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lunes, 26 de agosto de 2019

Top 10 Suicidios Religiosos.




La auto inmolación religiosa es la antigua práctica de sacrificar cuerpo y mente a través del suicidio para apoyar una causa a la que uno se siente profundamente ligado. Es una ofrenda total de uno mismo. 

Esta práctica puede ser ubicada en la antigua India pero probablemente preceda a ello. Probablemente ha habido suicidios desde que los humanos poseen los medios para matarse a si mismos y los suicidios religiosos desde que existen practicantes religiosos devotos. 

A veces la auto inmolación es puramente espiritual. Otras veces es práctico morir con pureza y evitar la esclavitud o la tortura. En casi todos los casos, el suicidio religioso se hace para probar algo, enviar un mensaje alto y claro al resto del mundo qué sobrevivirá al que realiza el acto. La auto inmolación religiosa es martirio por la propia mano. 

Aquí hay 10 momentos en la historia de la auto inmolación religiosa.

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10)
Sati

Uno de los mitos más antiguos de los que se tiene conocimiento respecto a la auto inmolación, suicidio como forma de protesta, procede de la India en donde la leyenda religiosa cuenta que la diosa Sati se mató a si misma como protesta ante una aparente injusticia. Esta diosa se casó con el dios Shiva, aunque su padre no lo aprobaba. 

De acuerdo a la mitología india, cuando el padre se molestó e insultó a Shiva, Sati se suicidó como forma de protesta prendiéndose fuego. En algunas partes de la cultura india esto se convirtió en una práctica legítima llamada suttee en la que una mujer cuyo esposo hubiese muerto se lanzaba a las llamas de su pira funeraria y se quemaba viva, solidificando así su vínculo en la eternidad. 

Esto era signo de extrema devoción al esposo y a la santidad religiosa del matrimonio. La palabra "suttee" o "sati" traduce algo parecido a "buena esposa" o "esposa casta" y ha sido mencionada en documentos del S.IV ac y sobre los cuales los griegos escribieron en el S.I ac

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9)
Jauhar

Jauhar es una práctica india de auto inmolación que comenzó hace mucho tiempo. Marcó pauta para muchas de las facetas de la auto inmolación ya que aún vemos el método del fuego tener lugar alrededor del mundo, particularmente en religiones que surgieron fuera de la India. Sin embargo, hay que destacar que la auto inmolación no se limita al uso del fuego o las religiones indias. 

A veces, las mujeres se quemaban vivas ellas mismas luego de escuchar que sus esposos no regresarían a casa luego de una batalla. Como la castidad de los caballeros medievales y sus damiselas, en la cultura india se tomaba muy en serio salvarse a si mismos por otro y se cometía suicidio con fuego para permanecer eternamente en castidad. 

El sati también se aplicaba más allá de sólo esposas lanzándose a las llamas funerarias de sus esposos para morir juntos. A veces era la manera de evitar una crisis de proporciones religiosas. La práctica se extendió mucho más en los S. XIV y XV, ya que el avance del islam causó un choque entre las culturas islámicas y la india. 

Con ello llegaron muchas batallas y las mujeres preferían suicidarse antes de ser capturadas por las fuerzas islámicas. Ser violada era una de las mas terribles ofensas no sólo a la cultura de la época sino también a las varias religiones de la India. Era preferible suicidarse a sufrir en manos de religiosos opresores. Estas mujeres se prendían fuego para evadir a sus captores y evitar ser atrapadas con vida.

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8)
Diodoro de Sicilia

Diodoro de Sicilia fue un historiador y escritor griego que vivió en el S.I ac y menciona la práctica de la auto inmolación en su literatura. En su primer recuento conocido de Sati, Diodoro cuenta la historia de Hieronymo de Cardia, que se cree que fue una auto inmolación que ocurrió en el año 326 ac. 

En la descripción, un hombre llamado Ayamani de Guntur murió y su esposa decidió acompañarlo en la otra vida. Sin embargo Ayamani de Guntur tenía dos esposas. Asi que hubo una disputa para definir quien tendría el privilegio de ir a la muerte con él. Una mujer llamada Pustika resultó victoriosa y los restos de sus cuerpos fueron descubiertos posteriormente descansando juntos.

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7)
Sacrificio suicida

En las varias religiones indias, la ambigüedad rodea los orígenes de la auto inmolación, especialmente cuan voluntaria ha sido a lo largo del tiempo. Aunque ampliamente defendido como un sacrificio suicida voluntario, esto ha sido cada vez mas cuestionado. 

Hay reportes bizarros de milagros de fe de tipo sanador que se supone ocurrieron alrededor de inmolaciones sati en donde el público es sanado de toda clase de distintas enfermedades. Esto significa que reportar eventos alrededor de diversas auto inmolaciones en la historia es cuestionable. 

Para complicar aún más el asunto está el hecho que la sociedad, especialmente grupos de personas que esperan recibir alguna clase de bendición religiosa en forma de milagros pudiesen tratar activamente de ejercer coerción en una mujer para llevarla a un suicidio ritual, con la esperanza de obtener alguna recompensa. 

Si ese es el caso, es realmente un suicidio bajo coerción un acto de voluntad? Existe tal cosa como el suicidio obligatorio? Con frecuencia, ya que la propia mano que ejecutaba el sati era la misma que se auto inmolaba, el resto del trabajo ya estaba hecho. Todo lo que tenian que hacer era encender la pira, a veces con la amenaza de la fuerza urgiéndoles a matarse a si mismos. 

El otro aspecto de la naturaleza involuntaria de sati es que las mujeres cuyos esposos habían muerto eran consideradas incapaces de casarse nuevamente. Con frecuencia iba en contra de las costumbres sociales y a veces incluso en contra de la ley.

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6)
Ejecución

Trágicamente, la historia de la auto inmolación esta plagada de ejemplos de lo que podrían ser ejecuciones publicas. Sin embargo, no era una criminal sino una mujer culpable simplemente de estar casada con un hombre honorable que había muerto. Una supuesta auto inmolación también ha sido una práctica de una mafia que ejecuta a una mujer para de algun modo honrar al hombre con quien estuvo casada hasta su muerte. 

Con frecuencia, la pira hecha para quemar el cuerpo del esposo era diseñada para que no se escapara la persona. Las mujeres eran encerradas en las piras y un miembro de la familia prendía fuego a la mujer y al cadáver de su esposo. A lo largo de la historia de la auto inmolación ha habido una línea extremadamente delgada entre el suicidio y el asesinato. 

Mientras la gente ha escapado de sati, parece haber habido una práctica involuntaria que apunta al asesinato de una persona inocente, de una manera socialmente aceptable, en vez de un verdadero suicidio.

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5)
Choque de culturas

Mientras que los mundos de Oriente y Occidente se enredan mas, la auto inmolación en un entorno grupal se volvió muy escrutada por los colonos occidentales a medida que incrementan su dominio en el mundo oriental. Hoy en dia estamos atrapados descifrando la realidad de la historia de la auto inmolación. Las culturas en las que se han cometido suicidios religiosos han tergiversado la realidad de la práctica o los autores occidentales han contado las historias de manera sesgada por falta de entendimiento? 

Una cosa es cierta. Con en tiempo, la auto inmolación se extendió desde la India y sus religiones hasta convertirse en un fenómeno global, a pesar del dominio de la civilización occidental. Cuando la India era colonia británica, la práctica de la auto inmolación era totalmente ilegal. 

No obstante, con sus tradiciones religiosas profundamente arraigadas, esto encontró mucha oposición. Así que la gente continuó suicidándose en nombre de protesta religiosa o sacrificio

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4) 
Autoinmolación cristiana

La autoinmolación no es una práctica originaria del mundo oriental. Tiene raíces en la religión occidental que se remonta hasta el cristianismo primitivo. Durante el Imperio Romano, el mártir cristiano a veces usaba el suicidio para lograr sus fines. 

En una era donde se era miembro de una religión minoritaria, muchos cristianos cometieron crímenes sabiendo con certeza que serían ejecutados por el poderoso estado romano. Los primeros cristianos buscaron ser ejecutados intencionalmente como una forma de martirio porque el cristianismo está plagado por la creencia de la purificación a través de la muerte. El Papa Urbano II y muchas otras figuras cristianas predominantes consideraron la autoinmolación en nombre de las creencias cristianas como un boleto automático al Cielo. 

Judas fue una figura importante en la historia cristiana que también se suicidó después de angustiarse por su traición a Cristo, quien fue mártir. Ambas instancias llevaron a miles de cristianos a quitarse la vida para ser como estos dos hombres. No fue hasta tiempos más recientes, después de Shakespeare al menos, que el suicidio se convirtió en un tabú en la cultura cristiana. De antemano, el suicidio y el martirio intencional a menudo se consideraban actos de virtud muy nobles. 

Según muchos estudiosos, la principal distinción aquí es que el verdadero martirio debe ser un acto involuntario. En contraste, los primeros cristianos marcharon voluntaria y alegremente a sus ejecuciones, esperando su boleto de oro al Cielo. Como veremos, la autoinmolación y el martirio siempre han estado profundamente entrelazados.

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3)
Thich Quang Duc

Una de las fotos más icónicas de todos los tiempos es la de un hombre llamado Thich Quang Duc en Saigón, Vietnam, en 1963, sentado con las piernas dobladas, completamente envuelto en llamas. El acto de sacrificio de Thich Quang Duc sigue siendo el suicidio religioso más infame de todos los tiempos y tuvo lugar en protesta contra el gobierno de Vietnam del Sur. 

Esto solidificó aún más la autoinmolación como un acto noble en el mundo de hoy. Incluso el presidente de los Estados Unidos, John F. Kennedy, expuso un poderoso mensaje cuando el mundo vislumbró la foto en aquel entonces. 

El régimen en Vietnam del Sur había implementado algunas políticas drásticas y anti-budistas e intentó adoptar un enfoque pro-católico a pesar de que Vietnam del Sur estaba compuesto por 70-90 por ciento de budistas. Thich Quang Duc tomó su decisión, y su elección fue clara: para poder comunicar un mensaje y tratar de detener la opresión de los budistas en Vietnam del Sur en 1963, ir a un lugar muy público y prenderse fuego. 

Y eso es exactamente lo que hizo. Este acto provocó un resurgimiento de los sacrificios suicidas, marcando el comienzo de una era moderna de quitarse la vida. A menudo se hacía como un espectáculo público por una causa de profundo significado y valor para el individuo dispuesto a dar su vida por él. 

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2) 
Roop Kanwar

Aunque la autoinmolación se había prohibido en la India bajo la ocupación británica en 1829, la práctica continuó. Uno de los casos más recientes fue el posible suicidio (o probable asesinato) de una mujer llamada Roop Kanwar en 1987. En marcado contraste con Thich Quang Duc, la muerte de Roop Kanwar nos recuerda que no todos los casos de autoinmolación son tan definidas. La ambigüedad en torno al suicidio religioso permanece aún hoy y a veces puede usarse como pretexto para el asesinato. 

Kanwar se había casado con un hombre que terminaría muriendo solo ocho meses después de su boda. En su pequeño pueblo de Deorala, India, la autoinmolación aparentemente todavía era una cosa relativamente común. Ella había considerado practicar sati. Pero ella se arrepintió en el último minuto en lugar de suicidarse ritualísticamente frente a miles. Después de eso, las autoridades sospecharon de las circunstancias y llevaron a cabo una investigación, solo para descubrir que unos hombres la habían drogado y forzada a la fuerza al acto suicida. Esta pobre mujer se vio obligada a suicidarse en un supuesto rito religioso por la sociedad que la rodeaba.

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1) 
Nuevo suicidio del milenio

El nuevo milenio no ha visto una desaceleración en la autoinmolación. En la era de las computadoras, las personas en todo el mundo todavía practican suicidios religiosos y probablemente lo harán durante mucho tiempo considerando su efectividad para transmitir un mensaje al público. Los budistas tibetanos de los siglos XX y XXI se han suicidado durante décadas para protestar contra el dominio chino, y no muestran signos de desaceleración en el corto plazo. 

En 2011, la monja tibetana Palden Choetso salió a la calle y se prendió fuego a sí misma en protesta contra los chinos y trataron de conmover al mundo y hacerles cuestionar la situación política en el Tíbet. Existen videos impactantes de este incidente en la web, ya que fue filmado por estudiantes que creían que el Tíbet debería ser libre e independiente del dominio chino. 

El suicidio religioso en nombre de una causa se ha convertido en un catalizador para muchos eventos históricos de hoy. Por ejemplo, la Primavera Árabe se desencadenó cuando un vendedor en Túnez decidió suicidarse en las calles de Sidi Bouzid en 2010. Esto provocó un efecto dominó de personas cansadas de la corrupción y dominación estatal y religiosa, lo que ayudó a poner en marcha la Primavera Árabe. Los casos de autoinmolación en Túnez se triplicaron para 2016. 

A medida que los medios y la grabación de videos se vuelven más accesibles en nuestro mundo, también lo hacen los efectos generalizados del suicidio religioso en nombre de una causa. Hoy, alguien puede suicidarse en video mientras todo el mundo lo ve en vivo. Su causa no muere con ellos, sino que se le da un soplo de vida nueva.



Traducido del original:
https://listverse.com/2018/12/28/10-moments-in-the-history-of-sacrificial-religious-suicides/
Agradecimiento a Roger M. por la traducción.



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"Tú no eres bipolar. Bipolar es Dios, que le comen una manzana y se encoleriza y más tarde le matan al hijo y los perdona.."

Anónimo







lunes, 19 de agosto de 2019

España, cada vez menos religiosa: ya hay más Ateos que Católicos (Actualidad y Noticias)




España, cada vez menos religiosa: ya hay más Ateos que Católicos


La población española es cada vez menos católica, y el CIS lo confirma: un 29% de los españoles ya no creen

Redacción CN
SOCIEDAD 02 agosto, 2019

Que España está en retroceso en cuanto a su religiosidad no sorprende a nadie. Las iglesias, que hace dos generaciones estaban llenas cada domingo, ahora solo son meros escaparates turísticos o fetiches para los amantes de la arquitectura. Los jóvenes ya nunca van a los templos de Cristo, solo en bautizos, comuniones o bodas. Pero, incluso, hace apenas 20 años era muy difícil conocer a alguien no bautizado: ahora es muy, muy normal.

Quizá pensabas que la pérdida de religiosidad era solo tu impresión. Pero no, los datos del CIS lo confirman, ya hay más personas ateas o no creyentes que católicos practicantes. En concreto, un 22,7% de la población es cristiana y va a misa, mientras que un 29% es agnóstico, ateo o no creyente. Sin embargo, el grueso poblacional todavía sigue siendo católico (aunque no practicante, vamos que no pisa una iglesia en años), con un 44,7%.


España, además, es el país europeo con una mayor caída en número de feligreses, según los datos del centro de estudios Pew Research Center. Según El País, esta caída se debe a que, como Franco asimiló nacionalismo a identidad religiosa en España, todos sentían la religión como algo propio e inherente, nadie lo ponía en duda. Sin embargo, con la secularización que vino en la transición, la gente empezó a replantearse esta imposición y a identificarse con otras corrientes no-creyentes.

Un proceso inversamente proporcional a los países comunistas, en los que estaba perseguido el catolicismo y que, tras la caída del telón de acero y la Unión Soviética, empezó a subir como la espuma el número de personas que públicamente manifestaban su religión y la compartían con sus allegados (en Ucrania, Bielorrusia y Letonia, por ejemplo, la cristiandad subió un 10%, al contrario en España que desde los 80 ha bajado más de un 30%).

Aunque España haya perdido religiosidad, “todavía es mayor que en otros países del occidente europeo, como Suecia, Dinamarca, Bélgica, Países Bajos, Reino Unido, Francia o Alemania”, añade El País.


El CIS, además, añade que solo el 2,3% se considera de otra religión diferente a la católica. Un dato que demuestra que los argumentos de la ultraderecha y los partidos xenófobos que hablan en tonos alarmistas de “invasiones musulmanas”, “conquistas culturales” o “pérdida de la identidad española y católica” por la inmigración no son más que bulos sin fundamento estadístico. En resumen, “casi tres de cada diez ciudadanos no quieren saber nada de la Iglesia católica”, asegura eldiario.es.

Esto, según el medio digital, debería despertar un debate: la relación del Estado con la Iglesia. “Se da una situación de privilegio para la estructura católica, consagrada en los Acuerdos Iglesia-Estado de 1979 que aseguran, entre otras cosas, un flujo económico ininterrumpido desde las arcas públicas a la Conferencia Episcopal Española. De hecho, la Iglesia católica utiliza la mayoría de los casi 270 millones de euros que le llegan por el IRPF a mantener su estructura eclesial: sueldos de sacerdotes y obispos además de cuotas a la Seguridad Social (una pequeña parte va a Cáritas y al canal de televisión Trece)”.

Es decir, ¿debería seguir recibiendo tanto dinero del Estado un ente con el que una parte importante de la sociedad no se siente para nada identificada y representada? El artículo apunta a que toca revivir este debate, ya que la posición actual de la Iglesia solo se puede describir como privilegiada.

Por último, los datos aportan algunas curiosidades: Cataluña es la comunidad menos católica. Tiene solo un 10% de católicos practicantes (por lo tanto, el 90% de personas no va a misa) y un 43% de agnósticos, ateos o no creyentes. Si a los católicos se suman los no-practicantes superarían por poco la cifra, con un 51%. Es decir, en Cataluña solo la mitad de personas se consideran cristianas, a pesar de que todas pagan dinero a la Iglesia.

Por detrás de Cataluña está Euskadi, que le sigue los talones en nivel de ateísmo y agnosticismo. Por detrás, la Comunidad Valenciana y Madrid. En definitiva, las comunidades con algunos de los mayores núcleos urbanos del país son las menos creyentes.


Por el lado contrario, la comunidad más católica es La Rioja, con el 90% que aseguran profesar la fe. Le siguen de cerca Castilla-La Mancha, Castilla y León, Extremadura y Andalucía, que junto a La Rioja son las más creyentes.

Finalmente, destaca el caso de Ceuta y Melilla, las ciudades autónomas del norte de África que tienen un porcentaje de adhesión a otra religión casi tan alto como el de la cristiana. Por ejemplo, Melilla tiene el mismo porcentaje de “otras religiones” como de católicos no practicantes. Unos números que reflejan el peso demográfico de las comunidades musulmanas en la ciudad.



Fuente:
https://www.codigonuevo.com/sociedad/espana-diez-misa-numero-ateos

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Ver Articulo: Países con más Ateos

Ver Sección: Actualidad y Noticias



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"Un mito es una religión en la que ya nadie cree"

James Feibleman