Este adolescente tradujo un versículo bíblico en ADN y se lo inyectó
Un estudiante de secundaria supuestamente desarrolló un ADN de biotecnología basado en versos de la Biblia y el Corán y se lo inyectó en la pierna.
Por Daniel Oberhaus
Enero 7, 2019, 10:00pm
Adrien Locatelli, de 16 años, de Grenoble, Francia, publicó un breve artículo en la prepublicación de Open Science Framework en el que afirmó que producía hebras de ADN que correspondían a versículos de la Biblia y el Corán. Según Locatelli, después se inyectó el ADN que contenía los versículos de la Biblia en el muslo izquierdo, y el ADN con los versos del Corán en el muslo derecho.
«Hice este experimento solo por el símbolo de la paz entre las religiones y la ciencia», me dijo Locatelli en un correo electrónico. «Es simplemente simbólico».
Las proteínas creadas por Locatelli son básicamente cadenas cortas de ADN, que están hechas de nucleótidos que solo se pueden combinar de maneras específicas.
Investigaciones anteriores han demostrado que los nucleótidos artificiales pueden usarse para almacenar datos, como la clave de una billetera de Bitcoin, pero hasta ahora no se han inyectado en una persona.
Locatelli dijo que relacionó varios caracteres del alfabeto hebreo con los nucleótidos para producir una hebra de ADN que correspondiera a los primeros versículos del Génesis en la Biblia. En su documento de preimpresión, dijo que utilizó una técnica similar para hacer coincidir letras individuales en árabe para traducir el Corán al código genético.
Locatelli dijo que usó una técnica conocida como virus adeno-asociados recombinantes (rAAV, por sus siglas en inglés) para escribir el código genético bíblico en el ADN de un virus. El ADN que contenía el verso coránico se lo inyectó como una proteína sin el vector viral.
Locatelli no dio detalles sobre cómo clonó el gen en un vector viral en el documento.
De acuerdo con los recibos que vio Motherboard, Locatelli compró más de 1,300 dólares en acciones de E. coli y virus AAV2 de Vector Builder. Locatelli dijo que no tenía experiencia previa en la bioingeniería.
«Acabo de hacer una pasantía de una semana en el Instituto de Biociencias Avanzadas en Grenoble», me dijo Locatelli. “Mi padre es panadero y mi madre es contadora. Mi papá está de acuerdo [con el experimento], pero a mi madre no se lo he contado”.
En el documento preimpreso, Locatelli escribió que la inyección viral causó una ligera inflamación en su muslo izquierdo que duró aproximadamente un día, mientras que la inyección de la proteína recta no produjo ningún efecto notable.
El experimento de Locatelli no le pareció a muchos investigadores de bioingeniería. Sri Kosuri, un bioquímico en la UCLA que fue pionero en la idea de utilizar el ADN para el almacenamiento de datos, escribió en un tuit que se le advirtió sobre el truco de Locatelli después de que Google Scholar le «avisara» que había sido citado en el artículo de Locatelli.
“Ya que se acabe el 2018″, tuiteó Kosuri.
«Hacer cualquier experimento humano o animal tiene riesgos», me dijo Kosuri en un correo electrónico. «Existe una ética sobre hacer experimentos que también debe ser considerada».
Locatelli se mantuvo firme con su decisión.
«Creo que cuando la gente no entiende algo, le tiene miedo», dijo. “La bioingeniería es algo maravilloso. No hice nada peligroso. Si fuera tan peligroso, no podría haber comprado estos productos por internet. No prohibirían los cuchillos solo porque podríamos cortarnos».
Fuente:
https://www.vice.com/es/article/motherboard-adolescente-tradujo-versiculo-biblico-en-adn-y-se-lo-inyecto/
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Traduce varios versículos de la Biblia a ADN, se los inyecta en la pierna y sufre una infección
- Este experimento fue obra de un alumno de secundaria de un instituto francés.
- Hizo lo mismo con algunos versos del Corán.
08 ene 2019 - 16:19
Con tan solo 16 años y terminando sus estudios de secundaria, Adrien Locatelli, un estudiante francés ha desarrollado un ADN de bioingeniería basado en versos de la Biblia y el Corán y se los ha inyectado en la pierna.
El joven francés ha publicado un breve artículo en Open Science Framework donde afirma que ha producido hebras de ADN correspondientes a los primeros versículos de la Biblia y el Corán.
Locatelli inyectó el ADN extraído de los versículos de la Biblia en su muslo izquierdo y el sacado de los versos del Corán en su muslo derecho. "Hice este experimento solo por el símbolo de la paz entre las religiones y la ciencia", contó el estudiante a Motherboard.
El ADN que ha creado Locatelli está hecho de nucleótidos artificiales que además se pueden utilizar para almacenar datos, como contraseñas digitales, pero hasta ahora no se habían inyectado nunca en una persona.
El estudiante ha explicado que relacionó varios caracteres del alfabeto hebreo con los nucleótidos para producir una hebra de ADN que correspondiera con los primeros versículos del Libro del Génesis de la Biblia, una forma similar a la que usó para pasar las letras del árabe al código genético.
Locatelli también contó que utilizó una técnica conocida como virus recombinante adenoasociado (rAAV) para introducir el código genético de la Biblia en el ADN de un virus, aunque no ha dado detalle sobre cómo clonó el gen en un vector viral.
“Mi padre es panadero y mi madre está en contabilidad. Mi padre está de acuerdo con el experimento, pero no se lo conté a mi madre”, confesó.
En el artículo, el estudiante también comentó que la inyección viral le causó una ligera inflamación e infección en el muslo, pero solo le duró un día.
Fuente:
https://www.20minutos.es/gonzoo/noticia/traduce-varios-versiculos-biblia-adn-inyecta-pierna-sufre-infeccion-3531906/0/
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“En mi propia sangre he escrito las cosas importantes para mí”.
Adrien Locatelli, un adolescente francés, afirma haberse inyectado en los muslos hebras de ADN que codifican versículos de la Biblia y del Corán
Por Anders Sandberg
10 de enero de 2019
“Realicé este experimento únicamente como símbolo de paz entre la religión y la ciencia… Es puramente simbólico”, declaró a Motherboard. Sri Kosuri, bioquímico de la UCLA que trabaja con ADN para el almacenamiento de datos y citado en el artículo, no se mostró nada complacido y tuiteó: “Que termine ya el 2018”.
¿El punto álgido de 2018, un proyecto científico inspirador o algo más? Me inclino por la tercera opción.
Desde un punto de vista ético, existen dos cuestiones principales evidentes: la autoexperimentación y el aspecto religioso. Sin embargo, la pregunta habitual sobre la autoexperimentación —«¿fue un autoexperimento apropiado?»— podría ser errónea, dado que el objetivo declarado era simbólico.
Es muy simbólico, aunque no despierte mucho interés.
El debate sobre la ética de la autoexperimentación suele plantearse en términos de riesgo-beneficio (¿superan los beneficios a los riesgos?), sesgo (¿existe riesgo de que los resultados estén sesgados?), ausencia de coacción (¿ningún profesor o institución lo obliga?), competencia (¿sabe el experimentador lo que hace?), calidad de los datos (N=1) y si se requiere la aprobación del comité de ética y si el derecho a realizar la autoexperimentación implica también el derecho a publicar. Los autoexperimentadores competentes pueden obtener claramente el consentimiento informado, pero también pueden estar engañados. También pueden existir costumbres culturales que animen a las personas a «sufrir por la ciencia» de una manera poco científica. Esta práctica es mucho más común de lo que muchos esperan .
Pero la autoexperimentación científica se realiza con un objetivo científico. El resultado pretende ser conocimiento útil. No existe tal cosa como un experimento científico simbólico.
De hecho, Adrien parece estar más cerca del arte que de la ciencia.
Como artista, llegó tarde a la escena. La obra Génesis de Eduardo Kac de 2001 consistió en codificar la frase bíblica «Que el hombre domine sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra» como ADN, insertándola en una bacteria y manteniendo la evolución de la bacteria en una instalación artística sometida a luz ultravioleta controlada por los visitantes. El proyecto Xenotext de Christian Bök tiene como objetivo insertar un poema en bacterias extremófilas, y por supuesto, el libro Regenesis: How Synthetic Biology will Reinvent Nature and Ourselves in DNA de George Church y Ed Regis tuvo una edición bacteriana.
Si bien Adrien puede tener razón al ser el primero en insertar texto codificado en su propio cuerpo, también existe una larga tradición de arte performativo donde el cuerpo del artista se somete a cambios como parte de la obra. Stelarc y Orlan son ejemplos claros, pero hay muchos más.
En estos casos, el aspecto biológico es simbólico y crucial. La materialización literal de una idea es importante.
Desde un punto de vista ético, también se sitúan en una esfera distinta a la de la ética de la investigación. El arte busca lograr algo, pero este algo es muy diferente del conocimiento estructurado de la ciencia. A menudo es puramente simbólico. Su utilidad suele ser extremadamente subjetiva. Argumentar que los artistas deben someter sus propuestas a un comité de revisión antes de poder crear atenta contra la libertad de expresión. Si bien es cierto que los artistas que infringen la ley o cometen actos inmorales pueden ser condenados, la práctica del arte requiere la libertad de realizar actos simbólicos nunca antes vistos, difíciles de juzgar antes de su ejecución y experiencia. No es raro que el arte transgreda deliberadamente los límites para identificarlos, provocar y cuestionar nuestras normas.
Los textos genéticos de Adrien parecen mucho más artísticos que científicos, a pesar de que utilizó herramientas científicas. Podría haber sido ligeramente arriesgado (el virus adenoasociado utilizado parece bastante benigno, pero en principio podría haber algún problema si el producto genético se comportara mal o el gen se insertara en la región incorrecta del genoma ), pero comparado con algunos de los riesgos asumidos por los artistas performativos mencionados anteriormente, las personas que realizan modificaciones corporales o incluso tatuajes, el riesgo no parece grave; el problema radica más bien en que es un riesgo incierto , lo que tiende a generar cautela en la mayoría de las personas. Pero como sociedad, permitimos el arte performativo y las modificaciones corporales (a las que obviamente pertenece este caso), y deberíamos reconocer que esto probablemente se encuentra dentro de su rango de riesgo. Estimar la relación riesgo/beneficio para acciones artísticas o existenciales siempre será una cuestión subjetiva en la que el artista debe asumir la responsabilidad.
De hecho, desde una perspectiva ética, el mayor problema aquí podría ser que Adrien es menor de edad. Se podría argumentar que es demasiado joven para dar un consentimiento informado adecuado o que ambos padres deberían haber dado su permiso (solo su padre lo sabía). Su informe puede demostrar suficiente habilidad académica como para implicar capacidad para llegar a un consentimiento informado científico (pero debería haber habido una sección que evaluara el riesgo). Sin embargo, un buen trabajo académico no es prueba de la madurez ética suficiente para ser plenamente responsable. Tal vez sea responsable, pero no se puede deducir del documento. Supongo que a estas alturas ya habrá habido algunas discusiones éticas interesantes en la cena en la familia Locatelli. La próxima vez debería hacer esta parte con más cuidado, o podría ser castigado.
¿Y qué hay del contenido religioso? Creo que se puede comparar con tatuarse textos religiosos en el cuerpo. Quienes quieran indignarse, se indignarán, pero a diario se cometen actos mucho peores, deliberados o accidentales. Hay otro aspecto a considerar: el islam es una religión bastante centrada en el texto, donde el Corán se considera sagrado en sí mismo, y se cree que el hombre es imagen de Dios. Los musulmanes contemporáneos suelen considerar los tatuajes pecaminosos (a menudo por el argumento de la imagen de Dios, o más bien por alterar la creación natural de Dios), pero históricamente se han utilizado en muchas culturas islámicas, e incluso hay informes de animales que se tatuaban versículos del Corán. Pero presumiblemente Adrien no es musulmán. De manera similar, las perspectivas cristianas varían ampliamente. Incorporar símbolos religiosos como parte pública o privada de uno mismo es una práctica muy extendida.
En cuanto supe del experimento, me vino a la mente el excelente relato corto de 1999, « Escrito en sangre », de Chris Lawson. En él, la protagonista y su padre realizan la peregrinación a La Meca y se ven envueltos en una disputa sobre la «escritura con sangre»: el uso de la terapia génica con adenovirus para insertar el Corán en la médula ósea y que este se exprese en los leucocitos. El relato aborda temas como la tolerancia religiosa, los límites de la tradición, qué tipo de traducción de un texto sagrado a un nuevo formato es la correcta, las maravillas de la biotecnología y los riesgos que conlleva su uso.
El concepto de añadir texto a uno mismo es rico y profundo. Puede hacerse de forma vulgar, pero también como una profunda devoción. Es una forma de expresión morfológica que, con suerte, trascenderá la mera moda adolescente, como bromea Motherboard, y se integrará en la conmovedora sección final de la historia de Lawson, donde la protagonista la utiliza para expresar su propia fe. Espero que Adrien ya la haya leído o la lea pronto.
Traducido del original:
https://blog.uehiro.ox.ac.uk/2019/01/in-my-own-blood-i-have-written-the-things-important-to-me/
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Artículo publicado en Open Science Framework
The first injection in a human being ofmacromolecules whose primary structure wasdeveloped from a religious text
Adrien Locatelli
Lycles Eaux Claires, 38000, Grenoble,
Franceadriloc38@gmail.com
ABSTRACT
This article relates the first injection in a human being of macromolecules whose primary structure was developed from areligious text.IntroductionDNA and proteins are macromolecules having a primary structure which can be written with letters. Recent studies havereported that it is possible to convert any type of information into DNA for the purpose of storage. Since it is possible toconvert digital information into DNA, I wondered whether it would be possible to convert a religious text into DNA and toinject it in a living being.
Methods
The Book of Genesis was downloaded from www.fourmilab.ch.
I replaced each of the Hebrew letters with the nucleotide corresponding to it in the Table 1. Punctuation and spaces are ignored.By applying this method to the first part of the Book of Genesis (Gn1,1 to Gn11,9 excluding Gn2,10 to 2,14, Gn5 and Gn7,1 to7,5 because these are controversial passages.), I obtained the sequence DNA11261.4The surah Ar-Ra’d was downloaded from holyquran.net. I deleted all the letters of the surah except Alif, Lam, Mim, Ra and Sad and I replaced each of these Arabic letters with the nucleotide corresponding to it in the Table 2. Punctuation and spaces are ignored. I obtained the sequence DNA1511.5I then used the Translate tool from expasy.org on DNA11261. I assembled all the Open reading frames highlighted in redfrom 5’3’ Frame 1 with more than 5 aminoacids and I obtained the protein MI518.6I then implanted this protein in a rAAV :VB180513-1026kbp. I then injected 5#108 genome copies ofthis viral vector in my left thigh by subcutaneous injection. I then used the Translate tool from expasy.org on DNA1511. Iassembled all the Open reading frames highlighted in red from 5’3’ Frame 1 with more than 5 amino acids and I obtained the protein :
>MT59 MSRERRVESEEEHDRYMRGRNENDRRDECVEKCSGTRTTTEERSATERRETRRMTREAT.
I noticed that this protein is very small compared to MI518 and that it contains 2 and only 2 cysteines. I synthesized the central part ofthis peptide with a disulfide bond connecting the 2 cysteines:
>RS27 12-16 RGRNENDRRDECVEKCSGTRTTTEERS.
I theninjected 7 mg of RS27 12-16 purity 55,17% raised by Proteogenix in my right thigh by subcutaneous injection.
Results
The subcutaneous injection of the vector VB180513-1026kbp in my left thigh only caused at the injection site a minorinflammation which persisted a few day and the subcutaneous injection of the peptide RS27 12-16 in my right thigh provoked nothing.
Discussion
It is the first time that someone injects himself macromolecules developed from a text. It is very symbolic even if it does nothave much interest.
References
1.Erlich, Y. & Zielinski, D. Dna fountain enables a robust and efficient storage architecture.Science355, 950–954, DOI:https://doi.org/10.1126/science.aaj2038 (2017).
2.Church, G. M., Gao, Y. & Kosuri, S. Next-generation digital information storage in dna.Science337, 1628, DOI:https://doi.org/10.1126/science.1226355 (2012).
3.Goldman, N.et al.Towards practical, high-capacity, low-maintenance information storage in synthesized dna.Nature494,77–80, DOI: https://doi.org/10.1038/nature11875 (2013).
4.Locatelli, A. Dna11261.figsharehttps://doi.org/10.6084/m9.figshare.7235174.v1 (2018).
5.Locatelli, A. Dna1511.figsharehttps://doi.org/10.6084/m9.figshare.7235189.v1 (2018).
6.Locatelli, A. Mi518.figsharehttps://doi.org/10.6084/m9.figshare.7235540.v1 (2018).AcknowledgementsI thank www.four
Original:
https://osf.io/preprints/osf/yj8xw_v1
Ver:
Top 10 de Victorias de la Ciencia contra la Biblia.
Ver:
Para qué sirve (en realidad) la Biblia en la Actualidad
Ver:
¿Para qué sirve la Biblia en la Actualidad?
10 Razones Cristianas.
Ver:
Top 10 “Metidas de Pata” de la Biblia.
Ver:
Top 10 Características Indeseables de Dios.
"¿Por qué no puedes convencer a un creyente de nada? Porque sus creencias no están basadas en evidencias, sino en una enraizada necesidad de creer"
Carl Sagan
