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lunes, 30 de mayo de 2011

Las Ficticias Muertes de los Apóstoles (Jesús no Existió)

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… Y para ponerle la cereza al pastel de la inverosímil historia de los 12 Apóstoles/Discípulos de Jesús, no podían morir sino de una forma trágica, martirizada y violenta, tal y como le ocurrió a su maestro y tutor el fantástico Jesús de Nazaret. Los doce discípulos escogidos por el Señor mismo “tenían” que morir simbolizando la famosa frase de Jesús “ofreciendo la otra mejilla”, por lo que estos próceres se han ganado la corona del martirio y se unieron a su Señor en el Cielo. Estas muertes inspiraron a generaciones de nobles cristianos, que en última instancia, enseñaron a los romanos ávidos de sed de sangre, los valores cristianos de la compasión y el amor fraternal. Bueno, eso es lo que nos dice el mito.

Como ya lo hemos señalado, no hay pruebas que corroboren la existencia de los doce Apóstoles y absolutamente ninguna evidencia de la variedad de “muertes” que los mártires supuestamente experimentaron. La Biblia misma en realidad menciona la muerte de sólo dos apóstoles, un tal Jacobo que fue condenado a muerte por Herodes Agripa (Hechos 12,1-2), y el desagradable Judas Iscariote, que tuvo varias muertes debido a que era el malo de la película. Del resto de los Apóstoles no se sabe nada; solo lo que nos cuentan las tradiciones.

Leyenda y tradición han sido ideadas por las primeras iglesias en su lucha por la legitimidad y la autoridad, siempre y cuando sean fábulas edificantes de heroísmo y martirio. La abundancia de estos conflictos y las muertes alternativas son testimonio elocuente de que el hombre-dios Jesús nunca existió, ni sus compañeros no existieron como él.

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1. Pedro (también conocido como Simón, Cefas).

Ver articulo: Pedro y la farsa de su viaje y crucifixión en Roma

¿Decapitado por Nerón?..., No, no realmente. Esta leyenda fue inventada por el Papa Aniceto (156-166) en la segunda mitad del siglo II cuando quedó atrapado en un conflicto con el venerable Policarpo de Esmirna. Policarpo había tratado de ganar la discusión (sobre la fecha de la Pascua), insistiendo en que él hablaba con la autoridad del apóstol Juan. En respuesta, Aniceto planteó una reivindicación de Pedro, y Pedro, "Príncipe de los Apóstoles", superó a Juan.

Los textos del siglo II conocidos como "Clementinas" habían hecho Pedro el "primer obispo de Roma" y en otro invento del siglo III se le dio unos 25 años de pontificado (Por lo que se hizo un poco difícil el decir que murió a manos de Nerón, pero, hey, esto es "tradición")

En el siglo II el Padre de la Iglesia Orígenes ideó un colorido epilogo: Pedro, sintiéndose indigno de ser crucificado de la misma manera como su Señor, eligió la opción "B"… ¡La crucifixión al revés con la cabeza hacia abajo!

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2. Santiago, hijo de Zebedeo (Santiago el Mayor)

Hechos 12,1-2 dice simplemente:

1 En aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarles. 
2 Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan.

Más tarde, la leyenda añade la extraordinaria aclaratoria que el oficial de guardia romano que custodiaba a Santiago fue convertido al cristianismo en el mismo lugar… ¡Y luego fue decapitado junto a él! Y claro, antes de todo este martirio en Judea, le dio tiempo de hacer una excursión al norte de España. Por cierto, es el santo patrón de España.

Alrededor del año 813, un ermitaño cristiano llamado Paio (Pelayo) le dijo al obispo gallego Teodomiro, de Iria Flavia (en España), que había visto unas luces merodeando sobre un monte deshabitado. Hallaron una tumba donde se encontraba un cuerpo degollado con la cabeza bajo el brazo. Supusieron que era el cuerpo del Apóstol. Sobre los restos que se conservan bajo la catedral de Compostela jamás se han realizado pruebas científicas, y la autenticidad de los mismos ha sido puesta en duda en numerosas ocasiones

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3. Juan, hijo de Zebedeo.

Este tipo tiene que ser mantenido con vida el tiempo suficiente para cuidar de María, dirigir la iglesia en Efeso, escribir el Libro del Apocalipsis y escribir su propio evangelio. ¡Incluso sobrevive a ser hervido en aceite y se le da una muerte natural!

En realidad, Juan Zebedeo desaparece del guión de Hechos, al mismo tiempo su hermano Santiago es dramáticamente eliminado de la historia. La última referencia a Juan es también el versículo 12,2. Desde Hechos 12,12 en adelante se le trata como otro Juan "que tenía por sobrenombre Marcos" (un personaje ligero, que sin embargo se le atribuye la autoría del primer evangelio).

El descenso inminente de los hermanos trueno (Bonaerges) es en realidad preconcebida en el evangelio de Marcos (y se embellece en Mateo, donde la Sra. Zebedeo es quien habla). Los chicos piden asientos delanteros en el más allá y Jesús no quiere tener que ver con nada de esto:

Marcos 10,35-41

35 Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro, querríamos que nos hagas lo que pidiéremos.

36 El les dijo: ¿Qué queréis que os haga?

37 Ellos le dijeron: Concédenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.

38 Entonces Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?

39 Ellos dijeron: Podemos. Jesús les dijo: A la verdad, del vaso que yo bebo, beberéis, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados;

40 pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado.

41 Cuando lo oyeron los diez, comenzaron a enojarse contra Jacobo y contra Juan.

Así, mientras en la carrera terrenal de Jesús, los hermanos Santiago y Juan, (“los hijos del trueno” Marcos 3,7) ocupan un lugar destacado, la historia de la iglesia primitiva se inventa un nuevo Santiago, "el hermano de Jesús", y un nuevo Juan, compañero a Pablo y Bernabé. Sabemos poco acerca de cualquiera, a pesar de la muerte del Santiago Damneus (Josefo, Antigüedades 20.9) proporciona una base para el colorido martirio de su hermano Jacobo, amado de los apologistas cristianos.

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4. Andrés, hermano de Pedro.

Andrés fue el Primer apóstol llamado por Jesús. Andrés es una invención Pío y le da una maravillosa carrera que abarca todas partes, desde Escitia a Grecia, de Asia Menor a Tracia. Este hombre, al parecer, tuvo una opción “C” en el menú de la crucifixión: en una cruz transversal en forma de X. Al parecer, esto le permitió seguir predicando durante 3 días (ya saben, para no aburrirse). Por cierto, cuenta la tradición que fue crucificado en la ciudad de Patras, a 36 kilómetros de donde yo vivo. Huelga decir que es el santo patrono, no solo de esta ciudad, sino de países como Grecia, Rusia, Rumania, Escocia, Ucrania, Malta, Sicilia. Digno de todo un apóstol.

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5. Felipe

Es un poco confuso, en realidad hay dos Felipes. El apóstol original desaparece de la historia después de presenciar la ascensión de Jesús al cielo desde el Monte de los Olivos. Felipe y el resto de la banda vuelven a la sala superior en Hechos 1,13. Pero en Hechos 6,5 un segundo Felipe es elegido como uno de los siete bajo la responsabilidad para la alimentación de las viudas. Según la tradición va a predicar Hierápolis (hoy Turquía) y en la cual muere a edad avanzada, siendo sus restos enterrados en Hierápolis. Se cree que sus restos fueron más tarde trasladados a Constantinopla y de allí a la iglesia de los Dodici Apostoli de Roma, existiendo en la actualidad dos tumbas de un mismo apóstol o bien de dos "Felipes" diferentes. Nunca está de más que sobren apóstoles.

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6. Bartolomé (Natanael, según Juan)

Este extraordinario viajero (India, Persia, Armenia, Etiopía y el sur de Arabia) milagrosamente logró hacerse crucificar, desollar vivo y decapitar (!!!) en la India y Armenia. Algo bastante impresionante. Una iglesia en Roma afirma tener la mayoría de su cadáver, ¡pero el siglo XI Canterbury hizo su agosto con su brazo! Su emblema es el cuchillo de desollar. Cool!.

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7. Mateo (Leví hijo de Alfeo)

Este tipo tiene que ser mantenido con vida el tiempo suficiente para escribir su evangelio (por lo menos 20 años después de la supuesta muerte de Cristo). Acreditado con 15 años en Jerusalén, a continuación, las misiones a Persia y Etiopía y, por supuesto, el martirio en ambos lugares. De acuerdo a la iconografía medieval usaba gafas, a lo mejor eran para contar su dinero de los impuestos.

Es mencionado en Hechos, aunque apenas se ofrece información sobre él (Hechos 1,13). Es también uno de los pocos discípulos mencionados por su nombre en el apócrifo Evangelio de Tomás.

Según Eusebio de Cesárea, predicó durante quince años en Judea, donde escribió su evangelio hacia el año 80. Según Rufino, después se marchó a Etiopía. Algunas tradiciones afirman que fue martirizado en Etiopía. En cambio, de acuerdo con Epifanio de Salamis (obispo de Chipre), Mateo murió en Hierápolis y quien sufrió martirio en Etiopía habría sido Matías, el sustituto de Judas Iscariote. En fin, no importa quien fue el martirizado, lo que verdaderamente interesa es que los discípulos de Jesús sufran dolor y tortura. Según la tradición, sus restos se conservan en Salerno (Italia).

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8. Tomás Dídimo (el Gemelo).

Otro gran viajero, visto por todas partes de Partia a Kerala en el sur de la India. Se le atribuye a Tomás la evangelización de Oriente. Un invento del siglo cuarto, muy apropiadamente, se le da a este doble de martirios, uno en Persia y uno en la India. Incluso llega un entierro en Siria para comenzar. Otro lugar de descanso es Mylapore, donde fue reclamado por los portugueses en el siglo 16. Es más famoso por su "duda"; y tiene una serie de escritos apócrifos bastante abundantes.

Ahora amigo lector, ¿tiene usted todavía tiene alguna “duda” ...?

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9. Jacobo hijo de Alfeo (Santiago el Menor o Santiago el Justo)

Los creadores de mitos realmente se inspiraron con este tipo. Fue arrojado a más de 100 pies de altura desde el pináculo del Templo por los “escribas y fariseos”, y ¡sobrevivió! Claro, que después fue lapidado; sacaron su cerebro con un palo y su cuerpo fue aserrado… ¡todo esto a la edad de 90!

Por supuesto, no confundir Santiago el Menor con Santiago, el hermano de Jesús (la identificación fue hecha por San Jerónimo y los católicos más tarde). ¡Quizá toda esta confusión con los dos Santiagos de deba a cuando fue aserrado en dos partes!

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10. Judas Tadeo ( o Lebeo)

Judas, el apóstol es a menudo confundido con Judas el hermano de Jesús y también con Judas el escritor de la epístola de Judas. Sin embargo, Judas (el autor de la carta) se identifica como el hermano de Santiago, como un siervo de Jesús, no a su hermano (Judas 1,1). También habla de los apóstoles en el pasado, no como si fuera uno de ellos (versículo 17), por lo que no puede ser identificado como uno de "los doce" tampoco.

Según la tradición, luego de su vida como apóstol de Cristo, llevó el mensaje de éste junto a su hermano Simón (el cananeo) a las regiones de Galilea, Judea, Samaria, Egipto, Libia, Éufrates, Tigris, Edessa y Babilonia, llegando hasta los confines de Siria y Persia. Según la tradición católica, a San Simón el Cananeo lo martirizaron aserrándolo por el medio, y a San Judas Tadeo le habrían aplastado la cabeza con un mazo y se la habrían seccionado con un hacha. De allí que se lo represente con alguno de estos instrumentos de muerte en la mano.

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11. Simón el Cananeo (¿el Zelote?)

La invención le llegó tarde a este chico. Todo lo que se cree de el es una belleza (crucifixión en Persia y hasta una crucifixión a miles de kilómetros de distancia en el Reino Unido). Aunque lo más aceptado fue que murió aserrado junto con Judas Lebeo. Según se cree, al entrar a la ciudad de Suamir, fueron sorprendidos por los sacerdotes paganos del lugar y, al negarse a adorar a sus dioses, fueron sentenciados a muerte. Al saber la noticia el rey Acab de Babilonia llegó con sus soldados e invadió el lugar, recogiendo los cuerpos de Judas Tadeo y Simón el Cananeo, llevándolos a la ciudad de Babilonia. En el año 800, el papa León III le presentó al rey cristiano Carlomagno un conjunto de restos óseos, declarando que eran las reliquias de ambos santos, que siglos antes los cristianos habían sacado secretamente de Babilonia y habían llevado a Roma en ocasión de que los musulmanes invadieron Babilonia. Carlomagno le creyó y condujo los restos a la Basílica de San Saturnino en Toulouse (Francia), donde son venerados actualmente.

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12. Judas Iscariote.

De este singular personaje hablaremos más detalladamente en artículos posteriores. Es tanta la farsa y la manipulación que existe con su muerte, que se merece un trato aparte

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13. Judas, hijo (¿o hermano?) de Santiago.

Nada todavía. Amigo lector Cristiano… ¿Se siente inspirado? ¿Nos puede contar algo?

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14. Levi, hijo de Alfeo.

Consulte a su alter ego Mateo.

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15. Matías.

Según los Hechos, fue elegido apóstol después de la muerte de Jesucristo para sustituir a Judas Iscariote. Su elección se realizó por sorteo. La fantasía envía a este tipo de Siria, Capadocia, a orillas del Mar Caspio y a un sitio muy peligroso llamado “el país de los antropófagos” (si amigo lector, Matías es el autor de un escrito llamado “Hechos de Andrés y Matías en el país de los antropófagos” donde cuenta las aventuras del apóstol en un pueblo de caníbales, donde habría sido martirizado).

Muere en la hoguera. También la muere por lapidación en Jerusalén (y la decapitación, claro)… o quizá comido por algún caníbal pagano.

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Estos tres siguientes personajes aunque no fueron Discípulos directos ni oficiales de Jesús, es interesante repasar las circunstancias de su muerte.

Marcos (Juan Marcos).

Aunque ni Clemente de Alejandría (153-215), ni Orígenes de Alejandría (182-251) parecen haberse enterado que Marcos fue el "el primer obispo" de Alejandría y había sufrido el martirio en el "octavo año de Nerón", en el año 61 todo esto según Eusebio de Cesárea (c.263-339haciendo incluso que el apóstol muera antes de Pedro, cuyas memorias Marcos supuestamente redactó en su Evangelio. "Arrastrado a la muerte", o quizás no. Sus huesos (al menos son los huesos de alguien), fueron llevados en el 828 de Alejandría por navegantes italianos, que los trasladaron a Venecia, donde se conservan en la Basílica de San Marcos, construida expresamente para albergar sus restos. Los coptos creen que la cabeza del santo quedó en Alejandría.

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Lucas.

"Colgado de un olivo." O, "vivió hasta la edad de 84 años y murió soltero." Luego de los sucesos de la muerte de Pedro y Pablo, no se sabe bien el destino de Lucas, se discute aún si fue martirizado, ahorcado o bien según el antiguo "Prefatio vel Argumentum Lucae" murió de anciano. Se cree que siguió predicando por las tradiciones en Macedonia, Acaya y Galacia y que supuestamente falleció en Beocia y fue enterrado en Tebas.

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Pablo.

"Decapitado por Nerón." No, no realmente; bien lo sabemos amigo lector. Ya le dedicamos un par de artículos a la muerte de Pablo (ver: Pablo de Tarso y su Muerte) La leyenda nos dice que compartió la misma suerte que Pedro, e incluso que murieron en el mismo día. Pío escribió novelas entre los siglos II y IV (Hechos de Pablo, el Apocalipsis de Pablo, el martirio de Pablo y los Hechos de Pablo y Tecla) y nos proporciona todas las fabulosas tonterías que usted podría desear.

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Efectivamente, los Apóstoles no podían terminar sus vidas de forma apacible o por causas naturales. No. Se necesitaba el dramatismo, el teatro, la emoción; necesitaban un destino final que les recordase a su maestro Jesús… y como siempre, la tradición y las leyendas se encargaron minuciosamente de esto.

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Fuentes:
The Good Bible – in all its Goodly Versions
Thomas Sheehan, The First Coming (Crucible, 1986)
David Farmer, Oxford Dictionary of Saints (OUP,1997)
Bruce Metzger, Michael Coogan (Eds) The Oxford Companion to the Bible (OUP, 1993)
Edward Gibbon, The Decline & Fall of the Roman Empire (1799)
Michael Walsh, Roots of Christianity (Grafton, 1986)
Robin Lane Fox, The Unauthorized Version (Penguin, 1991)
http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page

                     Ver: La Farsa de los 12 Apóstoles

                   Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                             Ver Artículos sobre: Jesús

                          Ver Sección: Análisis Bíblico.

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jueves, 26 de mayo de 2011

Tan Tonto como un Discípulo de Jesús. (Jesús no Existió)

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Disculpe amigo Creyente lector… ¿Solo a mí me lo parece o de verdad los 12 discípulos de Jesús eran unos verdaderos tontos?

Según los evangelios, los 12 Discípulos fueron elegidos por el mismo Jesús por su propio dedo y ellos eran quienes recibirían las enseñanzas, manifestaciones milagrosas e inclusive instrucciones para llevar la palabra y milagros del hijo de Dios por el mundo. Si esto es cierto… ¿Por qué parecen unos verdaderos lerdos que parecían desconocer todo lo que rodeaba a Jesús? No solo esto, sino que en muchas ocasiones los discípulos aparecían representados como verdaderos títeres. Una y otra vez, sorprende en la lectura de algunos de los evangelios el que los discípulos parecían no comprender lo que Jesús decía; algo que cualquier estudiante de segundo grado podría haber entendido. ¿Por qué los evangelistas describen a los discípulos como torpes, poco fiable, o incluso peligrosos?

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Recordemos que estos 12 personajes fueron testigos no solo de la prédica y sermones que Jesús esparció por Jerusalén y sus alrededores, sino que fueron testigos (e incluso artífices) de muchos de los milagros de Jesús:

- Presenciaron la asombrosa multiplicación de los panes (¡Dos veces!) donde Jesús milagrosamente alimentó a más de 5 mil personas con solo unos pescaditos y pan.

- Fueron testigos de la resurrección de la hija de Jairo y sobretodo de Lázaro… ¡Tres días después de haber muerto!

- Vieron como curaba ciegos, enfermos, paralíticos, mujeres sangrantes (¡con solo tocar su manto!) y tantas curaciones más.

- Maldijo cerdos e higueras.

- Estuvieron presentes cuando rompiendo con todas las leyes de la hidráulica y la tensión superficial de los líquidos… ¡caminó sobre el agua!; e inclusive el mismo discípulo Pedro caminó un ratito sobre el agua también (hasta que su falta de fe lo traicionó: Mateo 14,29-30)

- Durante la muerte de Jesús avistaron portentos como oscuridad, terremotos e incluso Zombies saliendo de las tumbas.

- Pero lo mas asombroso y espectacular de lo que fueron testigos fue de la resurrección del mismísimo Jesús.

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Es muy difícil enumerar todos los versículos donde alguno de los discípulos actúa de manera poco inteligente o que no tienen la más mínima idea de que es lo que hacía Jesús y cual era su misión.

Lucas 18,31-34

31 Tomando Jesús a los doce, les dijo: He aquí subimos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre.

32 Pues será entregado a los gentiles, y será escarnecido, y afrentado, y escupido.

33 Y después que le hayan azotado, le matarán; mas al tercer día resucitará.

34 Pero ellos nada comprendieron de estas cosas, y esta palabra les era encubierta, y no entendían lo que se les decía.

Marcos 6,52

Porque aún no habían entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos sus corazones.

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Inclusive es tanta la torpeza y la falta de razonamiento que el mismo Jesús tiene que “Abrirles el entendimiento” para ver si al fin, luego de resucitar, lo pueden entender:

Lucas 24,45

45 Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras;

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Ahora la gran pregunta es: ¿Los discípulos eran tontos por derecho propio o solo porque Dios les manipula el entendimiento y los atonta?

Lucas 9,45

Mas ellos no entendían estas palabras, pues les estaban veladas para que no las entendiesen; y temían preguntarle sobre esas palabras.

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Aunque el mismo Jesús los regaña por ser tan ignorantes (a pesar que ese conocimiento estaba “velado” para ellos)

Marcos 7,17-18

17 Cuando se alejó de la multitud y entró en casa, le preguntaron sus discípulos sobre la parábola.

18 El les dijo: ¿También vosotros estáis así sin entendimiento?

Mateo 15,15-16

15 Respondiendo Pedro, le dijo: Explícanos esta parábola.

16 Jesús dijo: ¿También vosotros sois aún sin entendimiento?

Marcos 8,17-21

17 Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Qué discutís, porque no tenéis pan? ¿No entendéis ni comprendéis? ¿Aún tenéis endurecido vuestro corazón?

18 ¿Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís? ¿Y no recordáis?

19 Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿cuántas cestas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Doce.

20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos recogisteis?Y ellos dijeron: Siete.

21 Y les dijo: ¿Cómo aún no entendéis?

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¿Cómo es posible que a pesar de todos los portentos y milagros que presenciaron todavía se asombraban y no creían que Jesús había resucitado; aun cuando había levantado de la muerte a otros sin problemas?

Marcos 16,10-14

10 Yendo ella, lo hizo saber a los que habían estado con él, que estaban tristes y llorando.

11 Ellos, cuando oyeron que vivía, y que había sido visto por ella, no lo creyeron.

12 Pero después apareció en otra forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo.

13 Ellos fueron y lo hicieron saber a los otros; y ni aun a ellos creyeron.

14 Finalmente se apareció a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que le habían visto resucitado.

Lucas 24,39-41

39 Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.

40 Y diciendo esto, les mostró las manos y los pies.

41 Y como todavía ellos, de gozo, no lo creían

Hasta Tomás el Dídimo, no aceptaba ni creía que Jesús había resucitado ( a pesar de haber visto el show de milagros de Jesús en primera fila), hasta tal punto que tuvo que meter los dedos en las heridas del resucitado para poder creer.

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Algunos han llegado a sostener que todas estas estupideces y sandeces cometidas por los Discípulos son pruebas de la historicidad de los evangelios auténticos. ¿Por qué, entonces los evangelistas proyectan una imagen poco favorecedora de los Doce, si no fuese cierto? Si se inventaron todas estas historias para glorificar a los fundadores de la iglesia, ¿porque no lo hacen sin verrugas?

La respuesta parece bastante simple si se tiene en cuenta una vez más el marco político en el que los evangelios (o al menos, ciertas partes de algunos de ellos) fueron escritos. Durante un período era necesario que la naciente sociedad Cristiana se desvinculase de los Judíos, que era el grupo que tenía un grado considerable de descenso. Había que ganarse el favor (o al menos la aceptación) de los romanos. No se pudo, a diferencia de los gnósticos, el negar el judaísmo por completo y de la actualización del Dios del Antiguo Testamento como un demonio. Demasiado de la doctrina cristiana se deriva de los modelos judaicos, y por supuesto los fundadores de la iglesia mucho antes habían sido ya identificados como judíos. ¿Qué podría hacer la iglesia?

La iglesia podría explicar que en realidad no era Pilato o los romanos que mataron a Jesús, sino que fueron los Judíos. Un discípulo puede ser creado para traicionarlo y podría habérsele dado el nombre de Judas, (De este nombre se deriva el término “judío” (yejudí) que literalmente quiere decir hombre de Judea). Además, podemos leer que Jesús trató enmendar a los Judíos y reparar sus malos caminos e incluso trató de enseñarles a una filosofía diferente. Los Doce discípulos podrían haber sido creados para representar a la incomprensión, terquedad y capricho de las doce tribus Judías que los romanos tuvieron que derrocar en el año 70 dC, y durante algún tiempo después (hasta el 135 dC). Los discípulos fueron creados así por lo menos en parte como sustitutos de los reprobables Judios. En la estrategia para sobrevivir en el mundo del poder romano, se ha considerado necesario cortar la iglesia libre de lo que era visto como una cadena judía alrededor del cuello. El antisemitismo de los evangelios deriva a partir de esta circunstancia histórica; y la creación de unos discípulos tontos y torpes es el mejor ejemplo de la antigua y desacreditada secta Judía.

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Fuentes:
Diccionario Teológico del Catecismo de la Iglesia Católica.
Hillel ben David (Greg Killian)The Mazzaroth (Zodiac)
Frank R. Zindler, The twelve: Further fictions from the New Testament.
Michael Walsh, Roots of Christianity

                     Ver: La Farsa de los 12 Apóstoles

                   Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                             Ver Artículos sobre: Jesús

                          Ver Sección: Análisis Bíblico.

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“El sentido común no es tan común”    Voltaire

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lunes, 23 de mayo de 2011

Los 12 Apóstoles y las 12 Tribus de Israel. Bases Astrológicas. (Jesús no Existió)

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Como ya se ha dicho con anterioridad, los doce discípulos y los doce apóstoles claramente tienen significado astrológico o zodiacal, Pero el intento de relacionar todos sus nombres (por cierto amigo lector recuerde, que hay más de doce nombres) a signos zodiacales particulares, no ha sido muy acertado. Aunque podemos constatar que varios de los nombres de los discípulos pueden tener significado astral (o por ejemplo, planetario) o zodiacal, aun si explicamos el nombre Tomás (quizás del babilonio Tuâmu, que significa “gemelo” o “Géminis”) o si suponemos que los discípulos femeninos puestos en una lista en alguno de los evangelios no canónicos han sido colocados allí para representar el Virgo, todavía no se alcanza a explicar todos los nombres zodiacalmente. Las modificaciones de los manuscritos originales pueden ser la causa.

Esto puede deberse al hecho de que conocemos demasiados pocos detalles de los sistemas astrológicos de moda en el este del mediterráneo de esa época, o puede ser debido al hecho de que las necesidades políticas obligaron a algunos personajes (como Pedro) que no eran estrictamente del zodiaco, sino originalmente Dioses Rivales para ser subyugados y hechos para servir como meros suplentes del salvador verdadero. También puede ser debido a la necesidad igualmente política de subyugación a los líderes vagamente recordados pero reales de varias “iglesias” proto-Cristianas. (Los varios personajes llamados Santiago pueden caer en esta categoría.) Para hacer las cosas aún más confusas, es sumamente probable que los nombres de algunos líderes tempranos estuviesen relacionados con los dioses a los que tenían que estar sometidos.

Así, el “Kefas” de las escrituras de Pablo por lo general es comparado con Simón Pedro de los evangelios. Pero Pedro de los evangelios es claramente un dios que tuvieron que mostrar inferior a Jesús.

Parece haber habido un dios Samaritano llamado Simón a quien, como Mitra, se le dio el apodo de Pedro (“piedra”). Él podía andar sobre el agua y tener las llaves de las puertas del cielo. En cuanto a esto, él era el equivalente del dios romano Juno, cuyo culto tenía su sede a una corta distancia del Vaticano actual (el asiento de un equivalente “culto de Pedro”). Es totalmente posible que el Kefas de la literatura de Pablo fuera una persona verdadera, un líder del culto del salvador cuasi-judío Samaritano quien tomó el título de su dios.

Si es así, Mateo (14,30) anotó un “dos por uno” cuando él plasmó el fracaso de Pedro de andar satisfactoriamente sobre el agua. Mostraron al dios Simón como inferior a Jesús en poder, y este Simón-Pedro (Kefas) se matriculó solamente como otro alumno en la Academia de Juegos Cristiana.

A pesar de todas las excepciones y discusiones, los Doce claramente sirven a una función zodiacal en los evangelios, y la naturaleza de dios del Sol-Jesús se hace clara como el cristal cuando uno examina la temprana historia del culto cristiano (Las Excavaciones bajo el vaticano han revelado una pintura mosaica de Cristo como el dios del Sol Helios, ¡con el carro solar, caballos, y todo!)

Christus_Sol_Invictus atheism( Detalle de "Cristo como Sol Invictus" mosaico de bóveda de finales del siglo III encontrado en las grutas bajo la Basílica de San Pedro en el Vaticano, en el techo de la tumba del Papa Julio I)

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La narrativa principal del evangelio de Marcos es llevada a su fin en doce meses (sugestivamente solar), y algunos eruditos han pensado que la versión original del evangelio de Marcos tenía una estructura doce partes, del tipo equivalente cristiano de los Doce Trabajos de Hércules (otro salvador diosificado). En trabajos posteriores, sin embargo, el tiempo del ministerio de Jesús es aumentado, hasta tres años en el último evangelio de Juan. En cualquier caso, los objetivos y las creencias de las varias iglesias que controlaron las escrituras de los evangelios, cambiaron de tiempo en tiempo, y lo que al principio podría haber sido el modelo claro se hicieron obscuros cuando se insertó más material en los textos sagrados y cuando algún material más seguramente fue borrado.

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Las 12 tribus Astrológicas

La solidaridad de Jesús y la naturaleza zodiacal de los Doce es subrayada más allá por el hecho que los últimos son relacionados con las míticas Doce Tribus de Israel:

En Mateo, Jesús contestó,

Mateo 19,28

Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.

Trono de gloria (¿que esto, si no es el sol?), vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos (esto es las doce casas del zodiaco)

Hace mucho se ha sabido que las tribus son símbolos del zodiaco, parte del desarrollo solar del culto Jehová que ocurrió muchos siglos antes del cambio de la era. Los discípulos por lo tanto representan a las doce tribus como tal las juzgan.

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Ya Job nos había expresado de forma muy directa la enorme influencia que tenía la astrología en el Antiguo Testamento.

Job 38,31-33

31 ¿Podrás tú atar los lazos de las Pléyades,

O desatarás las ligaduras de Orión?

32 ¿Sacarás tú a su tiempo las constelaciones de los cielos,

O guiarás a la Osa Mayor con sus hijos?

33 ¿Supiste tú las ordenanzas de los cielos?

¿Dispondrás tú de su potestad en la tierra?

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La parte esotérica de la astrología es la base de todas las religiones, y así se trate de las 12 tribus de Israel (en relación con los 12 signos del Zodíaco), o de las 12 puertas de la nueva Jerusalén, o de los 12 hijos de Jacob, o de los 12 Apóstoles de Jesús (quien tuvo 72 instructores con relación a los 72 semidecanos del Zodíaco y 360 afiliados simbolizando los 360 grados del círculo zodiacal), por todas partes se encuentran los valores correspondientes a los 24 medios signos, a los 7 planetas o a los 4 signos fijos (Toro-León-Águila-Aguador), como están tan claramente mencionados en el Apocalipsis o en el libro de Ezequiel.

Apocalipsis 4,4-7

4 Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.

5 Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios.

6 Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás.

7 El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando.

Ezequiel 1,5;10

5 y en medio de ella la figura de cuatro seres vivientes. Y esta era su apariencia: había en ellos semejanza de hombre.

10 Y el aspecto de sus caras era cara de hombre, y cara de león al lado derecho de los cuatro, y cara de buey a la izquierda en los cuatro; asimismo había en los cuatro cara de águila.

,

Pero sin duda, la influencia astrológica y esotérica va mucho más allá:

Veamos que nos dice el Deuteronomio:

Deuteronomio 32,8

8 Cuando el Altísimo hizo heredar a las naciones,

Cuando hizo dividir a los hijos de los hombres,

Estableció los límites de los pueblos

Según el número de los hijos de Israel.

Y si añadimos a esto:

Números 2,2

2 Los hijos de Israel acamparán cada uno junto a su bandera, bajo las enseñas de las casas de sus padres; alrededor del tabernáculo de reunión acamparán.

Sin duda la influencia astrológica (casas zodiacales) es más que obvia.

Según el Midrash Rabá - Bamidbar, había que distinguir los signos de cada príncipe heredero de una tribu; cada uno tenía una bandera y un color diferente para cada pabellón, correspondiente a las piedras preciosas en el pecho de Aarón. Cada tribu tenía su propio príncipe y su bandera cuyo color corresponde al color de su piedra, signo zodiacal, letra, atributo, elemento, parte del cuerpo y planeta.

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Reuben: piedra de rubí y el color de su bandera era roja, fueron bordadas las mandrágoras.

Simeón: piedra topacio y su bandera era de color verde, la ciudad de Siquem fue bordada.

Levi: la piedra fue Smaragd y el color de su bandera era un blanco tercio, un tercio de negro, y una tercera roja, bordada eran los Urim y Tumim.

Judá: piedra ántrax (carbón) y el color de su bandera era algo así como los cielos; bordado en que era un león.

Isacar: La piedra era un zafiro y el color de su bandera era negro como el antimonio (púrpura oscuro), y bordado era el sol y la luna, en alusión al texto, y a los hijos de Isacar (1 Crónicas 12,32).

Zabulón: era una esmeralda y el color de su bandera era blanca ,con un bordado de buque, en alusión al texto donde Zabulón vive a la orilla del mar (Génesis 49,13).

Dan: La piedra jacinto y el color de su bandera era similar a la de zafiro, y el bordado era una serpiente, en alusión al texto: Será Dan serpiente junto al camino (Génesis 49, 17).

Gad: fue una ágata y el color de su bandera no era ni blanco ni negro, sino una mezcla de blanco y negro y en ella estaba bordado un campamento, en alusión al texto, Gad, un ejército será sobre él (Génesis 49,19).

Neftalí: era una amatista y el color de su bandera era como el vino aclarado de un poco de color rojo oscuro, en que fue bordada una cierva, en alusión al texto, Neftalí es una cierva suelta (Génesis 49,21).

Aser: su piedra era un berilo y el color de su bandera era como la piedra preciosa con la que las mujeres se adornan; fue bordado un olivo, en alusión al texto, En cuanto a su pan (Génesis 49,20).

José: Piedra ónice y el color de su bandera era negro azabache, el diseño bordado eran los príncipes, Efraín y Manasés de Egipto, Porque nacieron en Egipto: En el pabellón de Efraín estaba bordado un buey. En la bandera de la tribu de Manasés estaba bordado un toro salvaje.

Benjamín: su piedra era jaspe y el color de su bandera era una combinación de todos los doce colores, bordados estaba un lobo, en alusión al texto, Benjamín es un lobo arrebatador (Génesis 49,27).

Veámoslo completo en un cuadro comparativo:

12 tribus ateismo 12 tribus ateismo 2

12 tribes of israel zodiac atheism

Fuentes:
Diccionario Teológico del Catecismo de la Iglesia Católica.
David Farmer, Oxford Dictionary of Saints
Hillel ben David (Greg Killian)The Mazzaroth (Zodiac)
Frank R. Zindler, The twelve: Further fictions from the New Testament.
Michael Walsh, Roots of Christianity
Helen Ellerbe, The Dark Side of Christian History

                     Ver: La Farsa de los 12 Apóstoles

                   Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                             Ver Artículos sobre: Jesús

                          Ver Sección: Análisis Bíblico.

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viernes, 20 de mayo de 2011

Como crear una iglesia a partir de Discípulos Ficticios (Jesús no Existió)

12 apostles atheism

Recordemos amigo creyente lector la enorme confusión entre lo que se conoce como discípulos y apóstoles que encontramos en los evangelios; esto nos puede decir algo de las necesidades políticas detrás de los diferentes evangelios y las etapas de su escritura (Ver articulo “Pablo, el Falso Apóstol”). Aunque el Nuevo Testamento no nos dice directamente mucho sobre la historia, nos los expone de un modo indirecto, sobre las circunstancias en que sus partes fueron escritas y los hombres que la escribieron. ¿Qué significan las historias sobre los apóstoles y discípulos que nos hablan los inventores de estos personajes de ficción? ¿Por qué los llamados Doce Apóstoles (o Discípulos) fueron inventados, si ya supuestamente hubo un rabino itinerante llamado Jesús, transmitiendo su mensaje al mundo?

La respuesta a estas preguntas se encuentra en la política de la iglesia primitiva. El Cristianismo condensa una gran variedad de misterios paganos y judíos y otras asociaciones, y llegó un momento de fuerte competencia entre estas organizaciones. Un grupo de judíos proto-cristianos afirmaban que su iglesia era la auténtica sólo porque se suponía que había sido fundada por hombres (los apóstoles) que habían tenido visiones del Jesús resucitado. Para ello, la iglesias Paulinas (gentiles) respondieron: “La nuestra es la auténtica: nuestro fundador, Pablo, también tuvo visiones de Cristo y Cristo le dijo los detalles” La iglesia judía sólo podría superar a sus rivales mediante la adición de algunos detalles más en la historia de su supuesta fundación. Y resultó que los apóstoles que la fundaron, no sólo había tenido visiones del Cristo resucitado, sino que también habían comido con él y estudiaron con él antes de morir. Esto hizo que su iglesia tuviese mucha más autoridad que las iglesias cuyos fundadores sólo habían tenido visiones. Así, la invención de los doce apóstoles llevó a la invención de los doce discípulos. Probablemente, una de las iglesias judías fue llevada por doce de los llamados apóstoles (tal vez equivalentes a los "pilares" que se mencionan en Gálatas 2,9), uno para cada una de las imaginarias tribus del Israel. Las tribus, a su vez, como ustedes saben, se asociaron con los doce signos del zodíaco.

Es muy probable que los apologistas de otros grupos proto-cristianos, en efecto, tratasen de hacer una mejor justificación. Podemos imaginar el escuchar a uno de sus apologistas exclamando: “¡Mí iglesia judía se rige por las personas que son descendientes de la familia de Jesús!... ¡No se puede estar más cerca de Jesús que eso!” Ahora, en el momento en que esta competencia está en su apogeo, probablemente, nadie se acordaba de que en los primeros días de esa iglesia particular, no había “Hermanos del señor” reconocidos oficialmente. En algún momento de la historia de proto-cristiana, el título de "hermano del Señor" se convirtió en políticamente más útil si era malinterpretado o tergiversado intencionadamente lo que significa en relación con la sangre de Jesús. Entonces, si no hay una “Familia” como tal… ¿cómo puede la iglesia reclamar la autoridad en virtud a una relación de sangre con Jesús?

Fácil. Usted escribe evangelios diciendo que Jesús humilla a la que se supone su familia. Por supuesto, usted tendrá que crear una familia ficticia para que él pueda dejar. Pero valdrá la pena si establece la superioridad de su propia iglesia sobre las demás. Así pues, usted hará que Jesús sea grosero con su madre en las bodas de Caná: “¿qué tengo yo que ver contigo Mujer?” (Juan 02,04) Usted tendrá que escribir que toda su familia lo rechaza a la vez como en Marcos:

Marcos 3,31-35

31 Vienen después sus hermanos y su madre, y quedándose afuera, enviaron a llamarle.

32 Y la gente que estaba sentada alrededor de él le dijo: Tu madre y tus hermanos están afuera, y te buscan.

33 El les respondió diciendo: ¿Quién es mi madre y mis hermanos?

34 Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.

35 Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.

Políticamente, tener a un Jesús que dejó a toda su familia de esta manera debe haber sido devastador para las iglesias alegando a las relaciones familiares como base de su autoridad. Pero como sabemos, el Nuevo Testamento es la historia política escrita por los vencedores… incluso si su contenido es mítico.

_______

Fabricando Discípulos

Cuando en el curso de los acontecimientos eclesiásticos se hizo necesario crear una serie de discípulos como la primera encarnación de la fe cristiana, había una dificultad menor: Ni Doce Discípulos, ni Jesús habían existido en realidad. ¿Qué hacer?

Al igual que varios evangelistas han considerado útil imitar temas del Antiguo Testamento e inventar las historias necesarias para Jesús existiese (por ejemplo, haciendo de él un nuevo Moisés), el autor de Marcos (el más antiguo de los evangelios oficiales) ha excavado en el Antiguo Testamento buscando un modelo de participación de los discípulos. Lo mejor que pudo hallar fue el de la historia de Elías cuando llama a su discípulo Eliseo. (De aquí viene la transfiguración casualmente con Moisés y Elías). Ese fue un comienzo.

En Marcos 1,16-39 hay un relato sobre la vocación de cuatro de los discípulos e integrados a la narrativa de las aventuras de Jesús. Los cuatro nombres introducidos en esta historia son Simón (que aún no es "Pedro"), su hermano Andrés, Santiago y Juan, ambos hijos de Zebedeo (se les da el apellido de "Boanerges, Hijos del trueno" de la correspondiente historia contada en Marcos 3:13-19). La importancia de Simón ya la hemos visto en artículos anteriores (Ver aquí), pero la importancia de Andrés (Andrés significa "varonil", es un nombre griego, no hebreo) no está muy clara. Es posible que él fuese creado como símbolo de los Judíos helenizados que fueron el foco de mucha controversia en la iglesia primitiva. Los personajes de Simón y Juan, sin embargo, pueden tener un significado astrológico. El nombre Zebedeo se parece al Viejo Babilonio Zalbatanu, el equivalente de Júpiter “el que hace el Trueno”, haciendo sólo razonable que Santiago y Juan serían los hijos del trueno.

Marcos 2,14, es un pasaje que al parecer ha caído por azar en el texto (posible interpolación posterior), cuenta una historia separada sobre como Jesús adquirió un discípulo, un recaudador de impuestos llamado Judas, el hijo de Alfeo. Tanto Judas como Alfeo parecen tener un propósito simbólico aquí. Judas, desde luego, simboliza la tribu sacerdotal de levitas-israelitas que se cree habían servido a Moisés encargándose del culto en el viejo tabernáculo, un culto que ahora se cree fue reemplazado por el culto de Cristo. El nombre Alfeo, parecería, tiene importancia astrológica. Probablemente deriva de alpu babilonio, que significa “toro” (Taurus) un nombre del dios Marduk, o del signo del zodiaco Tauro. Al parecer el objetivo de la historia de este discípulo es reducir el sacerdocio de los líderes antiguos de la religión israelita, al rango de simples estudiantes a los pies de su nueva maestro Jesús.

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Por último, debemos considerar la tercera historia sobre los discípulos, detallada por Marcos 3,13-19. Como la historia de Judas, ésta también parece gratuitamente introducida en el medio de una narrativa no relacionada (¿otra interpolación?). Es en esta historia donde se falsifica la conexión entre discípulos y apóstoles. Es aquí, finalmente, que conseguimos una lista de todos los doce discípulos e implícitamente todos los doce apóstoles:

Marcos 3,13-19

13 Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él.

14 Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar,

15 y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios:

16 a Simón, a quien puso por sobrenombre Pedro;

17 a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes apellidó Boanerges, esto es, Hijos del trueno;

18 a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananista,

19 y Judas Iscariote, el que le entregó. Y vinieron a casa.

El texto en el versículo 14 hace parecer que de una sola vez, Jesús designó tanto los doce discípulos como los apóstoles, destacando la interpolación obvia “el que le entregó” después del nombre Judas Iscariote en el versículo 19. En realidad, la historia del texto es bastante confusa y variable. Los manuscritos más tempranos no mencionan que los doce tenían “autoridad para sanar enfermedades”. Otros manuscritos hacen varias cosas para clarificar la distinción entre discípulos y apóstoles.

El manuscrito conocido como W (los así llamados Evangelios Libres, en Washington), por ejemplo amplía el versículo 14 para leer “y él designó a doce discípulos para estar con él, que también han sido llamados apóstoles, a los que él podía enviar para predicar el evangelio” Curiosamente, si bien W aclara todavía más que Los doce Apóstoles eran los mismos sujetos que los Doce Discípulos, también tiene un comentario sobre Judas como traidor. El comentario se diferencia gramaticalmente de la expresión de otros los manuscritos principales.

Una vez más, la variabilidad en nuestro texto refuerza la idea de que nos ocupamos del crecimiento de un cuento de ficción. Si los doce discípulos en realidad hubieran existido, no tendríamos una sola narrativa conectada diciendo cómo que ellos vinieron para ocupar su ministerio. Aunque ellos no hubieran sido designados todos en una sola ocasión, ¿no deberíamos esperar que la narrativa explique las etapas por las que este acreditado colegio sagrado fuese más coherente? Como es, tenemos por lo menos tres historias no relacionadas en los intentos de este viejo evangelio en relatar los orígenes de la primera junta directiva de la iglesia. Aún así, a pesar de la afirmación de que había doce de ellos, la combinación de las tres historias da un total de trece, no doce discípulos ¿No encontramos un intento del autor de Lucas de cubrir y atenuar esta situación embarazosa cuándo nos dice (Lucas 6,13) que Jesús “llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles”? ¿Esto no es un intento de reducir los trece a doce?

La motivación política detrás de la creación de los discípulos y apóstoles puede ser observarse claramente sobre todo en el contradictorio relato del llamado a los discípulos en el evangelio de Juan. La historia relatada en el capítulo 1,35ss cuenta cómo Juan el Bautista perdió a dos de sus propios discípulos (Andrés y otro no especificado) por Jesús cuando éste simplemente pasó por el Bautisterio en la imaginaria “Betania más allá de Jordania” El escritor Juan previamente hizo que el Bautista confesara a Jesús su inferioridad; y después le hace perder a sus discípulos por quien iría a volverse el vencedor en las competencia de culto entre los siglos I y II. Esta historia también hace que Jesús consiga a Simón (que ya aquí es conocido como Pedro) y darle el apodo Arameo de Kefas, que se explica es equivalente de Pedro, “Piedra”; Todo esto tiene sentido si en el tiempo en que esta historia ha sido escrita había competencia intensa entre una iglesia proto-cristiana, un culto Bautista por un lado y un culto de Pedro por el otro. Los rivales son subyugados, reducidos en nivel, y disminuidos para tirar el arado para Cristo.

__________

Fácil… la sola invención de un Mesías llamado Jesús no es suficiente para vencer la gran cantidad de primitivas iglesias cristianas romanas que comienzan a surgir; necesitaban un Mesías superior a los tantos que pululaban por ahí. Sencillo, añadámosle doce discípulos-apóstoles-amigos-cómplices-herederos que fueron testigos directo del poder de este Jesús-Mesías y que luego de su muerte se encargarían de divulgar y esparcir su teología por todo el occidente. Sin duda un plan infalible comprobado con el enorme éxito de la actual iglesia cristiana.

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Fuente:
David Farmer, Oxford Dictionary of Saints
Frank R. Zindler, The twelve: Further fictions from the New Testament.
Michael Walsh, Roots of Christianity
Helen Ellerbe, The Dark Side of Christian History

                    Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                             Ver Artículos sobre: Jesús

                          Ver Sección: Análisis Bíblico.

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martes, 17 de mayo de 2011

La Farsa de los 12 Apóstoles. (Jesús no existió)

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Los apóstoles deben ser doce de las personas más famosas de la historia. Se nos dice que fueron escogidos por Jesús para presenciar sus maravillas, aprender sus enseñanzas sublimes, y llevar las buenas nuevas de su reino hasta los confines de la tierra.

Lo que se hace aún más sorprendente es que no sabemos casi nada de ellos. Incluso no podemos estar seguros ni siquiera de sus nombres reales.

Es evidente que si los doce personajes eran realmente históricos y con un papel tan importante en la fundación y el crecimiento de la Iglesia, no debería haber una confusión tan salvaje sobre la cuestión fundamental de quiénes eran realmente.

Pero ¿qué sabemos acerca de cualquiera de ellos?

¿Doce hombres buenos y verdaderos?

Lo cierto es que solo de siete de los doce apóstoles, nuestra única fuente son los Evangelios que no dicen casi nada sobre ellos. Son sólo nombres en una lista.

¿No es un poco extraño que si el Espíritu Santo les otorgó poderes para sanar a los enfermos y echar fuera demonios, no exista nada de esto en las escrituras, o no tenían nada escrito por ellos mismos relatando sus obras como prueba de fe? ¿No es extraño que los hombres elegidos para ser testigos presenciales de los hechos poderosos de Jesús, no existen declaraciones por parte de testigos oculares, no dejaron sermones, ni memorias, ni cartas, ni enseñanzas, ni siquiera palabras concisas de aliento?

Todo lo que tenemos acerca de "los doce" son leyendas e historias contradictorias y fantásticas a partir de fechas muy posteriores, grandes historias sobre lo que fueron e hicieron, y sobre todo la forma en que murieron. Sus muertes, al parecer, se han registrado con amorosos t espeluznantes detalles. Y es la muerte gráfica de los discípulos que resuelve el enigma. Y claro, todos hemos escuchado el reclamo de disculpa por parte de los Creyentes: “Ellos no pudieron haber muerto por una mentira… Por lo tanto la historia de Jesús tiene que ser verdad”

Pero todos sabemos lo útil que es un mártir muerto para una causa, incluso si es una ficción. En el caso de Jesús, los doce son una ficción, creados en un entorno necesario para un dios del sol, pasando por las doce constelaciones del zodíaco. Al igual que otros dioses salvadores, Jesús tuvo que tener su séquito.

La verdad es que los doce discípulos son una invención sucia y sórdida.

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12apostles atheism

Todo el silencio con respecto a la carrera terrenal del Jesús-hombre, se amplifica con el silencio que rodea a todos sus compañeros y la mayoría de los lugares en los que se supone que han realizado sus maravillas. Si bien es indiscutible que Augusto César y que Poncio Pilato existieron en la época en que se supone que ha vivido Jesús, y que Jerusalén ciertamente existía (y fue llamada por ese nombre)… no hay ningún registro secular donde se encuentre información de los doce discípulos, los doce apóstoles, Santa María, San José, San Pablo, San Esteban, o la gran mayoría de los personajes de los evangelios y el resto de los escritos conservados en el Nuevo Testamento.

Los Doce Ficticios.

Entre los muchos personajes imaginarios del Nuevo Testamento, tal vez las más descaradamente obvia ficción son los doce discípulos. Por supuesto, si Jesús era un dios-sol (nacido en el solsticio de invierno y adorado el domingo… ¡Que casual!), de seguro habría necesitado doce cómplices del zodíaco, una para cada mes del año, o uno por cada signo del zodiaco a través del cual el sol hace su viaje a través de ellos. No es de extrañar que la mayoría de los discípulos sean solo meros nombres (que no son siempre los mismos nombres de Evangelio en Evangelio) y sólo unos pocos tienen un carácter definible. Por otra parte, parece que algunos evangelistas han tenido problemas para dar con suficientes nombres para completar los doce (aunque los autores de los evangelios de Marcos y Lucas lo lograron), mediante la combinación de las tres historias por separado sobre los discípulos y apóstoles, ¡para llegar a dar inclusive hasta con trece nombres!

A pesar de que Mateo y Lucas son conocidos por haber copiado el entorno narrativo del evangelio de Marcos, es interesante observar que sus listas de discípulos (o apóstoles) no coinciden exactamente con Marcos. El Tadeo de Marcos es Lebeo en Mateo (Nunca más se vuelve a nombrar “Lebeo” en la Biblia). Los intentos de armonizar esta diferencia resultaron en manuscritos posteriores de la lista de Mateo (Donde Lebeo fue colocado como sinónimo de Tadeo) un cambio que fue trasladado de nuevo más tarde a los manuscritos de Marcos también. De seguro la armonización de estas fallas surgieron de la necesidad de hacer lo más real y creíble posible la leyenda y la ficción. Esta opinión se ve reforzada por el hecho de que tanto Lebeo y Tadeo faltan en Lucas, donde tiene lugar un misterioso Judas hermano de Jacobo. Y, por supuesto, Lebeo, Tadeo, Judas hermano de Jacobo, y Jacobo, ¡los cuatro están desaparecidos en el evangelio de Juan!!!! (de hecho ningún Jacobo en nombrado en Juan). Para compensar el defecto, Juan da a Jesús un discípulo llamado Natanael, un hombre desconocido en los otros evangelios. (De hecho, incluso los evangelios apócrifos están desprovistos de Natanael hasta el siglo VI)

Es increíble, pero el evangelio de Juan no hace ninguna mención de cualquier discípulo llamado Juan (a pesar de un Juan ayuda a compensar la cuenta de doce o trece en los otros tres evangelios oficiales). Pero entonces, el evangelio de Juan no tiene Bartolomé, ni Mateo, ni Jacobo hijo de Alfeo, ni Simón el Cananeo. Ni tiene ningún Simón Zelotes, ni Leví hijo de Alfeo, ni Mateo el publicano (recaudador de impuestos). Es un poco sorprendente descubrir que los evangelios que tiene a Leví y a Mateo como si fuesen una misma persona (Marcos 2,14).

Lista comparativa de apostoles. Ateismo para Cristianos

Fuente:
David Farmer, Oxford Dictionary of Saints
Frank R. Zindler, The twelve: Further fictions from the New Testament.
Michael Walsh, Roots of Christianity
Helen Ellerbe, The Dark Side of Christian History

        Ver: Como crear una Iglesia con Discípulos Ficticios

                   Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                             Ver Artículos sobre: Jesús

                          Ver Sección: Análisis Bíblico.

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