Interpolaciones en el Nuevo Testamento. (Jesús no Existió)

 

Amigo Cristiano lector ¿Sabe usted que es una interpolación?

Según RAE: interpolación. (Del lat. interpolatĭo, -ōnis) f. Ecd. Palabra o fragmento añadido en la transmisión de un texto.

Las interpolaciones (en este caso Bíblicas) son aquellos fragmentos de textos que se han ido añadiendo a lo largo de los años a la Biblia para conformar el libro que poseemos hoy. De sobra está decir que esto no tiene absolutamente nada de “Inspiración divina”, todo lo contrario, nos desenmascara la “Santa” Biblia como un libro manipulado y alterado por intereses personales.

En el presente artículo nos alejaremos ligeramente de nuestro tema sobre la no existencia de Jesús y el personaje de Pablo, para adentrarnos en esto de las “Añadiduras Bíblicas”; aunque ya veremos que están íntimamente relacionados estos tópicos.

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¿Cómo se detectan las interpolaciones?

Existen diversas fórmulas. Puede introducirse un texto, largo o corto, en una obra antigua, en el curso de una nueva copia manuscrita, arreglándoselas para que el lector inexperto no pueda darse cuenta.

El investigador entrenado discernirá fácilmente esta interpolación al constatar que, la mayor parte del tiempo, el hilo del discurso inicial se rompe, y que aparece perturbada la armonía del estilo. Citaremos como ejemplo el célebre pasaje de Suetonio sobre el incendio de Roma:

«Se impusieron límites al lujo, se redujeron los festines públi­cos a distribuciones de víveres; se prohibió vender en las tabernas ningún manjar cocido, a excepción de las verduras y las legumbres, cuando antes se servía todo tipo de comidas; se entregó al suplicio a los cristianos, gentes dadas a una superstición nueva y peligrosa; se prohi­bieron los juegos de los conductores de cuadrigas, a los que una anti­gua costumbre autorizaba a vagar por toda la ciudad para divertirse, y se relegaron a la vez las pantomimas y sus facciones».

(Cf. Suetonio, Vida de los doce Césares: Nerón, VI.)

Es evidente que el estilo de Suetonio merecía más que esa interpo­lación, tan burda como torpe. Y en efecto, ¿qué hace esa condena de los cristianos en medio de la venta de la lechuga cocida y de las verduras, y de las juergas nocturnas de los conductores de carros? Por eso creen la mayoría de los exégetas imparciales que toda la parte que está escrito en negritas en esta cita es una interpolación extraña al texto inicial de Suetonio.

En los evangelios canónicos, una de las interpolaciones más audaces que existen es indudablemente la que se refiere a las célebres “llaves de Pedro”, y que afirma así la primacía del obispo de Roma sobre todos los demás. Veamos ese célebre texto. Jesús acaba de preguntar a sus discípulos (sus hermanos, de hecho) qué piensan de él. Todos responden que le creen cristo, hijo del Dios vivo (Mateo 16,13-20; Marcos 8,27-30; Lucas 9,18-21; por lo que respecta a Juan, ignora la totalidad de este episodio).

Pero en el capítulo de Mateo citado, después del versículo 16 se interpoló un nuevo texto, que se convirtió en los versículos 17 y 18, y que dice así:

Mateo16,17-19

16:17 Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.

16:18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

16:19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.

Esta audaz interpolación es, necesariamente, posterior al siglo IV, dado que en aquella época, como ya hemos dicho, por orden de Cons­tantino y bajo la vigilancia de doctores como Eusebio de Cesárea, se unificaban los evangelios oficiales, se enviaban en series de cincuenta ejemplares a los diversos obispados del Imperio Romano y se recogían los antiguos, no conformes.

Es perfectamente evidente que si este pasaje lo hubieran conocido los anónimos redactores y copistas, los manuscritos más antiguos de Marcos, Lucas y Juan también lo llevarían. Y no hay nada de eso. Por otra parte, en nuestra época nadie tendría la audacia de introducirlo en las versiones de esos mismos evangelios, a los que sin embargo se llama sinópticos.

De todas las sucesivas interpolaciones de que fueron víctimas los textos canónicos, ésta fue sin lugar a dudas la más gratificante, y justifica la creación e implementación de todo el montaje que hoy conocemos como el Vaticano y su cohorte papal.

Interpolación repetida.

Viene a continuación lo que se ha convenido en llamar la interpolación repetida. Los manuscritos antiguos eran rollos compuestos por tiras de papel o por páginas cuadradas de papiro, encoladas unas después de otras, a fin de formar una larga banda. Para introducir un texto nuevo en el manuscrito inicial bastaba con despegar dos páginas o dos bandas, e intercalar entre ellas, encolándola a su vez, la fracción de piel o la página de papiro que contuviese el o los nuevos textos.

De todos modos, al proceder así, a veces podía sucederle al interpolador la fatalidad de ver que una frase quedaba cortada en dos. Y entonces estaba obligado a terminar, encima de la fracción introducida, la frase desventuradamente partida. Luego, en la parte de abajo de la última página introducida, tenía que colocar, como fuera, un texto que enlazara con el encabezamiento de la antigua página inmediatamente posterior. Cada uno de esos dos fragmentos daba entonces origen a una nueva frase, pero la segunda constituía una burda “copia” de la primera. Repetía los términos y el giro. De ahí el nombre de “interpolación repetida” que se aplica a ese artificio fraudulento de los escribas anónimos de los primeros siglos.

El teólogo alemán protestante Wendt fue el primero que descubrió en los Hechos de los Apóstoles dos casos patentes de interpolación repetida. El primer ejemplo está relacionado con la lapidación de Esteban:

Hechos 7,57-58

7:57 Entonces ellos, dando grandes voces, se taparon los oídos, y arremetieron a una contra él.

7:58 Y echándole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo.

7:59 Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu.

A fin de introducir a un Saulo todavía joven en la narración de los Hechos, el interpolador ha efectuado un corte entre los versículos 57 y 59. Sin duda se trata tan sólo de una pequeña banda horizontal. Pero esta interpolación resulta torpe, porque, como observa divertido el abad Loisy: “Al pobre Esteban parece que lo hayan lapidado dos veces”.

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Veamos ahora la segunda interpolación descubierta por Wendt. Aquí el falsificador no se anduvo con bromas, porque comprende nada menos que varios capítulos.

Tomemos los Hechos 8, versículo 4:

8:4 Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio.

Saltémonos ahora todo el resto, es decir el asunto de Simón el Mago enfrentándose con Simón-Pedro, luego la historia del diácono Felipe y del eunuco etíope de la reina Candaces de Etiopía (Esto se puede leer en todo el capitulo 8 de Hechos). Detengámonos para reímos un poco por el camino, porque el diácono Felipe bautiza al citado eunuco por el camino de Jerusalén a Gaza. Cuando está hecho, el Espíritu Santo lo alza por los aires, y nuestro diácono se encuentra, asombrado, en la ciudad de Azoto, a unos cuarenta kilómetros de allí, ¡a vuelo de pájaro, claro! (Azoto no es otra cosa que el Ashdod bíblico; que en hebreo significa “pillaje”, antigua ciudad filistea situada en la misma latitud de Jerusalén, al norte de Gaza.) Luego sigue el relato de la conversión de Saulo, la curación de Ananías, la resurrección (¡sí!) de Tabita gracias a los cuidados de Pedro, la conversión de Cornelio, el aviso que el Cielo dio a Pedro de que abandonara todos los tabúes de la Ley judía, etcétera.

Y nuestro astuto interpolador concluye (en el siglo IV por lo menos):

Hechos 11,18

11:18 Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: ¡De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!

Y aquí volvemos a encontrarnos con la frase del principio:

Hechos 11,19

11:19 Ahora bien, los que habían sido esparcidos a causa de la persecución que hubo con motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, no hablando a nadie la palabra, sino sólo a los judíos.

Es evidente que todo lo que se había interpolado, desde 8,4, hasta 11,19 lo fue con la intención de justificar a Pablo, su apostolado entre los gentiles, el acceso de éstos a la nueva comunidad, y el abandono de los tabúes alimentarios judaicos, que, al igual que la circuncisión, desagradaban a los paganos y frenaban su conversión. Y los relatos en los que abunda lo sobrenatural están destinados a hacer admitir la autoridad de aquellos que supuestamente los vivieron.

La fecha de esta interpolación, una de las más importantes del Nuevo Testamento, puede situarse en los alrededores del año 360, si recordamos lo que hemos señalado al estudiar la Confesión de san Cipriano.

Y probablemente es concomitante a esas “copias conformes” enviadas por series de cincuenta ejemplares a las Iglesias del Imperio Romano por orden de Constantino, copias efectuadas bajo la vigilancia de su panegirista Eusebio de Cesárea y luego repartidas, a lo que siguió, evidentemente, la recuperación de los textos antiguos. No obstante, lo que es seguro es que ese cínico arreglo no estuvo coordinado; el “nivel intelectual” de los destinatarios no imponía a los escribas anónimos del siglo IV muchas precauciones o controles.

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Inclusive, muchos estudiosos Cristianos hasta han aceptado (aunque casi siempre de muy mala gana) que muchos de los versículos que se encuentran en el Nuevo Testamento son interpolaciones y añadiduras posteriores. Veamos algunos de los versículos donde gran parte de los Cristianos coinciden en que la Biblia ha sido manipulada con añadiduras y adiciones:

Mateo
16 versículo 3
17 versículo 21
18 versículo 11
21 versículo 44
23 versículo 14

Marcos
7 versículo 16
9 versículo 44
9 versículo 46
11 versículo 26
15 versículo 28
16 versículos 9 al 20

Lucas
17 versículo 36
23 versículo 17

Juan
5 versículo 4
7 versículo 53
8 versículo 11

Romanos
8 versículo 1
16 versículo 24

Hechos
8 versículo 37
9 versículos 5 y 6
15 versículo 34
24 versículo 7
28 versículo 29

1 Corintios
1 versículos 14 al 16

1 de Juan
5 versículos 7 y 8

Apocalipsis
1 versículo 11

No son solo estas, hay muchísimas más interpolaciones (algunas más aceptadas que otras). Si el lector tiene paciencia y hace una revisión concienzuda, encontrara muchas posibles interpolaciones que explicarían gran cantidad de incoherencias que posee la Biblia.

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Es conveniente recordar que una de las interpolaciones no Bíblicas más famosas y frecuentemente citadas en los debates Ateos-Cristianos, es la añadidura hecha en el célebre fragmento de Flavio Josefo donde nombra a Jesús y que es utilizado como “evidencia” de su existencia. Afortunadamente ya esto ha sido desmentido desde hace tiempo. (Ver articulo: Flavio Josefo; o como hacer histórico a Jesús)

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Amigo Creyente Cristiano; no queda la más mínima duda de que la Biblia que usted lee y ese Jesús del Nuevo Testamento que usted adora; no son más que cuentos e historias que personas interesadas han creado a su conveniencia manipulando escritos que usted pensaba que eran inspirados y que ya hoy sabe que es un vulgar engaño.

NO se deje engañar más por la Biblia y por los personajes que han estado tras ella moviendo sus hilos. Si quiere creer en Dios o en Jesús o en lo que desee, hágalo, pero no diga que se basa en la “Santa Biblia” para apoyar su creencia. Se estaría engañando usted mismo.

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Fuentes:
- New Bible Dictionary; Howard Marshall, A.R. Millard, J.I. Packer, D.J. Wiseman
- Suetonio, Vida de los doce Césares
- R. Ambelain, La Vie secrète de Saint Paul
- Henry H. Milman, The History of the Jews
- Asimov's Guide to the Bible: The Old and New Testaments
- Leslie Houlden, Judaism & Christianity

                  Ver: Pablo, Conclusiones desde el Ateísmo

                       Ver Artículos sobre: Pablo de Tarso                 

                       Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                              Ver Sección: Análisis Bíblico.

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