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lunes, 12 de noviembre de 2018

Iglesia Católica Argentina renuncia a los aportes del Estado (Actualidad y Noticias)




En una decisión histórica, de a poco la Iglesia resignará los aportes estatales


9 DE NOVIEMBRE 2018 - 23:33 

Son $130 millones anuales, que ahora espera recibir de la comunidad y los fieles. Una comisión episcopal creará un fondo solidario y negociará con el Gobierno el cambio. 

La Conferencia Episcopal Argentina (CEA) acordó hoy en una decisión histórica "el reemplazo gradual de los aportes del Estado por alternativas basadas en la solidaridad de los fieles", lo que implica la renuncia a unos 130 millones de pesos aproximadamente que recibe cada año.

La decisión surgió casi como respuesta a las críticas de distintos sectores de la sociedad e incluso de la alianza Cambiemos, sobre el aporte que la Iglesia recibe del Estado.

A la vez, la CEA conformó una comisión que trabajará en la creación de un fondo solidario, además de continuar en diálogo con el Gobierno nacional para consensuar "diversas alternativas que facilitarán" el traspaso de una modalidad a la otra.

Así lo informó la oficina de prensa de la CEA, al término de cinco días de deliberaciones de un centenar de obispos llegados de todo el país, que se reunieron en la casa de retiros El Cenáculo, de Pilar, encabezados por el presidente del cuerpo y obispo de San Isidro, Oscar Ojea.

"Los obispos reunidos en la 116 Asamblea Plenaria han confirmado aceptar el reemplazo gradual de los aportes del Estado (asignaciones a los obispados, becas para los seminaristas y parroquias de frontera) por alternativas basadas en la solidaridad de las comunidades y de los fieles, asumiendo el espíritu de las primeras comunidades cristianas, que ponían lo suyo en común (Hechos de los Apóstoles 2,44)", indicó el comunicado difundido ayer.

Según lo previsto este año, el aporte económico que el Estado le hace a la Iglesia asciende a unos 130 millones de pesos, cifra que representa solo el 7 por ciento del presupuesto total que maneja el Episcopado.

Asimismo, la CEA informó que se creó una comisión episcopal para el "sostenimiento de la misión evangelizadora de la Iglesia", que trabajará en la "creación de un fondo solidario y la continuidad del diálogo con el gobierno nacional, consensuando diversas alternativas que facilitarán este reemplazo".

Un cambio estudiado

De esta manera, queda confirmado por el plenario de obispos el cambio al actual sistema de sostenimiento de culto que la Iglesia venía estudiando hace meses en diálogo con el Estado nacional, bajo un estricto hermetismo.

En la última reunión de la comisión permanente, en agosto, los obispos recibieron un informe del grupo que integran representantes de la Jefatura de Gabinete, la Secretaría de Culto y la CEA que se estaba encargando de analizar alternativas al actual sistema.

Se acordó entonces seguir profundizando esas alternativas y estudiar propuestas, con "el fin de ir resignando de manera gradual las asignaciones que reciben los obispos de parte del Estado nacional", se informó en ese momento.

En las últimas semanas, la comisión ejecutiva del Episcopado convocó a los ecónomos de todas las diócesis argentinas, con quienes se analizó los futuros cambios en el sistema que viene estudiando una comisión integrada por el padre Guillermo Caride, Hernán San Juan y el contador Oscar Gómez, por parte de la CEA.

En marzo, el tema había originado un caluroso debate cuando -en momentos en que se empezaba a instalar el tema de la legalización del aborto- el jefe de Gabinete, Marcos Peña, informó en el Congreso que el presupuesto destinado a la Iglesia católica en 2018 ascendía a 130 millones de pesos.

Desafíos pastorales

La asamblea plenaria había comenzado el lunes con un fuerte mensaje de monseñor Ojea, quien llamó a los obispos de todo el país "cuidar y defender la unidad" del Episcopado ante los "grandes desafíos pastorales" que se presentaron este año, como el debate sobre el aborto, los pedidos de apostasías, las denuncias de abusos dentro de la Iglesia y los ataques al papa Francisco, que se dieron en medio de una "crisis social y económica".

Ojea refirió que todas esas situaciones se dan en medio de una "crisis social y económica que golpea a todo el pueblo argentino, y que va resintiendo la confianza en la dirigencia política aumentando el mal humor social, el enojo y la intolerancia que hace muy crispada la convivencia".

La exhortación del titular del Episcopado a sus pares se produjo días después de la controversia generada por la misa por la "paz, el pan y el trabajo", celebrada el pasado 20 de octubre por el arzobispo de Mercedes-

Luján, Agustín Radrizzani frente a la tradicional basílica, con la presencia de Hugo y Pablo Moyano y referentes de kirchnerismo, que provocó cierta tensión dentro de Episcopado.

Según los participantes del encuentro, el tema estuvo presente en el intercambio pastoral de los obispos el primer día de deliberaciones, durante el cual monseñor Radrizzani recibió algunos cuestionamientos internos, pero el arzobispo solo se limitó a leer la carta pastoral que dirigió a sus fieles, en la que pidió perdón a quienes "han sufrido" por esa celebración, y aclaró que la misa "no tuvo ninguna intencionalidad política".

Fuente:
https://www.eltribuno.com/salta/nota/2018-11-9-13-56-0-la-iglesia-dispuso-que-dejara-de-recibir-fondos-del-estado-nacional-en-forma-gradual

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Episcopado de Argentina anuncia sustitución gradual de aportes del Estado


AMÉRICA LATINA
23:15 09.11.2018(actualizada a las 11:58 11.11.2018)

BUENOS AIRES (Sputnik) — La Conferencia Episcopal Argentina (CEA) anunció que reemplazará de manera paulatina los ingresos que reciben de las arcas públicas por aportes de sus fieles.

Los obispos "han confirmado aceptar el reemplazo gradual de los aportes del Estado", informó este 9 de noviembre la CEA en un comunicado.

El episcopado constituirá una comisión para crear "un fondo solidario" con el que sustituir los ingresos, según informó al cierre de la 116 Asamblea Plenaria que se celebró durante esta semana.

La comisión también permitirá continuar el "diálogo con el Gobierno nacional" de Mauricio Macri, "consensuando diversas alternativas que facilitarán este reemplazo" de fondos.

Las contribuciones del Estado argentino permitían sostener hasta ahora las asignaciones a los obispados, becas para seminaristas y parroquias de frontera, según los obispos.

La Iglesia Católica se comprometió a buscar "alternativas basadas en la solidaridad de las comunidades y de los fieles, asumiendo el espíritu de las primeas comunidades cristianas que ponían lo suyo en común".

La Constitución argentina contempla en su segundo artículo que "el Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano".

El jefe de gabinete, Marcos Peña, informó en marzo que el presupuesto asignado a la Iglesia Católica ascendió este año a 130,4 millones de pesos (3,6 millones de dólares).

Además de los subsidios que recibe, la Iglesia Católica se beneficia de diversas exenciones impositivas, como es en el caso del Impuesto a las Ganancias (a la renta) o del IVA (impuesto de valor agregado)

Fuente:
https://mundo.sputniknews.com/americalatina/201811091083326467-sustitucion-de-ingresos-en-episcopado-de-argentina/

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Iglesia católica argentina renuncia a los aportes del Estado


The Associated Press
09 de noviembre de 2018 01:20 PM
Actualizado 09 de noviembre de 2018 01:21 PM

BUENOS AIRES 
La Iglesia católica de Argentina anunció el viernes que renuncia a los aportes que recibe del Estado para su tarea evangelizadora, un gesto con el que busca dar una señal de austeridad en medio de la crisis económica y disipar las críticas de los sectores anticlericales.

La resolución, adoptada por los obispos reunidos en Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina, apunta también a distender la relación con el gobierno de Mauricio Macri luego de que impulsara el debate en el Congreso de la despenalización del aborto, proyecto que finalmente no fue sancionado.

En un comunicado, los obispos expresaron su voluntad de “aceptar el reemplazo gradual de los aportes del Estado (asignaciones a los obispados, becas para los seminaristas y parroquias de frontera), por alternativas basadas en la solidaridad de las comunidades y de los fieles, asumiendo el espíritu de las primeras comunidades cristianas que ponían lo suyo en común”.

Si bien Argentina es un estado laico, la Iglesia recibe una contribución anual que este año estaba fijada en 130 millones de pesos (unos 3,5 millones de dólares). El credo católico además es beneficiario de subsidios y exenciones impositivas.

Los obispos no detallaron las razones de la medida, que coincide con un fuerte ajuste del Estado comprometido por el presidente Macri con el Fondo Monetario Internacional a cambio de un rescate financiero luego de una crisis cambiaria que devaluó la moneda local más del 50% y disparó la inflación.

El Poder Ejecutivo ha impulsado fuertes recortes en distintas áreas pero aumentó las partidas destinadas a la política social en el presupuesto previsto para el próximo año a causa de la delicada situación de la población más vulnerable. La pobreza afecta al 27,3% de los argentinos, según cifras oficiales correspondientes al primer semestre de este año.

El gesto de los obispos también apunta a contrarrestar una campaña de apostasía colectiva -renunciar a la fe católica- impulsada por sectores anticlericales luego de fracasar la sanción en el Congreso el proyecto de ley para despenalizar el aborto. La iniciativa no prosperó en parte por la capacidad de grupos católicos para influir sobre los legisladores.

Si bien el presidente Macri se manifestó contra el aborto, su decisión de impulsar el debate en el Congreso fue considerada por la Iglesia una ofensa para el papa Francisco.

En los últimos meses, los obispos profundizaron sus críticas al modelo económico y algunos tomaron partido por dirigentes sociales opositores al gobierno.

En reemplazo de los aportes del Estado, el episcopado dijo que “trabajará en la creación de un fondo solidario” y dará “continuidad del diálogo con el gobierno nacional, consensuando diversas alternativas que facilitarán este reemplazo”.

Fuente:
https://www.elnuevoherald.com/noticias/mundo/america-latina/article221420115.html

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La iglesia católica argentina renuncia al aporte del Estado


Son $140 millones y serán eliminados de manera gradual. El reclamo por la separación Iglesia-Estado comenzó con el debate del aborto.

By Marcelo Cantó|
domingo, 04 Nov 2018|

Si no surge ninguna disidencia de última hora, la Iglesia producirá esta semana una clara señal de que se encamina a prescindir de modo progresivo del aporte económico del Estado –unos 140 millones este año-, que apenas representa el 7% del presupuesto eclesiástico, pero que conlleva una alta significación política.

En agosto, la conducción de la Conferencia Episcopal había anunciado la conformación de una comisión con representantes del Gobierno para estudiar cómo sería el desacople y mecanismos alternativos de financiamiento, que se viene reuniendo con cierta periodicidad. Pero ahora la voluntad de avanzar será ratificada por todos los obispos tras un debate durante su segundo y último plenario del año que sesionará desde este lunes y hasta el viernes en Pilar.

El cónclave se realiza luego de la polémica por la misa que ofició el arzobispo de Mercedes-Luján, Agustín Radrizzani, a pedido de varios gremios opositores que contó con la presencia en primera fila de los camioneros Hugo y Pablo Moyano; de la actitud del presidente de la Pastoral Social, el obispo Jorge Lugones, de recibir al líder camionero un día después del pedido de detención de su hijo. y de que el Papa Francisco firmara tras la audiencia general de los miércoles una remera con la inscripción del lema que tuvo el oficio religioso “pan, paz y trabajo”- que le acercó una integrante de la fundación La Alameda, que encabeza Gustavo Vera.

Pese a que la Iglesia hace más de dos décadas decidió avanzar en su completo autofinanciamiento, no terminaron de fructificar los esfuerzos en ese sentido como la puesta en marcha de un llamado Plan Compartir para dotar de transparencia a su economía y crear conciencia entre los fieles sobre la necesidad de sostener su culto. Pero el más que dilatado objetivo para acabar con el aporte estatal que para muchos, incluso dentro de la institución católica, constituye una rémora, cobró un imprevisto impulso ante el debate por la legalización del aborto, cuando se alzaron voces reclamando la separación entre la Iglesia y el Estado.

En rigor, la llamada “separación” se consumó en 1966 con la firma del Acuerdo entre el Vaticano y el Estado argentino luego de años de conversaciones. Cuestiones como la injerencia del Gobierno en la designación de obispos –que, en buena medida, ya era letra muerta- fueron suprimidas. Y se consagró la fórmula de “autonomía y cooperación” para regir la relación. La reforma constitucional del ’94 quitó la exigencia de ser católico para aspirar a la presidencia pero mantuvo el artículo 2 que dice que “el gobierno federal sostiene al culto católico”, lo que además respalda, en los hechos, un status jurídico relevante.

Por una ley de la última dictadura militar, el sostenimiento se tradujo en una asignación mensual a cada uno de los obispos (hoy alrededor de un centenar), que en la actualidad ronda los 40 mil pesos y otra pequeña a párrocos de frontera y seminaristas diocesanos. Este aporte –a los que se suman ayudas menores- totalizan $ 140 millones que está procurando prescindir la Iglesia. Aquí no figuran los subsidios a sus escuelas, tema que no integra las conversaciones en curso porque también lo reciben otros cultos pero ninguno por ser confesional, sino en base al principio de libertad de enseñanza.

El contenido de las tratativas entre la Conferencia Episcopal y la secretaría de Culto de la Nación y la jefatura de Gabinete se mantienen en reserva. Históricamente se tuvo como referencia los sistemas de España, Italia y Alemania, donde el ciudadano destina una pequeña parte de sus impuestos a la religión a la que pertenece o a la ayuda social. Pero al parecer esos modelos fueron dejados de lado en las conversaciones, acaso porque implicaría una ley del Congreso con un farragoso debate. En cambio, colectas especiales -al estilo Cáritas- se considerarían más viables.

Con todo, siempre queda la posibilidad de que el Estado otorgue beneficios impositivos u otorgue incentivos a quienes quieran donar que, por cierto, no deben alcanzar solo a la Iglesia católica, sino a las demás confesiones y, en general, a las entidades de bien púbico. Sea como fuere, la católica debe afrontar varios escollos. Ante todo, la escasa conciencia de sus fieles de sostener su culto, favorecido por la extendida creencia de que el Estado financia totalmente al catolicismo. Y la necesidad de que las diócesis con más recursos asistan a las de menores, además de un sistema de ayuda para obispos retirados.

Como contrapartida, destacan los expertos, la ausencia de los fondos del Estado podría fortalecer el sentido de pertenencia a la Iglesia, acallar críticas de otras confesiones –en especial, las evangélicas- y de los ciudadanos no religiosos que se niegan a costearla con sus impuestos.

Fuente:
https://argentear.com/la-iglesia-catolica-argentina-renuncia-al-aporte-del-estado/



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Ver: 
Ver Articulo: Países con más Ateos

Ver Sección: Actualidad y Noticias



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"Un mito es una religión en la que ya nadie cree"

James Feibleman 






lunes, 5 de noviembre de 2018

Declaran falsos fragmentos de los Manuscritos del Mar Muerto (Actualidad y Noticias)




Exponían fragmentos de textos de la Biblia pero eran falsos


En Washington

Retiraron cinco supuestos escritos de los Rollos del Mar Muerto que estaban en el Museo de la Biblia. Tras los análisis se vio que no tenían la antigüedad correspondiente.

 27/10/2018 - 8:25 Clarin.com Cultura

El Museo de la Biblia de Washington ha retirado de su exhibición cinco fragmentos de manuscritos del Mar Muerto esta semana luego de comprobar sospechas surgidas en torno a su autenticidad.

El museo, un emprendimiento de 500 millones de dólares financiado en gran parte por el propietario evangelista de la corporación privada de comercios de arte y artesanías Hobby Lobby, anunció los resultados de los exámenes el lunes y reveló que cinco de los fragmentos exhibían “características incoherentes con su antiguo origen”.

Se considera que los manuscritos del Mar Muerto son los ejemplares más antiguos del mundo de los libros bíblicos.

El estudio fue llevado a cabo por una institución de investigaciones alemana, que analizó la tinta y las capas de sedimentos de los fragmentos, según dijo el martes Heather Cirmo, vocera del Museo de la Biblia. El informe no puede divulgarse, comentó, porque los datos podrían ser utilizados por falsificadores modernos para lograr mejores falsificaciones. “Dada la preponderancia de la evidencia”, agregó, “se puede concluir que son falsos”, si bien es imposible rastrear el origen exacto de las piezas.

Los cinco fragmentos se sacaron de la exhibición. Se supone que otros dos, que proceden del mismo conjunto, también son falsos, dijo Cirmo. El museo, inaugurado el año pasado, tiene otros nueve fragmentos que serán igualmente sometidos a pruebas, de acuerdo con la funcionaria; solo tres están en exposición.

“Desde un principio el museo ha sido muy transparente acerca del hecho de que no sabe si los fragmentos que posee son auténticos”, dijo Cirmo, información que se expone en la cartelería del lugar y en el website del museo. La institución también efectuó otros dos procesos de investigación previos sobre sus fragmentos del Mar Muerto.

Los rollos con manuscritos del Mar Muerto, que abarcan más de 800 documentos, fueron escritos entre 200 a.C. y 70 d.C. y comprenden partes de todos los libros del Antiguo Testamento con excepción del Libro de Esther, al igual que información detallada sobre todos los aspectos de la vida judía de ese período. Los primeros escritos se descubrieron en 1947 en una caverna cercana a la costa del Mar Muerto y se cree que fueron obra de una secta judía conocida como los esenios.

Únicamente unos pocos rollos se encontraron intactos; la mayoría son fragmentos que reconstruyeron expertos y han dado lugar a cientos de manuscritos diferentes. Prácticamente todos se encuentran en Jerusalén.

Pero debido a que fueron beduinos —no investigadores— quienes a fines de la década de 1940 y principios de la de 1950 descubrieron los rollos, algunos estudiosos creen que podrían existir más fragmentos, en opinión de Robert R. Duke, decano de la Escuela de Teología de la Universidad Azusa Pacific.

A partir de principios de los años 2000 empezaron a aparecer nuevos fragmentos, diminutos, algunos que solo contenían un puñado de palabras.

“Desde 2002 ha habido una serie de exposiciones en las que figuraban fragmentos de rollos del Mar Muerto pertenecientes a colecciones privadas supuestamente desde aquellos días”, dijo Duke, coeditor de un volumen de investigación sobre los fragmentos de la colección del museo publicado en 2016.

Gary A. Rendsburg, profesor de estudios judíos de la Universidad Rutgers, dijo que la aparición repentina de nuevas piezas arqueológicas se recibió con entusiasmo pero a la vez fue cuestionada por distintos estudiosos.

“Estuvieron los que de inmediato dijeron ‘Éstas tienen que ser falsificaciones’”, comentó Rendsburg. “No es posible que haya —a partir de las exploraciones de los 40 y los 50— decenas de fragmentos esperando sentados como si hubieran salido de una caverna ayer.”

Jeffrey Kloha, curador jefe del Museo de la Biblia, sostuvo en una declaración que había confiado en obtener resultados diferentes, pero añadió que la cuestión brindaba “una oportunidad para educar al público en cuanto a la importancia de verificar la autenticidad de piezas arqueológicas bíblicas inusuales, el complejo proceso de comprobación encarado y nuestro compromiso con la transparencia.”

El Museo de la Biblia fue motivo de críticas anteriormente por comprar 5.500 tabletas de arcilla a un vendedor anónimo, compra efectuada en 2010 sobre la cual los fiscales dijeron que pesaban numerosas señales de alarma y que habían entrado de contrabando en Estados Unidos desde Irak. Hobby Lobby aceptó perder los bienes y pagar una multa de 3 millones de dólares.

Fuente:
https://www.clarin.com/cultura/exponian-fragmentos-textos-biblia-falsos_0_Bjt2X26F5.html

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Declaran falsos 5 fragmentos de los Manuscritos del mar Muerto


Especialistas alemanes realizaron unos análisis que revelaron que estos "tienen características inconsistentes con un origen antiguo", ha reconocido la instituación.

Publicado: 23 oct 2018 16:26 GMT | Última actualización: 25 oct 2018 09:19 GMT

El Museo de la Biblia en Washington (EE.UU.) ha retirado de su exhibición cinco de sus 16 fragmentos de los famosos Manuscritos del mar Muerto, considerados como las copias más antiguas de la Biblia, tras haber sido declarados como falsos, según informó la entidad en un comunicado.

Un grupo de especialistas alemanes realizaron una serie de análisis de los fragmentos que revelaron que estos "tienen características inconsistentes con un origen antiguo y por lo tanto ya no se exhibirán en el museo", reza el documento.

Los Manuscritos del mar Muerto, también conocidos como los Rollos de Qumrán, son una colección de miles de fragmentos de más de 900 manuscritos de dos milenios de antigüedad, entre los que se encuentran copias de textos de la Biblia hebrea, los primeros de los cuales fueron hallados en 1946 en doce cuevas.

Aunque la autoría de estos sigue siendo objeto de debate entre los académicos, muchos expertos creen que fueron escritos por los esenios, una secta judía disidente que se retiró al valle de Qumrán, situado en el desierto de Judea, en la actual Cisjordania.

"Aunque esperábamos que los análisis dieran unos resultados diferentes, esta es una oportunidad para educar al público sobre la importancia de verificar la autenticidad de los artefactos bíblicos raros, el elaborado proceso de pruebas adoptado y nuestro compromiso con la transparencia", comentó Jeffrey Kloha, jefe de curaduría del museo.

"Como institución educativa encargada del patrimonio cultural, el museo se atiene a todas las pautas museísticas y éticas sobre el cuidado, la investigación y la exhibición de colecciones", señaló el responsable en el comunicado.

Aunque no se revela el coste de los manuscritos, se cree que el museo gastó millones de dólares en su adquisición. La institución se enfrentaba a dudas sobre la autenticidad de algunos de estos incluso antes de abrir sus puertas en noviembre pasado, reporta The Independent.

En abril de 2017, el museo envió los cinco fragmentos a Bundesanstalt für Materialforschung und-prüfung, un instituto de análisis de materiales alemán, que realizó análisis por microscopía digital tridimensional y escaneos de fluorescencia de rayos X por energía dispersiva de la tinta, capas y composición química de los sedimentos del papiro. Los resultados del informe confirmaron las dudas sobre la autenticidad de todos ellos.

El fundador del Museo de la Biblia, Steve Green, dueño de la cadena de tiendas de manualidades Hobby Lobby, se vio objeto de una pesquisa sobre la compra en 2010 de más de 5.500 artefactos saqueados durante la invasión de Irak . El año pasado, un tribunal estadounidense le condenó a pagar una multa de 3 millones de dólares y a devolver los objetos culturales al Estado iraquí.

Fuente:
https://actualidad.rt.com/actualidad/293061-declaran-falsos-fragmentos-manuscritos-mar-muerto

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Museo de la Biblia en Washington dice que cinco de sus rollos del Mar Muerto son falsos


Por Daniel Burke, editor de temas religiosos de CNN
16:52 ET (21:52 GMT) 22 octubre, 2018

(CNN) - El Museo de la Biblia en Washington dice que cinco de sus artefactos más valiosos, todos considerados como parte de los históricos Manuscritos del Mar Muerto (también conocidos como Rollos de Wumrán), son falsos y ya no serán exhibidos.

Académicos alemanes examinaron los fragmentos y encontraron que cinco "muestran características inconsistentes con el origen antiguo y, por lo tanto, ya no se mostrarán en el museo".

CNN había planteado preguntas sobre esos manuscritos del Mar Muerto del museo en un artículo publicado el año pasado.

"Aunque esperábamos que las pruebas dieran resultados diferentes, esta es una oportunidad para educar al público sobre la importancia de verificar la autenticidad de los artefactos bíblicos raros, el elaborado proceso de pruebas y nuestro compromiso con la transparencia", dijo Jeffrey Kloha, el jefe de curaduría del Museo de la Biblia.

"Como una institución educativa encargada del patrimonio cultural, el museo respeta todas las pautas éticas sobre el cuidado, la investigación y la exhibición de colecciones".

Los fundadores del museo, la familia Green, inauguraron el lugar el año pasado: fue un proyecto 500 millones de dólares. Con 39.948 metros cuadrados, y con vistas al Capitolio, el museo de la Biblia representa una inversión importante para sus fundadores evangélicos.

Los eruditos dicen que las falsificaciones del Mar Muerto podrían ser uno de los engaños más importantes en la arqueología bíblica desde el "Evangelio de la esposa de Jesús", un fiasco que engañó a un erudito de Harvard y dejó titulares de noticias en todo el mundo en 2012.

Algunos expertos habían cuestionado los fragmentos de la colección incluso antes de que el museo abriera con fastuosas ceremonias en noviembre pasado. Otros creen que todos son falsos.

Steve Green, el fundador y presidente del museo, no revela cuánto gastó su familia en los 16 fragmentos de su colección. Pero otros organismos evangélicos, incluido un seminario bautista en Texas y una universidad evangélica en California, han pagado millones para comprar piezas similares de los Rollos del Mar Muerto.

En abril de 2017, el Museo Bíblico envió cinco fragmentos al Bundesanstalt für Materialforschung und-prüfung (BAM), un instituto alemán para el análisis de materiales, donde académicos realizaron pruebas de microscopía digital 3D y realizaron análisis de material de la tinta y el sedimento en el papiro. (Los estudiosos han teorizado que los falsificadores usan restos viejos de papiro o cuero para dificultar la detección del fraude).

Ese informe, que el Museo Bíblico dijo que recibió recientemente, "levanta sospechas sobre la autenticidad de los cinco fragmentos".

La familia Green, multimillonarios de Oklahoma, son más conocidos por su cadena de tiendas de manualidades Hobby Lobby y su batalla por la libertad religiosa con la administración de Obama sobre la cobertura de anticoncepción en los planes de salud de la compañía.

Fuente:
https://cnnespanol.cnn.com/2018/10/22/museo-de-la-biblia-en-washington-dice-que-cinco-de-sus-rollos-del-mar-muerto-son-falsos/

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Web Judía


5 FRAGMENTOS DE LA COLECCIÓN DE ROLLOS DEL MAR MUERTO EN MUSEO DE WASHINGTON SON FALSOS


23 OCT, 2018
JEWISH TELEGRAPHIC AGENCY

(JTA) – El Museo de la Biblia en Washington, D.C., eliminará cinco artículos de su colección de Rollos del Mar Muerto después de que un análisis demostrara que eran falsos.

El museo dijo el lunes que un análisis externo de los artículos concluyó que “muestran características inconsistentes con el origen antiguo“.

Los estudiosos habían planteado dudas sobre la autenticidad de los fragmentos, que se creía pertenecían a una colección de manuscritos judíos antiguos encontrados en cuevas cerca del Mar Muerto. La colección Rollos del Mar Muerto del museo consta de 16 artículos.

“Aunque esperábamos que las pruebas dieran resultados diferentes, esta es una oportunidad para educar al público sobre la importancia de verificar la autenticidad de los artefactos bíblicos raros, el proceso de pruebas elaborado y nuestro compromiso con la transparencia“, dijo el principal curador oficial del museo, Jeffrey Kloha, dijo en un comunicado.


El museo dijo que reemplazará los cinco fragmentos con otros tres “que estarán en exhibición en espera de un mayor análisis científico e investigación académica“.

El análisis de los fragmentos fue realizado por Bundesanstalt für Materialforschung und-prüfung, un instituto alemán que analiza dichos materiales.

El Museo de la Biblia, que se inauguró en noviembre pasado y costó $ 500 millones construirlo, fue financiado en gran parte por la familia evangélica Green, que administra la cadena de tiendas de artesanías Hobby Lobby. Su presidente, Steven Green, se desempeña como presidente del museo.

De la traducción (c)Enlace Judío México

Fuente:
https://www.enlacejudio.com/2018/10/23/5-fragmentos-coleccion-rollos-mar-muerto-museo-washington/

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Declaración del
Museo de la Biblia


Museum of the Bible Releases Research Findings on Fragments in Its Dead Sea Scrolls Collection


Published: Oct 22, 2018

Third-Party Testing Confirms Significant Doubts About Some Scroll Fragments in Museum’s Collection; Museum Removes Artifacts from Exhibit

WASHINGTON, Oct. 22, 2018—Today Museum of the Bible announced the results of third-party analysis of five of its 16 Dead Sea Scrolls (DSS) fragments. Utilizing leading-edge technology, the German-based Bundesanstalt für Materialforschung und -prüfung (BAM) has performed a battery of tests and concluded that the five fragments show characteristics inconsistent with ancient origin and therefore will no longer be displayed at the museum.

“Though we had hoped the testing would render different results, this is an opportunity to educate the public on the importance of verifying the authenticity of rare biblical artifacts, the elaborate testing process undertaken and our commitment to transparency,” said Jeffrey Kloha, Ph.D., chief curatorial officer for Museum of the Bible. “As an educational institution entrusted with cultural heritage, the museum upholds and adheres to all museum and ethical guidelines on collection care, research and display.”

The museum supported two other research projects on its DSS fragments. Two years ago, Brill, a leading international academic publisher, released the first in a series of planned volumes sponsored by Museum of the Bible. Edited by Emanuel Tov, Ph.D. (Hebrew University, Jerusalem), Kipp Davis, Ph.D. (Trinity Western University), and Robert Duke, Ph.D. (Azusa Pacific University), the volume presented foundational research on 13 previously unpublished DSS fragments. In addition, Davis and some of the contributors raised questions about the authenticity of some of the fragments. Since then, the museum has funded Davis’ continued study of its DSS fragments. His initial results were published in the academic journal Dead Sea Discoveries  in October 2017, prompting suspicions about more of the fragments.

“My research has focused primarily on two aspects of Museum of the Bible’s fragments: scribal quality and technique in the penning of the texts as well as the physical composition and current state of the manuscript media,” said Davis. “My studies to date have managed to confirm upon a preponderance of different streams of evidence the high probability that at least seven fragments in the museum’s Dead Sea Scrolls collection are modern forgeries, but conclusions on the status of the remaining fragments are still forthcoming.” 

In April 2017 the museum sent five fragments to BAM for 3D digital microscopy, scanning X-ray fluorescence (XRF) and energy-dispersive x-ray spectroscopy (EDX) material analysis of the ink, sediment layers and chemical nature of the sediment. Their report, provided to Museum of the Bible recently, further raises suspicions about the authenticity of all five fragments.

Museum of the Bible has displayed five DSS fragments since its grand opening in November 2017, and due to the ongoing nature of the research, exhibit labels have included information to educate guests about the importance of determining authenticity and about some scholars’ skepticism of the fragments’ authenticity. In light of the results of the three research projects, the museum has removed these fragments from display, replacing them with three other fragments that will be on exhibit pending further scientific analysis and scholarly research. Exhibit labels will continue to inform guests that there have been questions raised about the authenticity of these fragments, and that further research will be conducted.

“The museum continues to support and encourage research on these objects and others in its collection both to inform the public about leading-edge research methods and ensure our exhibits are presenting the most accurate and updated information,” said Kloha.

Source:
https://www.museumofthebible.org/press/press-releases/museum-of-the-bible-releases-research-findings-on-fragments-in-its-dead-sea-scrolls-collection



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