patria chica de su héroe.

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Como podemos comprobar amigo Creyente lector, históricamente es muy poco probable que la ciudad de Nazaret hubiese existido en el siglo 1 y menos aun relacionada con la existencia de Jesús. Lamento darle esta noticia, pero esas palabras que siempre usted carga a flor de labios “Jesús de Nazaret” es otro engaño y manipulación más de la que ha sido victima.

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Fuentes consultadas:
http://www.jesusneverexisted.com/nazareth-spanish.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Nazaret

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Ver Artículos sobre: Jesús.

Ver Articulo: Falsas evidencias arqueológicas de Nazaret

Ver: La Ira de Dios

Ver: De porque Dios Odia a los Niños


Ver Artículos sobre: 
Los 10 Mandamientos 

Ver Artículos sobre: 
Oraciones Cristianas

Ver: ¿Nadie ha visto a Dios?

Ver: Los Asesinatos de Dios

Ver: Los Odiosos Odios de Dios

Ver: Los 10 Libros más crueles y brutales de la Biblia
Ver: Los 10 Momentos más Horripilantes de la Biblia
Ver: Las 10 Historias más Extrañas y Bizarras de la Biblia

                          

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¿En que creen los Ateos?

 

Uno de los puntos que casi siempre salen a relucir en las conversaciones entre Ateos y Creyentes es la clásica pregunta por parte de los segundos: Si los Ateos no creen en nada… entonces ¿En que creen los Ateos? Esta pregunta es bastante frecuente e incluso si el lector tiene paciencia la encontrará varias veces entre los comentarios de este Blog.

Hay que aclarar varias cosas, es totalmente falso que los Ateos “No creemos en nada” es un concepción errónea que se ha venido repitiendo una y otra vez por parte de algunos Creyentes que aun no comprenden lo que significa ser Ateo. Nosotros simplemente no creemos en dioses. No creemos en ninguno: ni en el Dios que usted adora amigo Creyente lector, ni en ningún otro Dios actual o del pasado. Tampoco creemos en seres imaginarios y mitológicos como Satanás, demonios, hadas, duendes, ángeles, santos aparecidos, elfos, vírgenes, gnomos, pitufos o el monstruo espaguetti volador. No creemos en seres con características sobrenaturales. En ninguno.

Como para muchos Creyentes Cristianos Dios lo es todo en su vida; es entendible que piensen que si alguien no cree en él, tampoco creen en nada. Afortunadamente para los Ateos y descreyentes, nuestras creencias van más allá de un simple Dios. Comprendo perfectamente que para muchos de ustedes no hay ninguna creencia justificable si no se cree en su Dios.

Amigo lector Cristiano, los Ateos como cualquier otra persona creemos en cientos de cosas, simplemente que no son sobrenaturales ni religiosas. Creemos en exactamente lo mismo en lo que cree usted, excepto en la fe religiosa y sus aditivos milagrosos.

¿En que creemos los Ateos?:

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- Creemos en la Vida:

Creemos en la vida porque para nosotros es la única que tenemos. No creemos en posibles resurrecciones ni paraísos. No hay evidencia de ello. Por lo tanto creemos que esta vida es sumamente valiosa como para perder nuestro tiempo buscando “vidas después de esta”. La vida es para nosotros una cosa preciada e inestimable; tratamos de no desperdiciarla y aprovechar nuestro tiempo de la mejor manera posible en ella. Creemos y apreciamos la vida como lo que es “Un gran regalo de la naturaleza” y no la vamos a desperdiciar.

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- Creemos en el Amor:

“El Amor mueve al mundo” eso es innegable. El Amor es un sentimiento humano que nos llena la vida de alegrías y esperanzas. Bien sea el amor romántico o el amor filial, ese sentimiento a veces tan confuso es indispensable para vivir. El amor es en esencia querer lo mejor de esa persona a quien le proyectamos nuestros sentimientos. Por lo tanto lo respetamos y creemos en el en toda su extensión. Claro, no creemos en el “Amor de Dios”, que en realidad no es tan benévolo como muchos creen (recordemos los numerosos asesinatos de Dios; o que el mismo Dios fue el creador del mal). Creemos en el amor humano, entre los hombres, en el amor puro, sin perversidad ni malicia. Ese es el amor en que creemos y tratamos de brindar positivamente a los demás.

Siempre recuerdo un pequeño fragmento de la obra de Nietzsche “Así hablaba Zarathustra” cuando Zarathustra se encontró con un viejo ermitaño creyente en el bosque:

Zarathustra respondió: «Yo amo a los hombres.»

¿Por qué, dijo el santo, me marché yo al bosque y a las soledades? ¿No fue acaso porque amaba demasiado a los hombres? Ahora amo a Dios: a los hombres no los amo. El hombre es para mí una cosa demasiado imperfecta. El amor al hombre me mataría.

Zarathustra respondió: «¡Qué dije amor! Lo que yo llevo a los hombres es un regalo.»

Bien lo dijo Nietzsche en boca de Zarathustra: Los Ateos amamos a los hombres, a los humanos, a nuestro prójimo, a nuestros hermanos… ese es el verdadero y genuino amor.

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- Creemos en la Libertad.

La libertad es un derecho que nos ganamos al nacer. Los Ateos y los descreyentes somos en esencia escépticos y racionales. Creemos en el derecho de ser libres en pensamiento y acción. Esa es la esencia del Hombre: la libertad de elección. No creemos en la supuesta “libertad” que brinda algún Dios invisible. No creemos en dogmas e imposiciones religiosas. Creemos en la libertad básica. Esa libertad que me permite ser un humano a plenitud sin ataduras ni manipulaciones emocionales. Creemos y defendemos esa libertad. Una libertad que no intervenga ni disminuya la libertad de otra persona.

Amigo Creyente Cristiano, la verdad es que a la mayoría de los Ateos nos da igual si usted adora a un Dios o a una piedra, para nosotros es una perdida de tiempo y esfuerzo, pero es su vida. Respetamos su libertad de elección; pero… por favor, no interfiera usted con MI LIBERTAD. No ataque la libertad de mis hijos con creencias religiosas desde su nacimiento; no lleve sus creencias dogmáticas a la escuela de mis hijos ni a la política de mi país; no afecte ni coarte la libertad de mis hermanos con violencia religiosa y guerras sin sentido; no lo siga haciendo. Guarde sus creencias para usted. No altere la libertad de su prójimo, aunque usted crea que hace bien. Dele la oportunidad de elegir sin manipulación ni amenazas. Respete mi espacio. Cuando usted usurpa y afecta mi entorno y el de las personas que quiero y respeto, es cuando los Ateos decidimos enfrentar esas intromisiones y hacer valer nuestro derecho a ser libres. Así sea con un humilde y sencillo Blog como este. Si la religión y la creencia en su Dios no perturbaran nuestra vida diaria, nosotros los Ateos estaríamos felices disfrutando de la libertad que ganamos al nacer. Eso no nos lo puede quitar nadie. Ni siquiera un Dios.

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- Creemos en la Amistad.

Los Ateos creemos en el amigo, en el compañero, en las personas que nos apoyan y nos entienden. El ser humano es básicamente un animal social que necesita interrelacionarse con otros de su misma especie. Es algo natural e instintivo y creemos y defendemos eso. Creemos en el aprecio verdadero por otros seres humanos sin importar su condición social o religiosa. Aunque no lo crea amigo cristiano, nosotros queremos y amamos más a nuestros amigos Creyentes que el amor que usted siente para con nosotros. Los Ateos no les deseamos el mal a ningún Creyente, todo lo contrario, deseamos que usted crezca como persona, que aprenda, que lea, que sea día a día un mejor ser humano, bien sea creyendo o no en Dioses, les deseamos que sean personas de bien y les deseamos la mayor felicidad del mundo. Me va usted a disculpar por lo que voy a decir, pero lamentablemente creo que usted no desea lo mismo para nosotros los Ateos. Ya sé que usted dirá que “Nosotros los amamos como nuestro prójimo” y que Dios le ordeno que nos quisiera. Pero no entiendo como usted puede amarme y quererme a mí cuando piensa que por no adorar a su Dios me voy a freír en el infierno eternamente una vez que muera ¿Qué clase de amor fraternal es ese? ¡Menos mal que soy su amigo!... no me imagino que le desearía usted a sus enemigos. Afortunadamente estoy exagerando y generalizando; no todos los Creyentes son así; la gran mayoría son personas de extrema bondad y verdaderos amigos. Pero me sigue impresionando que muchos de ustedes de verdad crean que mis colegas Ateos y yo nos iremos al infierno cuando ni siquiera nos conocen, cuando no saben si en realidad nos merecemos semejante castigo. Por suerte nosotros los Ateos no creemos en infiernos ni en sentencias eternas, porque estaríamos muy ofendidos con algunos Creyentes Cristianos. ¡Paz y amor hermanos Cristianos!

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- Creemos en el conocimiento y el aprendizaje.

Difícilmente usted encontrará a un Ateo que no le agrade aprender y aumentar sus conocimientos. “El conocimiento es poder”. Al ser los Ateos en esencia racionales y lógicos, nunca aceptaran una premisa sin antes analizarla y estudiarla con detenimiento. Creemos en que un día sin aprender algo es un día perdido. Jamás nos conformaríamos con los que nos digan los demás y menos aun si son cosas absurdas y evidentemente sobrenaturales. Es lo que nos diferencia de lo que promueve su Dios en la Biblia. A su Dios lamentablemente le ofende o le irrita la sabiduría mundana y ve como pecado que el hombre quiera aumentar sus conocimientos.

Por eso yo admiro al hombre que busca el conocimiento, que quiere aprender más cada día, sin importar si cree o no en Dios. Amigo Creyente, siga creyendo en su Dios y en su religión, pero trate de aprender y racionalizar esa creencia; no se conforme con un “Dios sabrá por que lo hizo” o con el ya trillado “Los caminos de Dios son misteriosos” aunque la Biblia condene el aprendizaje por cuenta propia; si Dios existe, de seguro que le complacerá que usted aprenda un poco más cada día.

Nunca fue más cierta la frase de Karl Popper "La verdadera ignorancia no es la ausencia de conocimientos, sino el hecho de negarse a adquirirlos."

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- Creemos en la Ciencia.

Los Creyentes siempre nos acusan de que nuestro Dios es la ciencia y que “Creemos y adoramos a la ciencia”. Es totalmente cierto que los Ateos creemos en la ciencia. Creemos en la ciencia tanto como creería un Creyente sensato. Quizá la frase “Creer en la ciencia” no es del todo adecuada, lo mejor sería decir que los “Ateos confiamos en la ciencia” ¿Por qué? Es fácil dilucidarlo: la ciencia se basa en estudios, en ensayos, pruebas y error, y sus consiguientes correcciones y actualizaciones. La ciencia utiliza el Método Científico como herramienta de validación y corroboración. La ciencia es racional y lógica. ¿Qué la ciencia se equivoca? ¡Claro! No solo se equivoca, se tiene que equivocar; los errores en ciencia son indispensables para reafirmar los planteamientos formulados. Claro, la ciencia no es perfecta, ni tiene dimensión moral; como dice el dicho: “La ciencia es como un cuchillo, si se lo das a un asesino o a un cirujano cada uno le dará un uso diferente”… el uso y beneficio de la ciencia depende de nosotros los seres humanos. Los Ateos creemos en la ciencia, sobre todo si la confrontamos con las absurdidades e incoherencias de la Biblia y las características del Dios Cristiano. Allí no hay ambigüedades. Si me vienen con afirmaciones extrañas y sobrenaturales, me las tienes que demostrar y razonar con pruebas y evidencias. No hay otra manera. No te creeré por “Fe”… eso se lo dejo a ustedes.

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- Creemos en la Justicia.

Creemos en la equidad y la justicia. Aunque el mundo es en esencia injusto, creemos que hay maneras para mejorar esa situación. Lamentablemente muchos de nuestros hermanos nacen con menos posibilidades que otros. Algunos tenemos el pan cada día en la mesa, otros no. Y esta es una situación que nos preocupa y que deberíamos enfrentar. Tratar de hacer justa la vida. Tratar que todos seamos considerados por nuestros gobiernos y sistemas judiciales con imparcialidad. Que ningún ser humano se aproveche descaradamente de otro.

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- Creemos en el Honor y la Ética.

A una gran mayoría de Creyentes les cuesta comprender como los Ateos podemos ser buenos si no creemos en Dios y en las reglas bíblicas. Insisto en decirlo: “Las buenas acciones no dependen de creencias religiosas particulares” Los Ateos creemos en el Honor y la Ética. No nos hace falta que un libro viejo nos diga que es malo matar a otro ser humano. Por respeto a la vida humana jamás cometeríamos actos semejantes. Claro, puede haber Ateos malas personas, como los hay Cristianos también, pero en el primer caso, de seguro que sus acciones deplorables no serán por causa de no creer en algún dios en particular. Yo por mi parte no cometo crímenes ni asesino porque mi honor y respeto como ser humano no me permiten hacerlo. Jamás cometería un acto despreciable hacia otro ser humano porque la ética y la correcta conducta moral me lo impedirían. Por el contrario, creo que es negativo solo hacer el bien por complacer a un Dios invisible y etéreo. Creo que esos actos de bondad interesada no son nobles ni aplaudibles. ¿De que vale ser bueno con los demás cuando solo obedecemos ordenes de un jefe superior? Yo estoy seguro que usted amigo lector Cristiano no me mataría a mi o a otro ser humano simplemente porque soy un humano como usted y que merezco vivir tanto como lo merece usted. Eso lo sabe sin necesidad de que Dios y la Biblia se lo diga. Usted es más que eso.

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En fin, como puede ver creemos en muchas cosas y colocarlas todas aquí sería muy extenso y aburrido. Créame que nosotros los Ateos creemos en las mismas cosas respetables y loables que cree usted y sus paisanos Cristianos, con la diferencia que no necesitamos a un Dios que nos diga donde y como debemos colocar nuestras creencias.

De seguro usted no cree en la existencia de Alá, o de Ghanesa o en Zeus o en cualquier otro Dios. No se preocupe, yo tampoco creo en ellos. En eso nos parecemos. Usted es Ateo con respecto a esos dioses; la diferencia es que yo creo en un Dios menos que usted… así de sencillo.

Y por ultimo, la gran creencia de nosotros los Ateos, o al menos una de mis grandes creencias: Yo creo que un mundo mejor es posible. Lo creo de corazón. Creo que todos los seres humanos, creyentes o no, sin importar color, raza o tendencias políticas, podemos hacer de este un mundo más habitable y tranquilo para nosotros y nuestra descendencia. Creo que se puede hacer.

La conclusión de este artículo podría ser: “Los Ateos somos tan creyentes como los Cristianos”, pero con la diferencia que nuestras creencias no son religiosas ni dogmáticas. Son creencias humanas, creencias reales, prácticas y sobre todo… útiles.

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Ver Sección: Tema Abierto

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Entre las manos de Moisés y el recuerdo de Amalec.

 

Veamos el día de hoy otro fragmento bíblico que se destaca por lo increíblemente incoherente, absurdo y hasta divertido. Esta es quizá una de las historias cortas de la Biblia que posee más anomalías e irregularidades. Leamos el fragmento bíblico seleccionado con sumo cuidado:

Éxodo 17, 8-14

17:8 Entonces vino Amalec y peleó contra Israel en Refidim.

17:9 Y dijo Moisés a Josué: Escógenos varones, y sal a pelear contra Amalec; mañana yo estaré sobre la cumbre del collado, y la vara de Dios en mi mano.

17:10 E hizo Josué como le dijo Moisés, peleando contra Amalec; y Moisés y Aarón y Hur subieron a la cumbre del collado.

17:11 Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano, Israel prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec.

17:12 Y las manos de Moisés se cansaban; por lo que tomaron una piedra, y la pusieron debajo de él, y se sentó sobre ella; y Aarón y Hur sostenían sus manos, el uno de un lado y el otro de otro; así hubo en sus manos firmeza hasta que se puso el sol.

17:13 Y Josué deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada.

17:14 Y Jehová dijo a Moisés: Escribe esto para memoria en un libro, y di a Josué que raeré del todo la memoria de Amalec de debajo del cielo.

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Hay tanta insensatez que no sé por donde empezar…

Moisés y las manos levantadas.

Los versículos nos cuentan que para que el ejercito Israelita pueda vencer a los Amalecitas, Moisés debía mantener las manos (brazos también supongo) levantados hasta que se ocultase el sol; con la peculiaridad de que si los bajaba un poco, la batalla se ponía a favor de los enemigos y si los levantaba favorecía a sus compatriotas. Amigos lectores ¿son ideas mías o todo esto es una soberana tontería?... Dios es Omnipotente por lo tanto hubiese vencido a cualquier ejercito con solo quererlo (de hecho si revisamos los asesinatos de Dios veremos que lo hizo muchas veces). ¿Cuál es la lógica de que Moisés tuviese los brazos elevados para ganar una batalla? ¿Qué tan insensato pueden ser los designios y caprichos de Dios? Al analizar este hecho de forma imparcial inmediatamente lo relacionamos con una especie de encantamiento, magia o sortilegio pagano que debe hacer Moisés para obtener la victoria.

Y claro no podía faltar el versículo 13: Y Josué deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada… no solo le basta a Josué vencer al ejército Amalecita, sino que también debe matar a todo el pueblo (incluyendo niños, mujeres, ancianos y hombres inocentes). Típico de un Dios que se autocalifica de amoroso, bueno y misericordioso.

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El recuerdo de Amalec.

No solo con esto de los brazos de Moisés, el relato nos lleva a una de las más jocosas y divertidas cosas que he leído en la Biblia.

Vers. 14

Y Jehová dijo a Moisés: Escribe esto para memoria en un libro, y di a Josué que raeré del todo la memoria de Amalec de debajo del cielo.

Dios le ordena a Moisés que escriba la historia de la sangrienta batalla en un libro (Que sería reconocido después con el nombre del Éxodo) y que borrará la memoria de Amelec para siempre. Pero… ¡Está escrito en la Biblia! No está borrado para siempre, todo lo contrario, lamentablemente la Biblia se seguirá leyendo durante algún tiempo más; por lo que la “Memoria de Amelec” no está para nada borrada, porque cada vez que alguien lea este versículo, recordará al pobre de Amelec, que ya se ha hecho bastante celebre entre los círculos Ateos y Creyentes por su supuesto desaparecido recuerdo.

¿Cómo puede un Dios que es en esencia Sabio y Perfecto cometer un error de esta magnitud? ¿Cómo entregarle la vida y permitir que un Dios como este guíe nuestros pasos?

“La Batalla de Josué contra los Amalecitas” Nicolas Poussin 1625

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Ya conozco las excusas Cristianas en este caso en particular: sino alegan que es un error de transcripción, de traducción o de copia; simplemente dirán que “Hay que interpretarlo”… claro, lo que sea para salvar la reputación de Dios. Algunos opinan como excusa, que al decir Dios que “Borrará la memoria de Amalec” se está refiriendo específicamente a sus logros como dirigente y militar. Pero si leemos bien el versículo 14: “raeré del todo la memoria de Amalec”… del todo, es decir que nadie se debería acordar bajo ninguna circunstancia del pobre y desdichado Amelec.

El consuelo que me alivia es que cada vez que un Creyente Cristiano lea este articulo y recuerde a Amalec, estará haciendo quedar en vergüenza al mismo Dios que afirmó semejante falacia.

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                                  Ver Sección: Análisis Bíblico.

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“La Teología es el arte de hacer conciliable las contradicciones más absolutas”         Gonzalo Puente Ojea

Noticias: Cerebro, Dios y Religiosidad.

 

Un estudio vincula la religiosidad con el lóbulo temporal derecho del cerebro

Personas con lesiones en esta área cerebral mostraron un comportamiento “hiperreligioso”

Las investigaciones sobre lesiones cerebrales han ido proporcionando, en los últimos años, interesantes datos sobre el funcionamiento de la mente humana, y también sobre el reflejo o el origen neuronal de la religiosidad y la espiritualidad humanas. Un estudio realizado por científicos del Institute of Neurology de Londres, ha revelado recientemente que lesiones en el lóbulo temporal derecho del cerebro pueden propiciar la “hiperreligiosidad” de los pacientes. Esta investigación viene a sumarse a otras que han demostrado, por ejemplo, que los daños en el lóbulo parietal derecho propician la espiritualidad o que los tumores situados en las zonas parietales posteriores del cerebro generan una mayor “autotrascendencia”.

Las investigaciones sobre las lesiones cerebrales proporcionan un conocimiento único sobre el funcionamiento de la mente. Si el comportamiento humano se ve modificado por daños en alguna región del cerebro, eso implica que dicha región tiene una función particular, que puede definirse.

Existe una lesión cerebral que consiste en la atrofia de los lóbulos temporales, que son regiones del cerebro situadas aproximadamente detrás de cada sien y que se cree están implicadas en tareas visuales complejas, como el reconocimiento de caras; que son el "centro primario del olfato" del cerebro y, también, que regulan ciertas emociones como la ansiedad, el placer o la ira.

Un estudio reciente sobre esta lesión de los lóbulos temporales, realizado por el neurólogo del Institute of Neurology de Londres, Dennis Chan, ha revelado que, además, uno de estos lóbulos podría estar vinculado con la religiosidad humana.

Según publica la revista Epiphenom, se trataría del lóbulo temporal derecho. La atrofia de este lóbulo temporal concreto se produce raramente, y consiste en que la mayoría del lado derecho del cerebro simplemente se “marchita”.

Chan y sus colaboradores compararon a veinte pacientes con esta atrofia cerebral particular con otros veinte pacientes que presentaban el mismo tipo de lesión, pero en el lóbulo temporal izquierdo. Ambos grupos de individuos presentaban problemas psicológicos serios, derivados de sus lesiones cerebrales. Sin embargo, en ambos casos los síntomas no eran los mismos.

Esta diferencia radicaría en que el hemisferio cerebral izquierdo controla el habla y la mano diestra. Las lesiones en esta parte del cerebro se notan, por tanto, enseguida. Por el contrario, la atrofia del lóbulo temporal derecho es más sutil.

Los enfermos que la padecen se pierden fácilmente, tienen dificultades para reconocer caras, y presentan una serie de trastornos de comportamiento, como la desinhibición o la obsesión.

“Hiperreligiosidad” y aumento de la espiritualidad

En el caso de los veinte individuos con atrofia del lóbulo temporal derecho estudiados, se demostró, además, que dos de ellos tenían alucionaciones visuales con objetos inanimados y otros dos experimentaban las señales recibidas por uno de sus sentidos como captadas por otro sentido diferente.

Además, tres de ellos eran “hiperreligiosos”. En el caso de la otra veintena de pacientes, ninguno presentó esta característica. Los resultados de esta investigación han sido publicados por la revista Brain.

Las lesiones en la parte derecha del cerebro habían sido vinculadas anteriormente con la religiosidad. En un estudio publicado en 2008, y realizado por científicos de la University of Missouri-Columbia, en Estados Unidos, se estableció que los daños en los lóbulos parietales de dicho hemisferio cerebral propiciaban que la gente que los padecía puntuara más alto en mediciones estándar sobre su espiritualidad.

En este caso, fuero analizados 26 adultos con lesiones cerebrales traumáticas en estas áreas del cerebro.

El lóbulo parietal derecho está relacionado con la conciencia del yo en referencia a otros objetos en el espacio, con la conciencia del yo tal y como lo perciben otros en situaciones sociales y con la capacidad de evaluar de manera crítica las capacidades propias.

Región parietal posterior y autotrascendencia

Por otra parte, un estudio publicado por la revista Neuron en febrero de 2010 y realizado por científicos de la Universidad de Udine, reveló a principios de 2010 que los tumores situados en las zonas parietales posteriores del cerebro también provocan rápidos cambios relacionados con la religiosidad.

Tal y como explicamos al respecto en Tendencias21, esta investigación reveló que, en personas que sufrían tumores cerebrales, sólo aquéllas a las que se les extirparon tumores de las zonas parietales posteriores del cerebro vieron modificados sus niveles de “autotrascendencia”, que es una de las tres dimensiones del carácter que, según la psicología, agrupa las características de espiritualidad, misticismo, pensamiento mágico y religioso, así como la visión de uno mismo como parte integral del universo.

La autotrascendencia, en definitiva, nos hace sentirnos como una parte integral del universo y, desde el punto de vista científico, sirve para medir el comportamiento espiritual de cada individuo.

Religión y cerebro

Desde hace unos años, y gracias a los avances tecnológicos alcanzados, que permiten el registro de a actividad neuronal del cerebro, la neurociencia ha intentado explicar la religiosidad y la espiritualidad humanas desde una perspectiva puramente fisiológica.

Así, por ejemplo, en investigaciones neurológicas recientes se han descubierto las zonas del cerebro implicadas en las experiencias místicas e, incluso, se ha llegado a crear un mapa que definiría el “cerebro místico”.

Estos avances abren un interesante debate sobre si estos descubrimientos pueden considerarse una demostración de la existencia de Dios o, por el contrario, constatarían únicamente que la experiencia religiosa es tan sólo un producto más de la actividad cerebral del ser humano.

Fuente:
http://www.tendencias21.net/Un-estudio-vincula-la-religiosidad-con-el-lobulo-temporal-derecho-del-cerebro_a4561.html

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El cerebro y su vínculo con la espiritualidad y la religiosidad

El cerebro de quienes meditan y rezan es distinto, la actividad neuronal se intensifica en la parte frontal del cerebro, al tiempo que decrece la actividad en la región de los lóbulos parietales; experiencias religiosas, efecto de las oraciones en la recuperación de enfermedades;

EL CEREBRO Y SU VINCULO CON LA ESPIRITUALIDAD Y LA RELIGIOSIDAD

En diversos centros de investigación del mundo hay neurobiólogos que piensan que el sentir religioso y la espiritualidad de las personas tiene una explicación a nivel cerebral. En razón de ello, el Institute of Noetic Science creó un mapa sobre las áreas del cerebro que, hasta ahora, la neurología relacionó directamente con la espiritualidad.

Tronco cerebral y misticismo, o lóbulo temporal y religiosidad, son algunas de las relaciones establecidas por la neurología. Los científicos creen que la biología de las creencias está repartida por todo el cerebro.

Científicos de prestigiosas casas de estudios, como la Universidad de Penssylvania, la Johns Hopkins University o la Universidad de Harvard, entre otras, están utilizando tecnologías de punta para analizar el cerebro de personas que afirman haber conocido la espiritualidad (cristianos, monjes budistas, personas que han sufrido experiencias cercanas a la muerte, entre otras).

El tronco cerebral es la mayor ruta de comunicación entre el cerebro anterior, la médula espinal y los nervios periféricos. En esta región del cerebro es donde se encuentra el sistema de la serotonina, un neurotramisor neuronal que regula el estado de ánimo y el sueño.

Investigadores de la Johns Hopkins University, de Estados Unidos, lograron influir en los niveles de serotonina mediante la aplicación de una sustancia alucinógena llamada psilocybin, con la que provocaron experiencias místicas en grupos de personas.

Epilepsia y experiencias religiosas

Pero de acuerdo con los estudios, otra parte del cerebro, ubicada en el lóbulo temporal podría ser la sede de la espiritualidad humana. Llegaron a esta conclusión evaluando a enfermos de epilepsia, que cuando sufren ataques se les activa el lóbulo temporal.

Durante dichos ataques, los enfermos suelen tener experiencias religiosas (como escuchar la voz de

Dios o de los ángeles). De ahí que los científicos establezcan una relación entre ambas experiencias.

El cerebro funciona distinto

Algunas investigaciones, además, establecen que el cerebro de las personas que meditan o rezan con asiduidad funciona de forma distinta al de las personas que no lo hacen.

Andrew Newberg, de la Universidad de Pennsylvania, asegura que cuando se desarrolla la concentración propia de la meditación o de la oración, la actividad neuronal se intensifica en la parte frontal del cerebro, al tiempo que decrece la actividad en la región de los lóbulos parietales. Esta reducción de actividad neuronal es lo que origina percepciones espaciales anormales, al igual que la pérdida del sentido habitual de uno mismo que se tiene en estado de vigilia.

Ambas condiciones del cerebro propiciarían la llamada experiencia mística, que es la que permite a un sujeto trascender su identidad individual e identificarse con la totalidad que se supone sustenta al universo físico conocido.

Efecto para recuperarse de enfermedades

Otro aspecto de la espiritualidad humana, cuya relación con el cerebro se está investigando actualmente, es el del efecto de los pensamientos espirituales y de las oraciones sobre la capacidad del ser humano para recuperarse de las enfermedades.

Científicos de diversas procedencias, incluidos investigadores del National Institutes of Health, de Estados Unidos, tratan de averiguar, concretamente, si los pensamientos de una persona pueden afectar positivamente al estado físico de otra.

En la misma línea, los científicos están analizando las experiencias cercanas a la muerte y las visiones que éstas suelen conllevar. Mientras algunos investigadores mantienen que dichas visiones son sólo alucinaciones, un grupo pequeño pero creciente de científicos afirma que las ECMs demuestran que la conciencia está relacionada con el cerebro, pero que no es exclusiva de éste.

Fuente:
http://ar.globedia.com/cerebro-vinculo-espiritualidad-religiosidad

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