Ateismo para Cristianos.

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jueves, 26 de mayo de 2011

Tan Tonto como un Discípulo de Jesús. (Jesús no Existió)

Disculpe amigo Creyente lector… ¿Solo a mí me lo parece o de verdad los 12 discípulos de Jesús eran unos verdaderos tontos?

Según los evangelios, los 12 Discípulos fueron elegidos por el mismo Jesús por su propio dedo y ellos eran quienes recibirían las enseñanzas, manifestaciones milagrosas e inclusive instrucciones para llevar la palabra y milagros del hijo de Dios por el mundo. Si esto es cierto… ¿Por qué parecen unos verdaderos lerdos que parecían desconocer todo lo que rodeaba a Jesús? No solo esto, sino que en muchas ocasiones los discípulos aparecían representados como verdaderos títeres. Una y otra vez, sorprende en la lectura de algunos de los evangelios el que los discípulos parecían no comprender lo que Jesús decía; algo que cualquier estudiante de segundo grado podría haber entendido. ¿Por qué los evangelistas describen a los discípulos como torpes, poco fiable, o incluso peligrosos?

__________

Recordemos que estos 12 personajes fueron testigos no solo de la prédica y sermones que Jesús esparció por Jerusalén y sus alrededores, sino que fueron testigos (e incluso artífices) de muchos de los milagros de Jesús:

- Presenciaron la asombrosa multiplicación de los panes (¡Dos veces!) donde Jesús milagrosamente alimentó a más de 5 mil personas con solo unos pescaditos y pan.

- Fueron testigos de la resurrección de la hija de Jairo y sobretodo de Lázaro… ¡Tres días después de haber muerto!

- Vieron como curaba ciegos, enfermos, paralíticos, mujeres sangrantes (¡con solo tocar su manto!) y tantas curaciones más.

- Maldijo cerdos e higueras.

- Estuvieron presentes cuando rompiendo con todas las leyes de la hidráulica y la tensión superficial de los líquidos… ¡caminó sobre el agua!; e inclusive el mismo discípulo Pedro caminó un ratito sobre el agua también (hasta que su falta de fe lo traicionó: Mateo 14,29-30)

- Durante la muerte de Jesús avistaron portentos como oscuridad, terremotos e incluso Zombies saliendo de las tumbas.

- Pero lo mas asombroso y espectacular de lo que fueron testigos fue de la resurrección del mismísimo Jesús.

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Es muy difícil enumerar todos los versículos donde alguno de los discípulos actúa de manera poco inteligente o que no tienen la más mínima idea de que es lo que hacía Jesús y cual era su misión.

Lucas 18,31-34

31 Tomando Jesús a los doce, les dijo: He aquí subimos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre.

32 Pues será entregado a los gentiles, y será escarnecido, y afrentado, y escupido.

33 Y después que le hayan azotado, le matarán; mas al tercer día resucitará.

34 Pero ellos nada comprendieron de estas cosas, y esta palabra les era encubierta, y no entendían lo que se les decía.

Marcos 6,52

Porque aún no habían entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos sus corazones.

Inclusive es tanta la torpeza y la falta de razonamiento que el mismo Jesús tiene que “Abrirles el entendimiento” para ver si al fin, luego de resucitar, lo pueden entender:

Lucas 24,45

45 Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras;

Ahora la gran pregunta es: ¿Los discípulos eran tontos por derecho propio o solo porque Dios les manipula el entendimiento y los atonta?

Lucas 9,45

Mas ellos no entendían estas palabras, pues les estaban veladas para que no las entendiesen; y temían preguntarle sobre esas palabras.

Aunque el mismo Jesús los regaña por ser tan ignorantes (a pesar que ese conocimiento estaba “velado” para ellos)

Marcos 7,17-18

17 Cuando se alejó de la multitud y entró en casa, le preguntaron sus discípulos sobre la parábola.

18 El les dijo: ¿También vosotros estáis así sin entendimiento?

Mateo 15,15-16

15 Respondiendo Pedro, le dijo: Explícanos esta parábola.

16 Jesús dijo: ¿También vosotros sois aún sin entendimiento?

Marcos 8,17-21

17 Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Qué discutís, porque no tenéis pan? ¿No entendéis ni comprendéis? ¿Aún tenéis endurecido vuestro corazón?

18 ¿Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís? ¿Y no recordáis?

19 Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿cuántas cestas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Doce.

20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos recogisteis?Y ellos dijeron: Siete.

21 Y les dijo: ¿Cómo aún no entendéis?

___________

¿Cómo es posible que a pesar de todos los portentos y milagros que presenciaron todavía se asombraban y no creían que Jesús había resucitado; aun cuando había levantado de la muerte a otros sin problemas?

Marcos 16,10-14

10 Yendo ella, lo hizo saber a los que habían estado con él, que estaban tristes y llorando.

11 Ellos, cuando oyeron que vivía, y que había sido visto por ella, no lo creyeron.

12 Pero después apareció en otra forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo.

13 Ellos fueron y lo hicieron saber a los otros; y ni aun a ellos creyeron.

14 Finalmente se apareció a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que le habían visto resucitado.

Lucas 24,39-41

39 Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.

40 Y diciendo esto, les mostró las manos y los pies.

41 Y como todavía ellos, de gozo, no lo creían

Hasta Tomás el Dídimo, no aceptaba ni creía que Jesús había resucitado ( a pesar de haber visto el show de milagros de Jesús en primera fila), hasta tal punto que tuvo que meter los dedos en las heridas del resucitado para poder creer.

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Algunos han llegado a sostener que todas estas estupideces y sandeces cometidas por los Discípulos son pruebas de la historicidad de los evangelios auténticos. ¿Por qué, entonces los evangelistas proyectan una imagen poco favorecedora de los Doce, si no fuese cierto? Si se inventaron todas estas historias para glorificar a los fundadores de la iglesia, ¿porque no lo hacen sin verrugas?

La respuesta parece bastante simple si se tiene en cuenta una vez más el marco político en el que los evangelios (o al menos, ciertas partes de algunos de ellos) fueron escritos. Durante un período era necesario que la naciente sociedad Cristiana se desvinculase de los Judíos, que era el grupo que tenía un grado considerable de descenso. Había que ganarse el favor (o al menos la aceptación) de los romanos. No se pudo, a diferencia de los gnósticos, el negar el judaísmo por completo y de la actualización del Dios del Antiguo Testamento como un demonio. Demasiado de la doctrina cristiana se deriva de los modelos judaicos, y por supuesto los fundadores de la iglesia mucho antes habían sido ya identificados como judíos. ¿Qué podría hacer la iglesia?

La iglesia podría explicar que en realidad no era Pilato o los romanos que mataron a Jesús, sino que fueron los Judíos. Un discípulo puede ser creado para traicionarlo y podría habérsele dado el nombre de Judas, (De este nombre se deriva el término “judío” (yejudí) que literalmente quiere decir hombre de Judea). Además, podemos leer que Jesús trató enmendar a los Judíos y reparar sus malos caminos e incluso trató de enseñarles a una filosofía diferente. Los Doce discípulos podrían haber sido creados para representar a la incomprensión, terquedad y capricho de las doce tribus Judías que los romanos tuvieron que derrocar en el año 70 dC, y durante algún tiempo después (hasta el 135 dC). Los discípulos fueron creados así por lo menos en parte como sustitutos de los reprobables Judios. En la estrategia para sobrevivir en el mundo del poder romano, se ha considerado necesario cortar la iglesia libre de lo que era visto como una cadena judía alrededor del cuello. El antisemitismo de los evangelios deriva a partir de esta circunstancia histórica; y la creación de unos discípulos tontos y torpes es el mejor ejemplo de la antigua y desacreditada secta Judía.

Fuentes:
Diccionario Teológico del Catecismo de la Iglesia Católica.
Hillel ben David (Greg Killian)The Mazzaroth (Zodiac)
Frank R. Zindler, The twelve: Further fictions from the New Testament.
Michael Walsh, Roots of Christianity

Ver: La Farsa de los 12 Apóstoles

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lunes, 23 de mayo de 2011

Los 12 Apóstoles y las 12 Tribus de Israel. Bases Astrológicas. (Jesús no Existió)

Como ya se ha dicho con anterioridad, los doce discípulos y los doce apóstoles claramente tienen significado astrológico o zodiacal, Pero el intento de relacionar todos sus nombres (por cierto amigo lector recuerde, que hay más de doce nombres) a signos zodiacales particulares, no ha sido muy acertado. Aunque podemos constatar que varios de los nombres de los discípulos pueden tener significado astral (o por ejemplo, planetario) o zodiacal, aun si explicamos el nombre Tomás (quizás del babilonio Tuâmu, que significa “gemelo” o “Géminis”) o si suponemos que los discípulos femeninos puestos en una lista en alguno de los evangelios no canónicos han sido colocados allí para representar el Virgo, todavía no se alcanza a explicar todos los nombres zodiacalmente. Las modificaciones de los manuscritos originales pueden ser la causa.

Esto puede deberse al hecho de que conocemos demasiados pocos detalles de los sistemas astrológicos de moda en el este del mediterráneo de esa época, o puede ser debido al hecho de que las necesidades políticas obligaron a algunos personajes (como Pedro) que no eran estrictamente del zodiaco, sino originalmente Dioses Rivales para ser subyugados y hechos para servir como meros suplentes del salvador verdadero. También puede ser debido a la necesidad igualmente política de subyugación a los líderes vagamente recordados pero reales de varias “iglesias” proto-Cristianas. (Los varios personajes llamados Santiago pueden caer en esta categoría.) Para hacer las cosas aún más confusas, es sumamente probable que los nombres de algunos líderes tempranos estuviesen relacionados con los dioses a los que tenían que estar sometidos.

Así, el “Kefas” de las escrituras de Pablo por lo general es comparado con Simón Pedro de los evangelios. Pero Pedro de los evangelios es claramente un dios que tuvieron que mostrar inferior a Jesús.

Parece haber habido un dios Samaritano llamado Simón a quien, como Mitra, se le dio el apodo de Pedro (“piedra”). Él podía andar sobre el agua y tener las llaves de las puertas del cielo. En cuanto a esto, él era el equivalente del dios romano Juno, cuyo culto tenía su sede a una corta distancia del Vaticano actual (el asiento de un equivalente “culto de Pedro”). Es totalmente posible que el Kefas de la literatura de Pablo fuera una persona verdadera, un líder del culto del salvador cuasi-judío Samaritano quien tomó el título de su dios.

Si es así, Mateo (14,30) anotó un “dos por uno” cuando él plasmó el fracaso de Pedro de andar satisfactoriamente sobre el agua. Mostraron al dios Simón como inferior a Jesús en poder, y este Simón-Pedro (Kefas) se matriculó solamente como otro alumno en la Academia de Juegos Cristiana.

A pesar de todas las excepciones y discusiones, los Doce claramente sirven a una función zodiacal en los evangelios, y la naturaleza de dios del Sol-Jesús se hace clara como el cristal cuando uno examina la temprana historia del culto cristiano (Las Excavaciones bajo el vaticano han revelado una pintura mosaica de Cristo como el dios del Sol Helios, ¡con el carro solar, caballos, y todo!)

( Detalle de "Cristo como Sol Invictus" mosaico de bóveda de finales del siglo III encontrado en las grutas bajo la Basílica de San Pedro en el Vaticano, en el techo de la tumba del Papa Julio I)

La narrativa principal del evangelio de Marcos es llevada a su fin en doce meses (sugestivamente solar), y algunos eruditos han pensado que la versión original del evangelio de Marcos tenía una estructura doce partes, del tipo equivalente cristiano de los Doce Trabajos de Hércules (otro salvador diosificado). En trabajos posteriores, sin embargo, el tiempo del ministerio de Jesús es aumentado, hasta tres años en el último evangelio de Juan. En cualquier caso, los objetivos y las creencias de las varias iglesias que controlaron las escrituras de los evangelios, cambiaron de tiempo en tiempo, y lo que al principio podría haber sido el modelo claro se hicieron obscuros cuando se insertó más material en los textos sagrados y cuando algún material más seguramente fue borrado.

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Las 12 tribus Astrológicas

La solidaridad de Jesús y la naturaleza zodiacal de los Doce es subrayada más allá por el hecho que los últimos son relacionados con las míticas Doce Tribus de Israel:

En Mateo, Jesús contestó,

Mateo 19,28

Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.

Trono de gloria (¿que esto, si no es el sol?), vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos (esto es las doce casas del zodiaco)

Hace mucho se ha sabido que las tribus son símbolos del zodiaco, parte del desarrollo solar del culto Jehová que ocurrió muchos siglos antes del cambio de la era. Los discípulos por lo tanto representan a las doce tribus como tal las juzgan.

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Ya Job nos había expresado de forma muy directa la enorme influencia que tenía la astrología en el Antiguo Testamento.

Job 38,31-33

31 ¿Podrás tú atar los lazos de las Pléyades,

O desatarás las ligaduras de Orión?

32 ¿Sacarás tú a su tiempo las constelaciones de los cielos,

O guiarás a la Osa Mayor con sus hijos?

33 ¿Supiste tú las ordenanzas de los cielos?

¿Dispondrás tú de su potestad en la tierra?

La parte esotérica de la astrología es la base de todas las religiones, y así se trate de las 12 tribus de Israel (en relación con los 12 signos del Zodíaco), o de las 12 puertas de la nueva Jerusalén, o de los 12 hijos de Jacob, o de los 12 Apóstoles de Jesús (quien tuvo 72 instructores con relación a los 72 semidecanos del Zodíaco y 360 afiliados simbolizando los 360 grados del círculo zodiacal), por todas partes se encuentran los valores correspondientes a los 24 medios signos, a los 7 planetas o a los 4 signos fijos (Toro-León-Águila-Aguador), como están tan claramente mencionados en el Apocalipsis o en el libro de Ezequiel.

Apocalipsis 4,4-7

4 Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.

5 Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios.

6 Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás.

7 El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando.

Ezequiel 1,5;10

5 y en medio de ella la figura de cuatro seres vivientes. Y esta era su apariencia: había en ellos semejanza de hombre.

10 Y el aspecto de sus caras era cara de hombre, y cara de león al lado derecho de los cuatro, y cara de buey a la izquierda en los cuatro; asimismo había en los cuatro cara de águila.

Pero sin duda, la influencia astrológica y esotérica va mucho más allá:

Veamos que nos dice el Deuteronomio:

Deuteronomio 32,8

8 Cuando el Altísimo hizo heredar a las naciones,

Cuando hizo dividir a los hijos de los hombres,

Estableció los límites de los pueblos

Según el número de los hijos de Israel.

Y si añadimos a esto:

Números 2,2

2 Los hijos de Israel acamparán cada uno junto a su bandera, bajo las enseñas de las casas de sus padres; alrededor del tabernáculo de reunión acamparán.

Sin duda la influencia astrológica (casas zodiacales) es más que obvia.

Según el Midrash Rabá - Bamidbar, había que distinguir los signos de cada príncipe heredero de una tribu; cada uno tenía una bandera y un color diferente para cada pabellón, correspondiente a las piedras preciosas en el pecho de Aarón. Cada tribu tenía su propio príncipe y su bandera cuyo color corresponde al color de su piedra, signo zodiacal, letra, atributo, elemento, parte del cuerpo y planeta.

Reuben: piedra de rubí y el color de su bandera era roja, fueron bordadas las mandrágoras.

Simeón: piedra topacio y su bandera era de color verde, la ciudad de Siquem fue bordada.

Levi: la piedra fue Smaragd y el color de su bandera era un blanco tercio, un tercio de negro, y una tercera roja, bordada eran los Urim y Tumim.

Judá: piedra ántrax (carbón) y el color de su bandera era algo así como los cielos; bordado en que era un león.

Isacar: La piedra era un zafiro y el color de su bandera era negro como el antimonio (púrpura oscuro), y bordado era el sol y la luna, en alusión al texto, y a los hijos de Isacar (1 Crónicas 12,32).

Zabulón: era una esmeralda y el color de su bandera era blanca ,con un bordado de buque, en alusión al texto donde Zabulón vive a la orilla del mar (Génesis 49,13).

Dan: La piedra jacinto y el color de su bandera era similar a la de zafiro, y el bordado era una serpiente, en alusión al texto: Será Dan serpiente junto al camino (Génesis 49, 17).

Gad: fue una ágata y el color de su bandera no era ni blanco ni negro, sino una mezcla de blanco y negro y en ella estaba bordado un campamento, en alusión al texto, Gad, un ejército será sobre él (Génesis 49,19).

Neftalí: era una amatista y el color de su bandera era como el vino aclarado de un poco de color rojo oscuro, en que fue bordada una cierva, en alusión al texto, Neftalí es una cierva suelta (Génesis 49,21).

Aser: su piedra era un berilo y el color de su bandera era como la piedra preciosa con la que las mujeres se adornan; fue bordado un olivo, en alusión al texto, En cuanto a su pan (Génesis 49,20).

José: Piedra ónice y el color de su bandera era negro azabache, el diseño bordado eran los príncipes, Efraín y Manasés de Egipto, Porque nacieron en Egipto: En el pabellón de Efraín estaba bordado un buey. En la bandera de la tribu de Manasés estaba bordado un toro salvaje.

Benjamín: su piedra era jaspe y el color de su bandera era una combinación de todos los doce colores, bordados estaba un lobo, en alusión al texto, Benjamín es un lobo arrebatador (Génesis 49,27).

Veámoslo completo en un cuadro comparativo:

Fuentes:
Diccionario Teológico del Catecismo de la Iglesia Católica.
David Farmer, Oxford Dictionary of Saints
Hillel ben David (Greg Killian)The Mazzaroth (Zodiac)
Frank R. Zindler, The twelve: Further fictions from the New Testament.
Michael Walsh, Roots of Christianity
Helen Ellerbe, The Dark Side of Christian History

Ver: La Farsa de los 12 Apóstoles

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viernes, 20 de mayo de 2011

Como crear una iglesia a partir de Discípulos Ficticios (Jesús no Existió)

Recordemos amigo creyente lector la enorme confusión entre lo que se conoce como discípulos y apóstoles que encontramos en los evangelios; esto nos puede decir algo de las necesidades políticas detrás de los diferentes evangelios y las etapas de su escritura (Ver articulo “Pablo, el Falso Apóstol”). Aunque el Nuevo Testamento no nos dice directamente mucho sobre la historia, nos los expone de un modo indirecto, sobre las circunstancias en que sus partes fueron escritas y los hombres que la escribieron. ¿Qué significan las historias sobre los apóstoles y discípulos que nos hablan los inventores de estos personajes de ficción? ¿Por qué los llamados Doce Apóstoles (o Discípulos) fueron inventados, si ya supuestamente hubo un rabino itinerante llamado Jesús, transmitiendo su mensaje al mundo?

La respuesta a estas preguntas se encuentra en la política de la iglesia primitiva. El Cristianismo condensa una gran variedad de misterios paganos y judíos y otras asociaciones, y llegó un momento de fuerte competencia entre estas organizaciones. Un grupo de judíos proto-cristianos afirmaban que su iglesia era la auténtica sólo porque se suponía que había sido fundada por hombres (los apóstoles) que habían tenido visiones del Jesús resucitado. Para ello, la iglesias Paulinas (gentiles) respondieron: “La nuestra es la auténtica: nuestro fundador, Pablo, también tuvo visiones de Cristo y Cristo le dijo los detalles” La iglesia judía sólo podría superar a sus rivales mediante la adición de algunos detalles más en la historia de su supuesta fundación. Y resultó que los apóstoles que la fundaron, no sólo había tenido visiones del Cristo resucitado, sino que también habían comido con él y estudiaron con él antes de morir. Esto hizo que su iglesia tuviese mucha más autoridad que las iglesias cuyos fundadores sólo habían tenido visiones. Así, la invención de los doce apóstoles llevó a la invención de los doce discípulos. Probablemente, una de las iglesias judías fue llevada por doce de los llamados apóstoles (tal vez equivalentes a los "pilares" que se mencionan en Gálatas 2,9), uno para cada una de las imaginarias tribus del Israel. Las tribus, a su vez, como ustedes saben, se asociaron con los doce signos del zodíaco.

Es muy probable que los apologistas de otros grupos proto-cristianos, en efecto, tratasen de hacer una mejor justificación. Podemos imaginar el escuchar a uno de sus apologistas exclamando: “¡Mí iglesia judía se rige por las personas que son descendientes de la familia de Jesús!... ¡No se puede estar más cerca de Jesús que eso!” Ahora, en el momento en que esta competencia está en su apogeo, probablemente, nadie se acordaba de que en los primeros días de esa iglesia particular, no había “Hermanos del señor” reconocidos oficialmente. En algún momento de la historia de proto-cristiana, el título de "hermano del Señor" se convirtió en políticamente más útil si era malinterpretado o tergiversado intencionadamente lo que significa en relación con la sangre de Jesús. Entonces, si no hay una “Familia” como tal… ¿cómo puede la iglesia reclamar la autoridad en virtud a una relación de sangre con Jesús?

Fácil. Usted escribe evangelios diciendo que Jesús humilla a la que se supone su familia. Por supuesto, usted tendrá que crear una familia ficticia para que él pueda dejar. Pero valdrá la pena si establece la superioridad de su propia iglesia sobre las demás. Así pues, usted hará que Jesús sea grosero con su madre en las bodas de Caná: “¿qué tengo yo que ver contigo Mujer?” (Juan 02,04) Usted tendrá que escribir que toda su familia lo rechaza a la vez como en Marcos:

Marcos 3,31-35

31 Vienen después sus hermanos y su madre, y quedándose afuera, enviaron a llamarle.

32 Y la gente que estaba sentada alrededor de él le dijo: Tu madre y tus hermanos están afuera, y te buscan.

33 El les respondió diciendo: ¿Quién es mi madre y mis hermanos?

34 Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.

35 Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.

Políticamente, tener a un Jesús que dejó a toda su familia de esta manera debe haber sido devastador para las iglesias alegando a las relaciones familiares como base de su autoridad. Pero como sabemos, el Nuevo Testamento es la historia política escrita por los vencedores… incluso si su contenido es mítico.

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Fabricando Discípulos

Cuando en el curso de los acontecimientos eclesiásticos se hizo necesario crear una serie de discípulos como la primera encarnación de la fe cristiana, había una dificultad menor: Ni Doce Discípulos, ni Jesús habían existido en realidad. ¿Qué hacer?

Al igual que varios evangelistas han considerado útil imitar temas del Antiguo Testamento e inventar las historias necesarias para Jesús existiese (por ejemplo, haciendo de él un nuevo Moisés), el autor de Marcos (el más antiguo de los evangelios oficiales) ha excavado en el Antiguo Testamento buscando un modelo de participación de los discípulos. Lo mejor que pudo hallar fue el de la historia de Elías cuando llama a su discípulo Eliseo. (De aquí viene la transfiguración casualmente con Moisés y Elías). Ese fue un comienzo.

En Marcos 1,16-39 hay un relato sobre la vocación de cuatro de los discípulos e integrados a la narrativa de las aventuras de Jesús. Los cuatro nombres introducidos en esta historia son Simón (que aún no es "Pedro"), su hermano Andrés, Santiago y Juan, ambos hijos de Zebedeo (se les da el apellido de "Boanerges, Hijos del trueno" de la correspondiente historia contada en Marcos 3:13-19). La importancia de Simón ya la hemos visto en artículos anteriores (Ver aquí), pero la importancia de Andrés (Andrés significa "varonil", es un nombre griego, no hebreo) no está muy clara. Es posible que él fuese creado como símbolo de los Judíos helenizados que fueron el foco de mucha controversia en la iglesia primitiva. Los personajes de Simón y Juan, sin embargo, pueden tener un significado astrológico. El nombre Zebedeo se parece al Viejo Babilonio Zalbatanu, el equivalente de Júpiter “el que hace el Trueno”, haciendo sólo razonable que Santiago y Juan serían los hijos del trueno.

Marcos 2,14, es un pasaje que al parecer ha caído por azar en el texto (posible interpolación posterior), cuenta una historia separada sobre como Jesús adquirió un discípulo, un recaudador de impuestos llamado Judas, el hijo de Alfeo. Tanto Judas como Alfeo parecen tener un propósito simbólico aquí. Judas, desde luego, simboliza la tribu sacerdotal de levitas-israelitas que se cree habían servido a Moisés encargándose del culto en el viejo tabernáculo, un culto que ahora se cree fue reemplazado por el culto de Cristo. El nombre Alfeo, parecería, tiene importancia astrológica. Probablemente deriva de alpu babilonio, que significa “toro” (Taurus) un nombre del dios Marduk, o del signo del zodiaco Tauro. Al parecer el objetivo de la historia de este discípulo es reducir el sacerdocio de los líderes antiguos de la religión israelita, al rango de simples estudiantes a los pies de su nueva maestro Jesús.

__________

Por último, debemos considerar la tercera historia sobre los discípulos, detallada por Marcos 3,13-19. Como la historia de Judas, ésta también parece gratuitamente introducida en el medio de una narrativa no relacionada (¿otra interpolación?). Es en esta historia donde se falsifica la conexión entre discípulos y apóstoles. Es aquí, finalmente, que conseguimos una lista de todos los doce discípulos e implícitamente todos los doce apóstoles:

Marcos 3,13-19

13 Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él.

14 Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar,

15 y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios:

16 a Simón, a quien puso por sobrenombre Pedro;

17 a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes apellidó Boanerges, esto es, Hijos del trueno;

18 a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananista,

19 y Judas Iscariote, el que le entregó. Y vinieron a casa.

El texto en el versículo 14 hace parecer que de una sola vez, Jesús designó tanto los doce discípulos como los apóstoles, destacando la interpolación obvia “el que le entregó” después del nombre Judas Iscariote en el versículo 19. En realidad, la historia del texto es bastante confusa y variable. Los manuscritos más tempranos no mencionan que los doce tenían “autoridad para sanar enfermedades”. Otros manuscritos hacen varias cosas para clarificar la distinción entre discípulos y apóstoles.

El manuscrito conocido como W (los así llamados Evangelios Libres, en Washington), por ejemplo amplía el versículo 14 para leer “y él designó a doce discípulos para estar con él, que también han sido llamados apóstoles, a los que él podía enviar para predicar el evangelio” Curiosamente, si bien W aclara todavía más que Los doce Apóstoles eran los mismos sujetos que los Doce Discípulos, también tiene un comentario sobre Judas como traidor. El comentario se diferencia gramaticalmente de la expresión de otros los manuscritos principales.

Una vez más, la variabilidad en nuestro texto refuerza la idea de que nos ocupamos del crecimiento de un cuento de ficción. Si los doce discípulos en realidad hubieran existido, no tendríamos una sola narrativa conectada diciendo cómo que ellos vinieron para ocupar su ministerio. Aunque ellos no hubieran sido designados todos en una sola ocasión, ¿no deberíamos esperar que la narrativa explique las etapas por las que este acreditado colegio sagrado fuese más coherente? Como es, tenemos por lo menos tres historias no relacionadas en los intentos de este viejo evangelio en relatar los orígenes de la primera junta directiva de la iglesia. Aún así, a pesar de la afirmación de que había doce de ellos, la combinación de las tres historias da un total de trece, no doce discípulos ¿No encontramos un intento del autor de Lucas de cubrir y atenuar esta situación embarazosa cuándo nos dice (Lucas 6,13) que Jesús “llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles”? ¿Esto no es un intento de reducir los trece a doce?

La motivación política detrás de la creación de los discípulos y apóstoles puede ser observarse claramente sobre todo en el contradictorio relato del llamado a los discípulos en el evangelio de Juan. La historia relatada en el capítulo 1,35ss cuenta cómo Juan el Bautista perdió a dos de sus propios discípulos (Andrés y otro no especificado) por Jesús cuando éste simplemente pasó por el Bautisterio en la imaginaria “Betania más allá de Jordania” El escritor Juan previamente hizo que el Bautista confesara a Jesús su inferioridad; y después le hace perder a sus discípulos por quien iría a volverse el vencedor en las competencia de culto entre los siglos I y II. Esta historia también hace que Jesús consiga a Simón (que ya aquí es conocido como Pedro) y darle el apodo Arameo de Kefas, que se explica es equivalente de Pedro, “Piedra”; Todo esto tiene sentido si en el tiempo en que esta historia ha sido escrita había competencia intensa entre una iglesia proto-cristiana, un culto Bautista por un lado y un culto de Pedro por el otro. Los rivales son subyugados, reducidos en nivel, y disminuidos para tirar el arado para Cristo.

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Fácil… la sola invención de un Mesías llamado Jesús no es suficiente para vencer la gran cantidad de primitivas iglesias cristianas romanas que comienzan a surgir; necesitaban un Mesías superior a los tantos que pululaban por ahí. Sencillo, añadámosle doce discípulos-apóstoles-amigos-cómplices-herederos que fueron testigos directo del poder de este Jesús-Mesías y que luego de su muerte se encargarían de divulgar y esparcir su teología por todo el occidente. Sin duda un plan infalible comprobado con el enorme éxito de la actual iglesia cristiana.

Fuente:
David Farmer, Oxford Dictionary of Saints
Frank R. Zindler, The twelve: Further fictions from the New Testament.
Michael Walsh, Roots of Christianity
Helen Ellerbe, The Dark Side of Christian History

La Farsa de los 12 Apostoles

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