miércoles, 23 de abril de 2014

Arte, Blasfemia y Ateísmo. La controversia de las caricaturas de Mahoma.





Muchos Creyentes piensan que Alá y el Dios del Cristianismo son el mismo Dios.

De hecho, ambos tienen una raíz en común que comparten con el Judaísmo: Abraham

Y es que son tantas las similitudes entre estos dos Dioses que me es extraño como ambas religiones difieren en las reacciones ante las "imágenes" de sus Dioses de forma tan radical, cuando en sus libros sagrados las ordenes son básicamente las mismas.

De todos es conocido la reticencia y el castigo que tienen los musulmanes y el Corán ante quienes osen a fabricar una imagen de Alá o de Mahoma. ¿Acaso la Biblia no tiene inclusive un mandamiento similar?

¡Y es el segundo mandamiento!


Por suerte los religiosos del lado occidental del mundo no se toman muy en serio las palabras Bíblicas y se han hecho de la vista gorda con esto de las imágenes (Aunque si son muy serios y proactivos en muchas otras cosas bíblicas para utilizarlas en provecho propio).

Hoy veremos como unas manifestaciones artísticas en forma de Dibujos o caricaturas hicieron mostrar de nuevo el lado amargo de la  creencia en Dioses invisibles.

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Caricaturas de Mahoma en 
el periódico Jyllands-Posten


Desde finales de 2005 las Caricaturas de Mahoma se han convertido en el centro de una importante controversia política, luego de que el 30 de septiembre del mismo año se publicaran 12 caricaturas satíricas en torno a la figura del profeta Mahoma, fundador del Islam. Entre ellas, una sugiere que esconde una bomba dentro de su turbante. 

Los dibujos fueron impresos por el periódico de derecha Jyllands-Posten como una ilustración satírica que acompañaba un artículo sobre autocensura y libertad de expresión, que comentaba el hecho de que ningún artista se atreve a ilustrar los libros infantiles del autor danés Kåre Bluitgen sobre Mahoma a menos que se garantice el anonimato de su trabajo, alegando que tienen miedo a las represalias de musulmanes extremistas, dado que según las creencias islámicas está prohibido representar la figura de Mahoma -aún de forma positiva- pues consideran que puede dar lugar a la idolatría.

El periódico sostuvo que los dibujos fueron un ejercicio de libertad de expresión, al igual que el gobierno danés, que declinó dar una disculpa, estimulando la molestia de los musulmanes de Dinamarca. 

Los países islámicos lo consideraron una provocación, al igual que la Iglesia Católica. 

Según la publicación, sus caricaturistas se han visto obligados a esconderse debido a amenazas de muerte llegadas al periódico, y éste ha debido reforzar sus medidas de seguridad. A pesar de ello, el conocido caricaturista danés Kurt Westergaard, uno de los dibujantes del rotativo Jyllands Postenes, es objeto de amenazas de muerte e incluso su casa en Aarhus (oeste de Dinamarca) fue asaltada a principios de 2010 por un un hombre, armado con un cuchillo y una hacha, con estrechos lazos con el movimiento islámico somalí Al Shabab y Al Qaeda en África oriental.

Por solidaridad con el periódico danés, las 12 caricaturas fueron posteriormente publicadas por diarios y revistas alemanes y franceses en 2005-2006, por ejemplo por la revista noruega "Magazinet", y los diarios "Le Canard Enchaine" y "France Soir", este ultimo las publicó junto con otras representaciones satíricas alusivas a las principales religiones practicadas en el mundo, reafirmando el derecho que tiene la sociedad a blasfemar.

El diario danés Politiken informa sobre las dificultades que el escritor infantil, Kare Bluitgen, tenía para encontrar ilustradores que colaborasen en la edición de su próximo libro sobre la vida de Mahoma.

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Cronología.

30 de septiembre de 2005. El periódico con mayor tirada de Dinamarca, Jyllands-Posten, de ideología de centro-derecha, decide romper el tabú de que la imagen del Profeta no es reproducible, convocando a los dibujantes daneses a caricaturizar a Mahoma. A través de esta invitación recibe 12 caricaturas, algunas de ellas vinculando el Islam con el terrorismo, que publica el 30 de septiembre. Antes de la salida a la calle de estas imágenes, los responsables del periódico danés consultaron a un experto en la Historia de las Religiones sobre la publicación de las imágenes, quien les advirtió de que esta publicación podía doler a los musulmanes.

12 de octubre de 2005. Tras intentos vanos por parte de los líderes musulmanes daneses de que el gobierno de Dinamarca actuase en lo que ellos consideraban un ataque a su religión, los embajadores de las 10 naciones musulmanas y el representante de Palestina en Dinamarca protestan y piden una audiencia conjunta con el primer ministro, Anders Fogh Rasmussen, para pedir explicaciones por los dibujos. Pero se encontraron con la negativa de Rasmussen, quien responde que se debe respetar la libertad de prensa, y ofrece a los musulmanes la vía judicial.

Noviembre y diciembre de 2005

La polémica se extiende por los países árabes. Abú Laban, probablemente la autoridad más respetada de la comunidad islámica en Dinamarca, y otros líderes religiosos organizan viajes a países islámicos para contar con detalles lo sucedido. El primer ministro danés, consciente de la magnitud que estaba cobrando la situación, trata de sembrar bases de concordia en su discurso de final de año, pidiendo el respeto a las religiones.

20 de enero de 2006. El periódico noruego, Magazinet, publicación de ideología cercana al fundamentalismo cristiano, reproduce los dibujos en solidaridad con el Jyllands-Posten. Mientras tanto, en el mundo árabe se recrudecen las manifestaciones y los llamamientos al boicot comercial a Noruega y Dinamarca.

30 de enero de 2006. El Ministerio de Exteriores noruego manda evacuar al personal voluntario en la Franja de Gaza y advierte a sus ciudadanos de que no viajen a los Territorios Palestinos. Días más tarde, los embajadores daneses en Siria, Indonesia e Irán abandonan estos países por la falta de seguridad.

31 de enero de 2006

La redacción en Copenhague de Jyllands-Posten tiene que ser evacuada tras recibir por teléfono un aviso de bomba.

1 de febrero de 2006. La prensa europea se solidariza con el castigado Jyllands-Posten. El diario francés France Soir y el alemán Die Welt publican las caricaturas en defensa de la libertad de prensa, como muestra de apoyo al diario danés. Mientras tanto, miles de personas se manifiestan en diferentes países islámicos. El responsable de la publicación en France Soir fue posteriormente despedido.

2 de febrero de 2006. Continúan las protestas. Mientras, en Europa despiden al director de France Soir por la publicación de los dibujos de Mahoma. Grupos armados palestinos lanzan una amenaza sobre los ciudadanos franceses, noruegos y daneses en Gaza y Cisjordania. La UE condena estas amenazas.

3 de febrero de 2006. Estados Unidos y Reino Unido expresan una misma postura en contra de la publicación de las caricaturas de Mahoma, y tildan este acto de “inaceptable incentivo al odio religioso y étnico”. Bruselas califica de "imprudente" la edición de estos dibujos por el diario danés.

4 de febrero de 2006Miles de manifestantes incendian las embajadas de Dinamarca y Noruega en Damasco, Siria. Las sedes diplomáticas aledañas de Suecia y Chile resultaron también afectadas. La primera víctima intelectual en el mundo árabe, Jihad Momani, redactor jefe del semanario jordano Shihane, es detenido por la publicación de las polémicas caricaturas.

5 de febrero de 2006. Continúan las manifestaciones y disturbios. El consulado danés en Beirut (Líbano) es incendiado, lo que provoca la dimisión del ministro libanés de interior por no sostener esta crisis.

6 de febrero de 2006. Las primeras víctimas del conflicto, cuatro en Afganistán, una en EL Líbano y otra en Somalía. En Irak, entre la quema de banderas se ve una española. El presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, y el primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, llaman al respeto y a la calma.

7 de febrero de 2006. Las polémicas caricaturas se cobran más muertes. Cuatro afganos mueren cuando miles de manifestantes son sofocados en un ataque dirigido contra bases militares y embajadas europeas. Las tropas españolas desplegadas en Afganistán intervienen en la represión de las protestas.

8 de febrero de 2006. El semanario satírico francés de izquierdas Charlie Hebdo publica las caricaturas aparecidas en el Jyllands-Posten añadiendo algunas caricaturas nuevas. En su portada aparecía una caricatura Mahoma llevándose las manos a la cabeza y diciendo "Es duro ser amado por tontos". El semanario triplicó su tirada habitual. La Gran Mezquita de París y la Unión de Organizaciones Islámicas de Francia interpusieron una demanda acusando al semanario de haber cometido un delito de "injurias públicas contra un grupo de personas en razón de su religión".

9 de febrero de 2006. La Secretaria de Estado estadounidense, Condoleezza Rice, acusa a Irán y Siria de “incitar a la violencia”. Desde Francia, el presidente, Chirac condena las “provocaciones” y pide a la prensa que sea responsable. Mientras tanto, las muestras de desacuerdo se multiplican en el mundo musulmán.

La Unión Europea estudia crear un código de conducta para la prensa europea con el fin de que no se vuelvan a repetir acontecimientos similares.

11 de febrero de 2006. Las manifestaciones “viajan” a Europa. Ciudadanos musulmanes europeos expresan sus protestas en las principales ciudades europeas.

14 de febrero de 2006 La UE organiza giras diplomáticas para intentar calmar tensiones con los musulmanes. Un periódico iraní comienza a publicar las caricaturas de un concurso de chistes sobre el Holocausto.

15 de febrero de 2006. Las protestas en contra de las caricaturas se cobran otros dos muertos, uno de ellos un niño de ocho años, todo ello en la jornada más violenta de protestas vivida en Pakistán.

1 de marzo de 2006. Un grupo de doce intelectuales, entre los que se encuentran Salman Rushdie y Bernard-Henri Lévy, publican un manifiesto en Charlie Hebdo defendiendo la libertad de expresión y alertando contra la autocensura.

26 de octubre de 2006. Un tribunal danés rechazó la demanda presentada por siete organizaciones musulmanas contra las caricaturas de Mahoma.

7 de febrero de 2007. Comenzó el juicio contra el semanario Charlie Hebdo en el Tribunal Correccional de París. Su director, Philippe Val, ha recibido numerosos apoyos, resaltando la necesidad de proteger la libertad de expresión. El diario francés Libération, volvió a publicar las caricaturas.

22 de marzo de 2007. El Tribunal Correccional de París absolvió a Charlie Hebdo del delito de "injurias con base religiosa" por publicar tres de las caricaturas de Mahoma, de acuerdo con la petición del fiscal, que el 28 de febrero, durante el juicio, pidió la absolución, considerando que la publicación de las caricaturas estaba amparada por el derecho de libertad de expresión y que no atacaban al Islam sino a los integristas.

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Reacciones

El 1 de marzo de 2006, un grupo de doce intelectuales publicó un manifiesto en el semanario satírico francés Charlie Hebdo («Manifeste des Douze: ensemble contre le nouveau totalitarisme», con diversas traducciones al español). El llamamiento lo firmaron:

- Ayaan Hirsi Ali, diputada holandesa de origen somalí que escribió con Theo Van Gogh el documental "Sumisión" por el que fue asesinado por radicales islámicos.
- Chahla Chafiq, escritora iraní exiliada en Francia.
- Caroline Fourest, ensayista y autora de un libro contra Tariq Ramadan.
- Bernard-Henri Lévy, filósofo francés.
- rshad Manji, periodista canadiense autora de "Mis dilemas con el Islam".
- Mehdi Mozaffari, profesor iraní exiliado en Dinamarca.
- Maryam Namazie, escritora y productora de televisión.
- Taslima Nasrin, doctora nacida en Bangladés perseguida por apostasía.
- Salman Rushdie, novelista condenado a muerte por Jomeini por "Los versos satánicos".
- Antoine Sfeir, cristiano libanés que vive en Francia.
- Philippe Val, director de Charlie Hebdo.
- Ibn Warraq, autor de Por qué no soy musulmán.

El manifiesto tuvo una gran difusión, tanto en los medios de comunicación tradicionales como en la blogosfera. Con esta declaración los firmantes perseguían alertar sobre las prácticas de autocensura que las reacciones en el mundo musulmán podían originar y contrarrestar una corriente de opinión en el mundo occidental que consideró que la publicación de las viñetas fue una ofensa gratuita a los musulmanes, rechazable desde un punto de vista moral y político, como declaró el presidente Rodríguez Zapatero, cuando no una «provocación» como la llegó a calificar el presidente francés, Jacques Chirac, o el presidente ruso Vladímir Putin.


Conclusión:

En cuatro meses hubo disturbios masivos en el mundo musulmán, con varias embajadas quemadas y más de 100 asesinatos de occidentales. En Londres (Reino Unido), los manifestantes portaban carteles que decían: "Decapiten a los que insultan al islamismo".

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Caricaturas_de_Mahoma_en_el_peri%C3%B3dico_Jyllands-Posten

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Las 12 Polémicas Imágenes 








































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La Polémica de Charlie Hebdo


Charlie Hebdo es un semanario satírico francés de izquierdas (se considera equivalente a la revista quincenal satírico argentino Humor o al semanario español El Jueves) fundado en 1992.

Poco conocido en el mundo hispanoparlante, cobró relevancia internacional cuando se involucró en la controversia sobre las caricaturas de Mahoma en 2006. 

Charlie Hebdo republicó las caricaturas aparecidas originalmente en el periódico danés Jyllands-Posten en febrero de 2006, fue el medio que publicó el manifiesto de doce intelectuales como Salman Rushdie o Bernard-Henri Lévy a favor de la libertad de expresión y en contra de la autocensura (1 de marzo) y fue demandado por autoridades islámicas francesas, acusándole de un delito de "injurias públicas contra un grupo de personas en razón de su religión". 

El juicio contra el director del semanario, Philippe Val, comenzó en febrero de 2007 y fue considerado una piedra de toque respecto a la libertad de expresión. El 2 de Noviembre de 2011 la sede del semanario fue atacada con cócteles Molotov provocando grandes daños tras publicar un número en referencia a la victoria de los islamistas en las elecciones de Túnez. 

En 2013 publica La vida de Mahoma


Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Charlie_Hebdo


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Veamos algunas imágenes publicadas en Charlie Hebdo que atacan, no solo al Islam, sino también al Cristianismo








































































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ARTICULOS RELACIONADOS


"Me preocupa que la reacción ridícula y desproporcionada en relación con algunos bocetos sin gracia en un oscuro periódico escandinavo pueda confirmar que... 
el Islam y Occidente son fundamentalmente irreconciliables"

Andrew Mueller 
(periodista)


martes, 22 de abril de 2014

Arte, Blasfemia y Ateísmo. La exposición "Ecce Homo" de Elisabeth Ohlson Wallin.




"Ecce Homo" fue una polémica exposición de 12 fotografías de diferentes situaciones bíblicas en un entorno moderno, tomadas por la fotógrafa sueca Elisabeth Ohlson Wallin . 

La primera exposición fue en Estocolmo, en julio de 1998 y atrajo mucha atención. Cuando la muestra se presentó en la catedral de Uppsala en septiembre provocó un debate nacional. 

Las reacciones a menudo eran muy emocionales, y tanto positivas como negativas. 

Las fotografías retratan a Jesús entre homosexuales, transexuales, personas ataviadas con cuero negro y personas con SIDA. 

La exposición tuvo una gira por Escandinavia y Europa continental entre 1998 y 2004. La  exposición Ecce Homo se inauguró en octubre de 2012 en el "festival del Orgullo de Belgrado" en Belgrado, Serbia, y fue custodiado por un gran número de policías antimotines por los disturbios que siguieron despues de la apertura.

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Las fotografías 

Las fotografías recrean motivos clásicos cristianos, pero sustituyen las personas o el contexto que lo rodea con lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros (relacionadas con LGBT). 

Un ejemplo de sustitución de contexto es la recreación del motivo de María sosteniendo a Jesús (la Pietà), con el contexto de estar en un centro médico, con Jesús muriendo de SIDA.

Las fotografías están todas conectados, y se muestran junto con citas de la Biblia y su descripción: 

- Anunciación Lucas 1:30-31, 
- El nacimiento de Jesús Lucas 2:07, 
- El bautismo de Jesús Lucas 3:21-22, 
- Ayes de los fariseos Mateo 23:13, 
- La llegada Jerusalén, Lucas 19:37 -40, 
- La Última Cena Mateo 26:26 -28,
- El beso de Judas Mateo 26:45 - 48, 
- Jesús en la cruz Marcos 15:17 - 20, 
- Crucifixión de Jesús Mateo 27:45 - 46, 
- La piedad Juan 19:26, 
- Jesús se muestra a las mujeres Matt 28:9 - 10 
- Las ascensión. Mateo 18:18. 

Muchas de las imágenes se inspiran de pinturas clásicas y todas ellas están fotografiadas en un entorno moderno. 

La fotógrafo ha utilizado deliberadamente modelos homosexuales para comunicar la semejanza entre las situaciones bíblicas de ser modernos y no aceptados, y para demostrar el amor que el amor de Dios todo lo abarca. 

En la foto de la última cena hay transexuales en lugar de los modelos de homosexuales, como un señalamiento del hecho de que Jesús, según la Biblia a menudo participaba en las comidas junto con personas no aceptadas por la sociedad.

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Controversia 

Cuando la exposición recorrió Suecia, sobre todo en las iglesias y congregaciones de la Iglesia luterana de Suecia, provocó un intenso debate, tanto desde dentro de la iglesia y de otras iglesias.

Se mostró en el interior la catedral de Uppsala con el permiso del decano Tuulikki Koivunen Bylund, y sancionada por KG Hammar , el arzobispo de Uppsala y la cabeza de la Iglesia de Suecia. 

La opinión de la sociedad sueca se vio profundamente polarizado, con algunos considerando que es una expresión radical del amor cristiano, mientras que otros la consideran un sacrilegio. 

Según Hammar, "Teníamos dos montones de cartas, que eran casi del mismo tamaño todo el tiempo."

Algunos miembros LGBT de la iglesia describieron la situación y defendieron la exposición porque por primera vez se sentían como en casa en la iglesia y abrazados por ella. Otros miembros LGBT consideraron que las imágenes eróticas perpetuaban los estereotipos sobre su comunidad, o se sientieron más alejados de la iglesia después del debate mordaz que siguió a la exposición.

Tord Harlin, el obispo de Uppsala, describió la exposición como "Lo mejor: es una mala teología, Lo peor: es una blasfemia"

Reflexionando sobre la exposición en una entrevista en 2004, KG Hammar dijo:

"Sí, encontré las fotos difíciles a nivel personal, pero no era la cuestión. Esto fue acerca de los homosexuales, un grupo que están en una época difícil para sentirse como en casa, en la iglesia. ¿Deberían retirarse los cuadros que de una manera muy particular ilustran parte de la vida de Jesús, sólo porque nos parecieron difíciles a nivel personal? Entonces esto enviaría la señal de que la iglesia y los homosexuales pertenecen a dos mundos diferentes que no deben mezclarse"

La foto considerada más controvertida fue la que retrata el bautismo de Jesús, en la que el pene del personaje Jesús era visible.

Como resultado de la sanción y la defensa de la exposición del arzobispo KG Hammar, el Papa canceló la audiencia prevista que anteriormente había concedido Hammar.

Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/Ecce_Homo_(exhibition)

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Elisabeth Ohlson (nacida en 1961) es una artista y fotógrafa sueca. En sus obras a menudo retrata los representantes de las minorías sexuales.

Ohlson es lesbiana

Es famosa por su exposición Ecce homo que retrata a Jesús entre los homosexuales y travestis. Las escenas son versiones modernas de historias del Nuevo Testamento, como Jesús en una bicicleta en un desfile gay como en la entrada triunfal a Jerusalén en un burro. 

Con sus obras, Ohlson ha querido recordar a la gente que Jesús trabajó y ayudó a los parias de la sociedad. 

Ella tuvo la idea cuando uno de sus amigos murió de SIDA a principios de 1990.

La primera exposición Ecce Homo se celebró en Estocolmo en 1998. 

Más tarde se realizó una exposición en la catedral de Uppsala que el arzobispo KG Hammar había aprobado. 

Más tarde Ecce Homo recorrió todo el mundo. 

Un exposición se inauguró el 3 de octubre de 2012 en Belgrado, Serbia; en la actualidad es la única ciudad en esta parte de Europa en que se llevará a cabo una exposición de Ecce Homo.

Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/Elisabeth_Ohlson_Wallin

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VIDEO COMPLETO DE LA EXPOSICIÓN 
"ECCE HOMO"



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Fotografias de la Exposicion 

"Ecce Homo"



























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 Otras obras de la controversial fotógrafa
 Elisabeth Ohlson Wallin

















































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