Pablo de Tarso: Conclusiones desde el Ateismo. (Jesús no Existió)

A pesar de que aun queda mucho que decir sobre Pablo de Tarso; creo que con los artículos aquí expuestos podemos develar la mascara de santidad que siempre ha rodeado al “Gran Apóstol” y ver al fin su verdadero rostro.

¿Cómo es visto Pablo por los Ateos?

Las opiniones expresadas a continuación son conclusiones personales que pueden o no ser compartidas por otros Ateos. Pero en lo que si coincidimos todos los descreyentes es que fue Pablo y no Jesús el responsable del Cristianismo moderno que recorre el mundo actualmente.

¿Existió Pablo literalmente como figura histórica?

Es muy probable que si. Pero evidentemente no un “Pablo” exacto como lo muestran las escrituras (mago, curandero, milagroso) sino como un individuo extremadamente astuto que por una serie de circunstancias adversas de la vida, vio en su época la oportunidad perfecta de salir de su anonimato y “crear” una religión basada en un ser totalmente mágico y milagroso.

Claro, cabe la posibilidad que inclusive el mismo Pablo fuese un invento más de los miembros de la iglesia primitiva para darle forma y apoyo a sus planes teológicos. Aunque admito que esto es menos probable.

Quizá Pablo lo único que deseaba era tener una oportunidad entre muchos de los movimientos religiosos que abundaban en esa época, pero su propuesta fue tan extraordinariamente buena y efectiva que después fue tomada por otros interesados transformándola de acuerdo a las necesidades del momento y adornándola con milagros y hazañas sobrenaturales llegando a crear lo que conocemos hoy como Cristianismo.

_____________

Pero, se preguntará usted amigo lector Cristiano… ¿Por qué Jesús?

La respuesta sería… ¿Y por qué no?

De seguro este “Jesús” era uno de los tantos autodenominados Mesías que abundaban en el siglo I y que como tantos otros de seguro fue crucificado. Sus seguidores queriendo darle a su líder un carácter sobrenatural (para seguir con la revolución basada ahora en un personaje mágico) simplemente lo resucitaron.

Por eso, al tomar como eje de su plan a un Jesús, crucificado por los romanos, cuyos ayudantes y hermanos afirmaban que había resucitado después de su muerte, Pablo tenía la partida ya casi ganada, porque:

a) Perpetuaba un tema que era familiar entre los medios helenísticos cultos, tema que había llegado hasta los medios populares y que éstos se habían apresurado, a cristalizar de forma real, en un perso­naje que bastaba sólo con ofrecerles;

b) De hecho hay un candidato razonable para ocupar el puesto de este “Jesús”, era Jesús-bar-Juda, revolucionario posiblemente líder de alguna secta mesianista, y sus partidarios le habían hecho ya a Pablo la mitad del trabajo preparatorio, al montar la leyenda de la resurrección.

_________________

Si repasamos a muy “grosso modo” las conclusiones que hemos podido obtener en el transcurso de estos artículos dedicados a Pablo; tenemos:

- Que el mismo Pablo de autodefinía como un mentiroso y engañador… lo cual es algo que ni los mismos Creyentes pueden negar ya que Pablo lo expresa en algunas de sus cartas.

Ver artículo: Pablo, Mentiroso por convicción propia

.

- Todo sobre el nacimiento y la ascendencia de Pablo es una conveniente confusión. Según él mismo es judío, romano, fariseo; y también descubrimos que está emparentado nada más ni nada menos que con el mismo Herodes, perteneciendo de está manera a la dinastía Herodiana; por lo tanto Idumeo y de raíces árabes.

Ver artículos:

Pablo, falsedades sobre su nacimiento y ascendencia;

Pablo NO era Judío de nacimiento

.

- Pablo mintió al decir que era “fabricante de tiendas”:

Ver artículo: Pablo, mentiras sobre su oficio como fabricante de tiendas

.

- Notamos que hay muchas mentiras en torno al supuesto “Apedreamiento de Esteban” donde Pablo fue testigo.

Ver artículo: Pablo; Mentiras sobre el apedreamiento de Esteban

.

- Por supuesto que su conversión en el camino hacia Damasco tampoco está exenta de irregularidades

Ver artículo: Pablo y los problemas de su conversión hacia Damasco

.

- Pablo manipula a sus lectores afirmando que toda su iluminación está basada en “visiones”; pudimos comprobar lo falso de todo esto.

Ver artículo: Pablo y sus Visiones. Más mentiras y contradicciones

.

- El mismo Pablo nos dice en sus cartas que sufre de alguna enfermedad física; podemos concluir que esta afección podría ser desde ataques de epilepsia hasta inclusive sífilis. Todo esto de las visiones puede originarse de un problema patológico.

Ver artículo: Pablo y sus posibles Enfermedades

.

- Podemos concluir enfáticamente que Pablo NO es ningún apóstol ni nada parecido; todo esto basado en misma información Bíblica.

Ver artículo: Pablo, El Falso Apóstol

.

- Pablo ignora y manipula las leyes Judías de las que suele presumir de su conocimiento; principalmente en el tema de la circuncisión.

Ver artículos:

Pablo; entre mentiras, circuncisiones y Timoteo

Pablo y su ignorancia sobre las leyes Judías

.

- Todos, absolutamente todos sus supuestos viajes alrededor del mundo para promover su doctrina están llenos de mentiras, problemas históricos y geográficos, manipulaciones y descarados engaños.

Ver artículos:

Pablo y las Mentiras de su viaje a Chipre

Pablo y las Mentiras de su viaje a Pisidia

Pablo y las Mentiras de su viaje a Iconio

Pablo y las Mentiras de su viaje a Lystra y Derbe

Pablo y las mentiras de su llegada a las primeras ciudades Europeas

Pablo en Filipi; entre mentiras, plagios y fugas milagrosas

Pablo y Lucas en Filipi; Más Problemas y Mentiras

Pablo en Corinto; Problemas Históricos

Pablo en Corinto. Entre Mentiras y Conversiones Milagrosas

.

- Descubrimos los detalles sobre la pelea con su gran amigo Bernabé.

Ver artículo: Pablo, entre peleas con Bernabé y su encuentro con Timoteo

.

- También observamos como muchas de sus epístolas tienen grandes errores y patentes manipulaciones y que no parecen ser en lo más mínimo inspiradas por Dios; sino simplemente maniobras de un personaje mentiroso y aprovechador.

Ver artículos:

Pablo, las mentiras y problemas de la carta a los Gálatas

Pablo en Filipi: problemas con la epístola a Filipenses y el destino de la ciudad

Pablo y las Epístolas a los Corintios (Parte 1). Problemas y Mentiras

Pablo y las Epístolas a los Corintios (Parte 2); ó Como manipular a los Creyentes

Pablo y las Epístolas a los Corintios (Parte 3). Entre Tabúes, Misoginia y Corrupción.

.

- Su etapa previa a la llegada a Roma también deja mucho que desear.

Ver artículo: Pablo de Tarso… “Todas las Mentiras conducen a Roma”

.

- También su naufragio y estadía en la isla de Malta es absurda y una obvia mentira.

Ver artículos:

Pablo y el Naufragio en Malta… Mentiras a la deriva

Pablo en Malta. Encantador de Serpientes, Curandero y Plagiador.

.

- Inclusive, es bastante probable que el mismo Pablo estuviese directamente involucrado como responsable del gran incendio de Roma.

Ver artículos:

Pablo de Tarso, ¿Responsable del Gran Incendio de Roma? Parte 1

Pablo de Tarso; Responsable del Gran Incendio de Roma. Parte 2

.

- Hasta su muerte (supuestamente decapitado por autoridades romanas) está llena de misterios y absurdos que rayan la más insensata irracionalidad.

Ver artículos:

Pablo de Tarso y su Muerte. Parte 1

Pablo de Tarso; su Ejecución y Muerte. Parte 2

.

- Y claro, los Plagios, y más mentiras y contradicciones abundan.

Ver artículos:

Pablo de Tarso y Orfeo; entre Sacificios y Misterios

Pablo de Tarso; Más Errores Mentiras y Contradicciones. (Parte 1)

Pablo de Tarso; Más Falsedades, Manipulaciones e Incoherencias (Parte 2)

.

- También podemos notar como la doctrina de Pablo distaba mucho de la que Jesús ofrece en los evangelios, hasta tal punto que parece desconocerlo totalmente.

Ver artículos:

Pablo de Tarso Vs Jesús de Nazaret ¿Quién miente? (Parte 1)

Pablo de Tarso Vs Jesús de Nazaret (Parte 2)

.

_______________________

Amigo Cristiano lector, podemos afirmar con bastante propiedad que fue Pablo, y no Jesús, el fundador del cristianismo como una nueva religión que se desarrolló fuera de lo normal, tanto el judaísmo y la variedad Nazarena del judaísmo. En esta nueva religión, la Torá fue derogada por haber tenido carácter provisional. El mito central de la nueva religión era la de una muerte expiatoria de un ser divino. La creencia en este sacrificio, y un intercambio de la mística muerte de la divinidad, formaron el único camino a la salvación. Pablo concibe esta religión partiendo de fuentes helenísticas, principalmente por la fusión de los conceptos tomados del gnosticismo y conceptos tomados de las religiones basadas en el “misterio”, sobre todo del Orfismo. La combinación de estos elementos con características tomadas del judaísmo, en particular la incorporación escrituras judías, reinterpretadas y manipuladas para proporcionar un fondo histórico sagrado para el nuevo mito… ésta era una idea única, y Pablo era el creador de esta amalgama.

El mismo Jesús no tenía ni idea de nada de esto, y se habría sentido sorprendido y consternado por el papel asignado a él por Pablo como una deidad sufrimiento. Tampoco Pablo tiene predecesores entre los nazarenos, aunque más tarde la mitografía ha intentado asignar este cargo a Esteban, y los estudiosos modernos han descubierto igualmente predecesores míticos de Pablo en un grupo llamado “helenistas”. A Pablo, como el creador de este mito cristiano personal, nunca se le ha dado suficiente crédito por su originalidad. La reverencia que ha tenido a través de los siglos el gran San Pablo ha oscurecido bastante las características más coloridas de su personalidad. Al igual que muchos líderes evangélicos, él era una mezcla de sinceridad y la charlatanería. Los líderes evangélicos de su tipo eran comunes en ese momento en el mundo greco-romano (por ejemplo, Simón el Mago, Apolonio de Tiana).

No sé si Pablo estaba consciente de la enorme magnitud y potencial que tenía su proyecto (lamentablemente la enorme manipulación de la literatura cristiana de la época nos impide hacer conclusiones categóricas), pero lo cierto es que se expandió como pólvora (solo comparable a la que unos siglos después tendría el Islam) cobijando a casi la totalidad del mundo occidental e influyéndonos a todos; a usted amigo lector y a mi.

No podemos escapar de los siglos de historia… pero si podemos abrir los ojos y estar conscientes de la realidad aquí y ahora. Y mejorar nuestras vidas basados en esta realidad que excluye la mentira y la manipulación a la que nos han tenido acostumbrados desde hace milenios personajes como Jesús y Pablo.

.

.                      Ver Artículos sobre: Pablo de Tarso 

                            Ver: Pablo, El Falso Apóstol 

                       Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                            Ver Sección: Análisis Bíblico.

ARTICULOS RELACIONADOS

 

La Muerte de Pablo

Más Mentiras y Falsedades de Pablo

Las Visiones de Pablo

Pablo y el Naufragio en Malta

Pablo en Corinto; Problemas Históricos

Las Enfermedades de Pablo

Pablo de Tarso. Mentiroso por convicción propia.

“Lo importante es no cesar de hacerse preguntas”      Albert Einstein

                                Ver todos los Artículos 

Pablo de Tarso… “Todas las Mentiras conducen a Roma” (Jesús no Existió)

Ya acercándonos al increíble final de la vida de Pablo, es conveniente si deseamos seguir descubriendo las manipulaciones y engaños que rodean la vida del Apóstol, adentrarnos en los acontecimientos que rodean la llegada a su última parada: Roma.

El libro de los Hechos termina el maravilloso relato del apóstol Pablo con las audiencias ante la multitud judía, el alto consejo judío, procuradores romanos Félix y Festus, el rey judío Agripa y (según la tradición) con el emperador romano Nerón (¡dos veces!). ¿Gran final, o qué? Hechos deja la historia de su héroe con los apóstoles residentes en Roma, los cuales recibieron todo lo que vino de él, y alegremente predicando el reino de Dios y del Señor Jesús.

Y claro, su final es un poco menos feliz; Según la "tradición" (Los romances piadosos garabateados entre los siglos segundo y cuarto tales como Hechos de Pablo, el Apocalipsis de Pablo, el martirio de Pablo y los Hechos de Pablo y Tecla) nos cuenta el sin sentido de su fabulosa decapitación por orden de Nerón, ¡Nada más ni nada menos que en el mismo día que Pedro! Nada en la historia secular confirma el destino de San Pablo; ni nada en la historia secular confirma incluso su existencia.

__________

¿Viaje a Roma o vuelo de fantasía?

¿Por qué envían a Pablo a Roma? Hechos se nos da la respuesta: ¡Jesús le dijo que tenía que ir allí!

Hechos 23,11

A la noche siguiente se le presentó el Señor y le dijo: Ten ánimo, Pablo, pues como has testificado de mí en Jerusalén, así es necesario que testifiques también en Roma.

Lo que este versículo revela es un “vuelco de la trama” planificado desde el principio por el contador de historias que escribió los Hechos. En él se explica la extraña serie de "advertencias" y "audiencias" que llenan capítulos de Hechos del 21 a 27. Desde el momento en que el escritor tiene a su intrépido viajero desembarcando en Tiro al final de su tercer viaje, cuando Roma lo atrae fuertemente y sin embargo la historia se esfuma cuando Pablo finalmente llega. (¿Será que sólo su presencia en la ciudad es suficiente para los efectos del catolicismo romano?)

Sencillamente, todo el hilo es una construcción teológica: el viaje a Roma es falso.

¿Quién hizo este viaje? ¿Pablo? ¿Josefo? ¿Apolonio?

___________

"Caminando ordenadamente"

Dos veces el Espíritu Santo le "prohíbe" a Pablo que fuera a Jerusalén (Hechos 21,4 y 21,11), pero el apóstol, como egoísta engreído que es, no quiere saber nada de esto. Pablo está "dispuesto a morir" por Jesús. En Jerusalén, Pablo es recibido "con mucho gusto" por los hermanos, a pesar de que han oído que ha abandonado a Moisés (Hechos 21,21). Para probar sus credenciales de “kosher” le obligan a realizar una ceremonia de purificación con cuatro hombres seleccionados en el templo, lo que demuestra a los Judíos que todavía "camina ordenado y guarda la ley" (Hechos 21,24).

Este gesto sale muy mal. La presencia de Pablo en el templo "altera a toda la gente". Por alguna razón, los Judíos hostiles creen que Pablo ha profanado el templo, metiendo a sus compañeros griegos de Trófimo. (¿Griegos en el templo? ¡Repugnante!) Las puertas del templo están cerradas, la ciudad entera está en conmoción (los héroes cristianos aman ser el centro de la atención). En este punto, los centuriones romanos rescatan “in extremis” a Pablo de una paliza (Hechos 21,32), el comandante romano piensa que Pablo puede ser “el agitador el egipcio” (¡un personaje que se encuentra en las obras de Josefo! - La guerra de los judíos. 13).

Curiosamente, los romanos permiten que el apóstol se dirija al pueblo", dando a Pablo la oportunidad de ensayar su rutina de "El policía rabino transformado apóstol en Damasco". Termina diciendo a su audiencia que, de todos modos, Señor le había advertido en un trance que los Judíos no escucharían y que por lo tanto él debe predicar a los gentiles.

Los Judíos (en masa, parece) demandan su ejecución. Los romanos perplejos piensan que es una buena idea flagelar a Pablo, para llegar a la verdad. Pero esto no sucede. En este punto, el apóstol saca un conejo de su sombrero: antes de ser castigado enseña sus credenciales judías; ahora se declara un romano "de nacimiento" (Hechos 22,28).

Los romanos indecisos deciden colocar a Pablo ante el jefe de los sacerdotes judíos y todo el consejo, con el resultado de un golpe en la boca para Pablo; pero se las arregla para causar "grandes desacuerdos" entre los saduceos y los fariseos en el consejo por que afirma ser un fariseo y declarando su creencia en la resurrección. Eso es todo lo que necesita para que los escribas "No encuentren nada malo en este hombre". Aun así, Pablo tiene que ser custodiado y protegido por los romanos, "para que no sea despedazado" por los Judíos indignados.

___________

Charlando con los Romanos

Al parecer, Pablo no estaba a salvo de la maldad judía, incluso dentro de las murallas de la fortaleza Antonia. En un giro de los acontecimientos (sin duda el más adecuado para la pantomima), una fraternidad de fanáticos judíos y jurando bajo una gran maldición, decidieron no comer hasta que hubiesen logrado matar al apóstol. ¡Pero era tan débil la seguridad que el propio sobrino de Pablo fue capaz de descubrir el plan y avisa a su tío encarcelado!

El comandante de la guardia es informado, sin embargo en vez de consultar con los jefes de los sacerdotes o de la guardia de la fortaleza, que decide tomar una buena parte de la guarnición para acompañar a su problemático invitado a Cesárea y custodiarlo hasta el gobernador provincial Félix. El comandante escribe una carta a Félix (curiosamente, esta carta se encuentra en Hechos 23,26-30) en la que afirma que Pablo no ha hecho "nada digno de muerte ni de prisión" (Hechos 23,29).

Pablo está en manos de Félix hasta que una cuadrilla de altos sacerdotes llega a presentar su caso a través de los conocimientos de un orador, Tértulo. Los cargos en contra de Pablo son "sedición entre los Judíos de todo el mundo", siendo el cabecilla de una secta llamada los Nazarenos, y de profanar el templo. La respuesta de Pablo es que "no pueden probar nada" (Hechos 24,13) y que él solo pretendía dejar "limosnas y ofrendas". Pablo hábilmente evita aclarar a quien le ofrecía la generosidad ¿al templo o de los ancianos cristianos? ¡No es de extrañar que Félix tuviese esperanzas de un soborno! (Hechos 24,26).

Félix sigue sin decidirse sobre Pablo, pero se lo entrega a su esposa Drusila que ha mostrado interés en los discursos del apóstol. (Uno se pregunta si les contó acerca de los tiempos antiguos, cuando Pablo cegó al mago Atomos; estas historias de seguro sorprenderían a Félix y a su novia). Pablo, a pesar de su "inocencia", comienza un período de dos años de prisión, que termina sólo cuando Félix se sustituido por Festo.

El nuevo procurador retoma de inmediato la célebre causa. ¿Por qué, se pregunta uno?

Es difícil de creer que un radical judío encarcelado fue el tema más apremiante en la nueva agenda del gobernador. La afirmación es, por supuesto, meramente cristiana de auto-engrandecimiento.

En el mundo real, y registrado por Josefo, Festo heredó un país asolado por la crisis y en el que el procurador estaba ejecutando "impostores" diariamente. Cesárea fue una de las zonas más polémicas no a causa de "Pablo", pero si debido a conflictos entre los judíos y las comunidades griegas que habían costado a los Judíos sus derechos civiles en el año 60. En Jerusalén, la gente estaba siendo aterrorizada por los sicarios y bandidos por motivos religiosos.

__________

¡Quiero hablar con Nerón!

En un evento extraño y poco probable, el apóstol prisionero se niega a hacer frente a los judíos en un juicio en Jerusalén (Hechos 25,9). Pero en cualquier caso, Festus ya ha convocado el Sumo Sacerdote y sus hombres en Cesárea para un nuevo juicio de Pablo.

En este punto, Pablo dice su famoso "apelar al César" (Hechos 25,11). Este resultó ser el famoso emperador Nerón, que en el año 59 ordenó el asesinato de su madre Agripina y su tía Domicia. ¡El apóstol cristiano prefiere la justicia del decadente tirano romano a sus posibilidades con el gobernador de la corte de Jerusalén!

¿Qué es tan ridículo es que Pablo interponga un recurso antes de que su caso incluso sea oído?

¿Y por qué hay necesidad de una transferencia a cualquier lugar? El acusado, la fiscalía y el juez se reúnen en Cesárea; y el juez ha decidido ya: "ningún cargo presentaron de los que yo sospechaba... no tengo cosa cierta que escribir a mi señor... Porque me parece fuera de razón enviar un preso, y no informar de los cargos que haya en su contra " (Hechos 25,18; 26; 27). Festus necesita una segunda opinión y el rey judío Agripa II, y su hermana Berenice están casualmente en la ciudad. Su presencia permite Pablo otra oportunidad para poner en práctica su útil rutina de la conversión en Damasco (que es una actuación estelar, porque Agripa queda "casi convencido” de querer ser cristiano: Hechos 26,28) El rey está de acuerdo en que Pablo no se merece "ni la muerte, ni la prisión"

Viene a continuación el más ridículo abuso del proceso judicial romano; las palabras que se colocan en la boca del rey Agripa al declarar: "Podía este hombre ser puesto en libertad, si no hubiera apelado a César" (Hechos 26,32) Se nos pide creer que porque Pablo ha pronunciado las palabras mágicas "Apelo al César", se pone en marcha un proceso que ni el gobernador de la provincia, ni el rey puede detener… ¡aunque no hay crimen alguno que reportar!

Sin embargo, sólo unos años antes, el procurador Félix había asesinado al sumo sacerdote Jonathan con impunidad y su sucesor Festus no era hombre de carácter delicado, como lo registra Josefo:

"Entonces Festo envió fuerzas, tanto jinetes y hombres de a pie, para caer sobre los que habían sido seducidos por cierto impostor; les prometió la libertad por las miserias que habían cometido, aceptaron y lo siguieron hasta el desierto. En consecuencia, envió fuerzas para destruir a quines lo habían engañado y a los que fueron sus seguidores también"

- Flavio Josefo, Antigüedades, 20.10.

Entonces se hizo un llamamiento a Nerón en ese momento por el alto sumo sacerdote judío Ismael, insistiendo en no derribar un alto muro recientemente construido para proteger el templo de los acechos del palacio de Agripa. Nerón, accediendo a la influencia de su esposa Popea (una simpatizante de judíos y "temerosa de Dios") está de acuerdo, aunque Ismael se mantuvo como rehén en Roma.

¿Tal vez con su compañero de cautiverio de Ismael, "Pablo" han pasado muchas horas felices en las orillas del Tíber, reflexionando sobre los viejos tiempos y discutiendo los puntos más delicados de la ley mosaica?

__________

Todos los caminos conducen… ¿A Roma?

Y ocurrió, el traslado del apóstol a la ciudad imperial (con naufragio y el milagro de la serpiente) NO es un evento confirmado por las propias cartas de Pablo.

Las llamadas "cartas de la cárcel" (Filipenses, Filemón, Colosenses y Efesios) aunque tradicionalmente atribuidas a Pablo en su cautiverio en Roma; en realidad no dicen nada más allá de las palabras "prisionero de Jesucristo" para respaldar esa afirmación. Sin embargo, el léxico Paulino es abundante con palabras de servidumbre, de sufrimiento y "prisión", todos ellos referidos a su servicio a Cristo, no a un estado literal de las cosas. "Roma" no se menciona en ninguna parte de las cartas de la cárcel. Un gigantesco fraude se basa en la sola referencia a "La casa de César" de Filipenses 4,22, y un curioso uso de "palacio" en Filipenses 1,13:

1,13 de tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el pretorio, y a todos los demás.

(La versión Reina Valera 1960 utiliza la palabra “pretorio”, mientras que la King James Versión utiliza “palace”; La versión Griega utiliza: “πραιτωριω”= Pretorio)

Podríamos suponer razonablemente que Pablo, una "víctima de la persecución de Nerón" podría haber escrito algún comentario sobre el gran incendio de Roma lo que provocó la hostilidad oficial; o algún comentario sobre la "caza de brujas de los cristianos" que supuestamente siguió a la catástrofe; o algún comentario sobre el espeluznante tratamiento posterior que fue impuesto a sus hermanos cristianos; o quizá algunas palabras de consuelo para los mártires que seguramente tan recientemente habían estado antes que él.

Pero no, ni una palabra.

Nuestro heroico Pablo está preocupado por sí mismo y su propio destino. Encuentra tiempo para presumir de su ascendencia hebrea (Filipenses 3,5) ¿En un momento como éste? Él en realidad se anticipa a "ver pronto" a los Filipenses (1,27; 2,24), habla del envío de Timoteo ("siervo de Jesucristo") y confirma que "que es necesario" enviar a Epafrodito , que se enfermó por estar al servicio de las necesidades de Pablo.

Filipenses 2,30

porque por la obra de Cristo estuvo próximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por mí.

En los cortos 25 versículos de Filemón, Pablo se presenta como "un prisionero de Jesucristo" (¡NO de César Nerón!) Y describe a Filemón como "colaborador" y a Arquipo como "compañero de milicia". ¿Debemos suponer que el apóstol es también, literalmente, un peón y un soldado?! Sin embargo, por el versículo 9, Filemón se ha convertido en un "prisionero de Cristo" y Pablo le dice a su "compañero de prisión" que libere a Onésimo (el cual era un inútil, pero ya no). Luego Pablo da instrucciones para que se prepare un alojamiento para su propio uso, ¡Una extraordinaria solicitud para un prisionero martirizado!

La epístola de Colosenses es absurda e igualmente asociada como una "carta de la cárcel". Una vez más, el apóstol habla de enviar a uno de sus compinches (esta vez es Tíquico) para conocer de los asuntos en Colosas. Otro de los hermanos, Aristarco, se llama tanto "prisionero" (4,10) y "colaborador" (4,11). La única referencia a la ubicación del escritor es en el versículo 4,9.

Todo lo que acá pasa, os lo harán saber.

Pero ¿dónde es “acá”? Pablo, al parecer, ha tenido conocimiento de una iglesia que no es de su propia fundación. Él está ansioso por imponer su propia teología y atacar los "errores" que abarcan casi todo el contenido de la carta. El versículo 4,1 se refiere a "la práctica correcta" en el ministerio de Cristo ¡y ciertamente no a cómo ocurren las cosas en una prisión romana!

El final de la "carta de prisión" Efesios, es el menos convincente. Es una verdadera comedia de errores. Pablo, nos lleva a creer por Hechos que pasó al menos tres años con los hermanos en Efeso. Sin embargo, Efesios es la más impersonal de las cartas, carente de cualquier contacto humano o individuo saludo. El escritor tiene el "desprendimiento" que se encuentra en Colosenses: "Habiendo oído de vuestra fe en el señor... no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones "(1,15-16). De hecho, pedazos enteros de Efesios se copian de Colosenses, por lo que los estudiosos tienden a especular que Efesios es un pastiche de cartas anteriores y no es realmente obra de Pablo en absoluto. Pero entonces, ¿hay alguna de las cartas que sea obra de Pablo? Otros estudiosos sugieren que Efesios es una carta enviada de nuevo a los de Laodicea, que tal vez se ha enviado desde Cesárea, o incluso de Éfeso mismo. De todas maneras, Efesios no da apoyo a la idea de que Pablo estuvo alguna vez en Roma.

De hecho, la "Epístola a los Romanos" lleva el juego aun más lejos. Se supone que “A los Romanos” fue escrita en Corinto alrededor del año 60 por un Pablo que estaba anticipando su primera visita a Roma, no por un prisionero en las cadenas. En el capítulo 16, el apóstol saluda por su nombre y ¡el saludo personal de algunas 27 personas en la ciudad que nunca ha visitado! La única persona que podría esperar a dirigirse, es a San Pedro, primer obispo de Roma, y ¡No está entre ellos! Lo que ha cambiado no son los saludos sino la dirección: Romanos tiene más sentido entendiéndose originalmente como una epístola a los Corintios, advirtiendo a los hermanos de "engañar a los codiciosos hombres de mente simple".

¿Ahora quien de ellos podría ser, uno se pregunta?

Raskin observa, la recomendación de Pablo de un asistente (16,1): "Febe nuestra hermana, diaconisa de la iglesia en Cencrea" (un puerto cerca de Corinto) obviamente no tiene ningún sentido a la iglesia de Roma y es perfectamente comprensible a la iglesia en Corinto (Raskin, p468).

__________

¿Fuentes?

En cuanto a Roma, tenemos una pista sobre el origen del "viaje paulino": nuestro viejo amigo y gran defraudador de los cristianos, Flavio Josefo. Y si necesitamos una plantilla para el “martirio en Roma” a mediados de los años 60, no necesitamos buscar más allá de la conspiración para asesinar a traición a Nero en el año 65 por parte de Cayo Calpurnio Pisón. Los "mártires" de la libertad en esa ocasión incluyó al filósofo Séneca y al poeta Lucano:

"... la línea tras línea de hombres encadenados arrastrados hacia a su destino a las puertas de los jardines de Nerón... Las ejecuciones ahora abundaban en la ciudad"

- Tácito Anales 15

¿Es esta referencia a los condenados en el jardín de la puerta de Nerón la base para la falsa historia que ahora se encuentra en el libro de Tácito 15 de: "Mártires cristianos quemados "?

Cuando Nerón falla su propio suicidio unos años más tarde, su antiguo esclavo completa el trabajo. El nombre de este liberto es el mismo que el del supuesto compañero de Pablo en Filipos: Epafrodito.

____________

¿Pablo en Roma?... aparte de las ya sabidas incoherencias que nos dice Hechos de los Apóstoles; ni las mismas cartas que supuestamente el apóstol Pablo escribió en prisión desde la misma Roma, pueden confirmar su estancia en la Capital del Imperio Romano.

Es increíble e inconcebible, no solo el ver tantos errores y manipulaciones juntas alrededor de la figura de Pablo… sino también como la gran mayoría de los ingenuos y bien intencionados Cristianos se han tragado todas estas místicas historietas sin reflexionar en lo más mínimo…

.    

Fuentes:
- Hermann Detering, The Falsified Paul, Early Christianity in the Twilight
- A. N. Wilson, Paul, The Mind of the Apostle 
- Jefferson White, Evidence and Paul's Journeys
- John Ziesler, Pauline Christianity 
- Flavio Josefo Antigüedades judaicas
- Edward Stourton, In the Footsteps of Saint Paul 
- J. Murphy-O'Connor, Paul, A Critical Life 
- J. Murphy-O'Connor, Paul, His Story 
- Tácito, Anales
- Daniel T. Unterbrink, Judas the Galilean 
- Jay Raskin, The Evolution of Christs and Christianities 

.                  Ver: Pablo; Conclusiones desde el Ateismo

                      Ver Artículos sobre: Pablo de Tarso 

                            Ver: Pablo, El Falso Apóstol 

                       Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                              Ver Sección: Análisis Bíblico.

ARTICULOS RELACIONADOS

 

Pablo y las Epístolas a los Corintios (Parte 1)

Pablo en Corinto; Problemas Históricos

Pablo en Corinto. entre Mentiras y Conversiones Milagrosas

Pablo y las Mentiras sobre su Oficio como Fabricante de Tiendas

Las Enfermedades de Pablo

Pablo de Tarso. Mentiroso por convicción propia.

“Prefiero molestar con la verdad que complacer con adulaciones”       Séneca

                                Ver todos los Artículos  

¿La mayor vergüenza Bíblica de todas?

 

¿La mayor vergüenza Bíblica de todas?

El autor que dijo demasiado

09/18/2020

Por David Madison en

 

Hay tantos episodios bíblicos que podrían estar en la carrera por la más vergonzosa. Ciertamente, la historia de Noé tiene que estar en el Top Ten. Dios está tan molesto por el pecado humano que decide matar a todos en la tierra excepto a una familia; incluso la mayoría de los animales tienen que morir. ¿Cuántos millones de niños pequeños y bebés se ahogaron? Es triste que los escritores de la Biblia hayan pensado que esta era una buena teología. ¿Quién necesita un dios genocida con problemas extremos de manejo de la ira? Pero hay una salida: la historia de Noé no sucedió, por supuesto. Es folclore, tomado de otro folclore antiguo.

Luego está Marcos 4:11-12 (11 Y les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que están fuera, por parábolas todas las cosas, 12 para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean perdonados los pecados.), en el que Jesús explica a sus discípulos que enseña en parábolas para  evitar que las  personas se arrepientan y sean perdonadas. Eso no tiene ningún sentido, especialmente porque algunas de las parábolas transmiten grandes lecciones morales (por ejemplo, el buen samaritano). Asigne este guión de Jesús a alguna extraña agenda teológica de Marcos. Lucas 14:26 es abrumadoramente terrible; Jesús dice que tienes que odiar a tu familia, incluso tu propia vida, para ser uno de sus discípulos. Sospechamos que Lucas inventó este guión de Jesús para advertir de posibles conversos al culto de Jesús que tenían lealtades divididas.

Los autores de estas tres muestras de escrituras fueron anónimos. Génesis fue escrito por teólogos desconocidos, que es el caso también de los cuatro evangelios. Pero una gran parte del Nuevo Testamento fue escrita por un autor que sabemos con certeza, el apóstol Pablo. Los eruditos han podido descubrir que varias de las cartas atribuidas a Pablo son falsificaciones, pero varias han sido identificadas como genuinas. Y ese es el problema.

Pablo pensó que el mundo terminaría pronto y pensó que sus cartas tendrían un impacto poco duradero. Por desgracia, fueron elevados a la categoría de santa escritura y destinados a la adoración. Considerada  palabra de Dios, cada sílaba que escribió ha sido analizada sin cesar: el significado de Dios ha estado ahí; en 1939, el erudito Christopher Dodd dijo que la Carta de Pablo a los Romanos "es la primera gran obra de la teología cristiana". Pobres de los cristianos si ese es el caso. Las cartas de Pablo proporcionan abundante evidencia de pensamiento mágico, desquiciado y mala teología.

Eso es  una gran vergüenza.

Sospecho que la mayoría de los cristianos necesitan un curso intensivo de Pablo. Sus cartas casi no se leen porque no son fáciles de leer, y mucho menos de entender. El teólogo conservador Ben Witherington III hizo una admisión peligrosa sobre la Carta de Pablo a los Romanos: "... el objetivo de comprender este formidable discurso no se alcanza durante un período de tiempo considerable". Vaya! ¿No se supone que podemos tomar la Biblia y recibir directamente el mensaje? 

Un buen curso intensivo sobre Pablo lo proporciona el ensayo de Robert Conner, "Paul's Christianity". Qué calamidad que la iglesia se atascara con el cristianismo de Pablo. Este hombre nunca conoció a Jesús y se mantuvo alejado de quienes lo habían conocido; de hecho, se jactó de no haber aprendido acerca de Jesús de ninguna fuente humana. Sin embargo, aquí está él hasta el día de hoy, en el centro del escenario de la historia cristiana.

Conner describe el mundo extraño que prevalecía en la era cristiana más temprana:

“Debemos tener muy claro que  cuando Pablo escribió y predicó no había “evangelios” como se entiende actualmente. Marcos, el primer evangelio compuesto, no se escribió hasta mucho después de la muerte de Pablo, Santiago y Pedro. En esa etapa temprana no hay evidencia de que “el evangelio” fuera otra cosa que la versión oral individual del significado de la vida de Jesús; todavía no había evangelios autorizados del “Nuevo Testamento” esperando en las estanterías para ser consultados, ni “textos de prueba” que pudieran citarse para reforzar un argumento. El "evangelio" era lo que un predicador dijo que era..."(p. 536)

Suena bastante polémico, ¿no? Conner cita a Barrie Wilson (Cómo Jesús se convirtió en cristiano, 2009), que la versión de Pablo de los eventos "debe su origen... no al Jesús histórico que fue un maestro y pretendiente al Mesías, sino a la experiencia personal de Pablo de un Cristo místico". (pág.536)

Las personas que creen que Jesús aún vive no cuestionan la afirmación de Pablo de que Jesús resucitado le habló en visiones; para el resto de nosotros, sin embargo, esto suena a que Pablo alucinaba tener conversaciones con un hombre muerto. Conner tiene razón

“El escéptico podría preguntarse qué hace que las revelaciones privadas de Pablo de Jesús sean más confiables que las revelaciones dadas a Zaratustra por Vohu Manah, o las revelaciones de Mahoma del ángel Gabriel, o las revelaciones privadas de Moroni a Joseph Smith… Después de todo, en la época de Pablo, los espíritus habían estado susurrando secretos a médiums durante milenios...” (p. 540)

Pablo estaba resentido con los otros médiums y predicadores:

“Como dejan en claro las propias cartas de Pablo, en las primeras iglesias en las casas se predicaban 'evangelios' contradictorios y contradictorios; Pablo se queja de que algunos de los gálatas se habían convertido en 'un evangelio diferente'. [Gálatas 1:6] Pablo no se refería a un  evangelio escrito diferente... sino a una  predicación diferente  del mensaje de Jesús, una interpretación que a menudo formaba la base de facciones en competencia: 'Sigo a Apolos' o 'Sigo a Cefas' o ' Yo sigo a Pablo'” [I Corintios 1:12]. (págs.536-537)

¿Podemos aceptar la certeza de Pablo de que Apolos y Cefas  no  compartieron su privilegio de sesiones genuinas con Jesús? Los cristianos que sienten curiosidad, y sospechan de la información derivada de trances espirituales / místicos, tienen razón al preguntarse: ¿Qué está pasando aquí? ¿Cómo consiguió Pablo tanta atención?

Conner habla del contexto histórico:

“Mientras los romanos masacraban, esclavizaban y dispersaban a la población judía en la tierra natal del cristianismo durante la Primera Guerra Judío-Romana, el nuevo culto, profundamente cambiado de carácter, progresaba rápidamente entre los gentiles. Como resultado duradero de este cambio, el canon del Nuevo Testamento, finalizado en los siglos III y IV, sobrerrepresentó la importancia de Pablo entre sus rivales del primer siglo…” (págs. 537-538). Conner cita la observación de John G. Gager (Reino y comunidad: El mundo social del cristianismo primitivo, 1975): "... debido a que figura de manera tan prominente en el Nuevo Testamento, el significado de Pablo en la historia cristiana primitiva ha tendido a ser tremendamente sobrevalorado". (pág.538)

Pero la sospecha de que Pablo está enormemente sobrevalorado se basa también en lo que escribió; de verdad, dijo demasiado. Basado en su experiencia mística, se había obsesionado con Cristo, o tal vez más correctamente, poseído por Cristo. Esto le permitió sermonear a los Gálatas: “Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos” (5:24).

¿Realmente él mismo tenía un autocontrol tan firme? Expresó su angustia cuando escribió a la congregación romana; ¿Quién habla así con personas que aún no conoce? Suena como si no hubo ninguna crucifixión:

“15 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago.

16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.

17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí.

18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo.

19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.

20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí.” 

(Romanos 7: 15-20)

¿Cómo podría el pecado habitar en él si pertenecía a Cristo? Tal vez solo estaba teniendo un mal día cuando escribió la carta a los romanos. O... tal vez necesitaba medicamentos. Sospechamos que no estaba "bien de la cabeza", y mucho menos espiritualmente estable.

De hecho, los eruditos e investigadores han especulado mucho sobre lo que le pasaba a Pablo. Conner ofrece una útil encuesta de opiniones. Reconoce que tratar de psicoanalizar a alguien del pasado antiguo es arriesgado, pero Pablo escribió mucho sobre sí mismo; parece haber pistas importantes sobre su estado de ánimo.

“Basado en la pura probabilidad”, pregunta Conner, “¿Quién lleva la mayor carga de la prueba?: el Cristiano apologista afirma como un hecho histórico que Jesús apareció repetidamente a Pablo y le habló desde más allá de la tumba; o el escéptico que señala que el autoinforme de Pablo concuerda con los síntomas conocidos de trastornos neurológicos y que al menos un pagano [Festo en Hechos 26:24], así como algunos en su audiencia cristiana, consideraban que Pablo estaba loco". (pág.531)

“Un creciente cuerpo de literatura examina el papel potencial de las convulsiones y otros trastornos en la generación de experiencias trascendentales”, (pág.525)

Conner agrega: “Ya sea atribuible a convulsiones complejas u otros mecanismos de psicosis, los autoinformes de Pablo no inspiran confianza en la realidad de sus experiencias, independientemente de cuán reales le parezcan sus encuentros cercanos con un tipo religioso” (p. 525).

Sabemos que Pablo estaba atascado en ideas que estaban equivocadas, como señala Conner:

“La intransigencia de la creencia de Pablo está bien documentada; quizás el ejemplo más notable sea la persistencia de su convicción de una parusía inminente, a pesar de que Jesús no regresó como se predijo. Dadas las implicaciones psicológicas de sus escritos, su declaración: “Estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los gobernantes, ni lo presente ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús nuestro Señor”; se puede leer como un ejemplo de la supresión de pruebas compensatorias... ”(p. 526)

Como hemos visto, las certezas de Pablo se basaron en sus visiones (no había evangelios escritos para consultar, no hay evidencia que él recogió sobre supuestas tradiciones orales que circulaban sobre Jesús) entonces, ¿a dónde acudió en busca de evidencia  fuera de  sus visiones? Bueno, como sabemos, los teólogos inventan cosas: Pablo estaba seguro de que Dios había plantado pistas / predicciones sobre Jesús en el Antiguo Testamento, como suposición que los escritores de los evangelios posteriores aceptaron con entusiasmo. “… Como miles de cristianos en los siglos venideros”, señala Conner, “parecería que Pablo básicamente estaba rebuscando en el Antiguo Testamento en busca de textos que pudieran interpretarse como apoyo a sus fantasías” (p. 528).

A pesar de los “textos bonitos” que se pueden encontrar en las cartas de Pablo, los que se leen desde los púlpitos, los cristianos que soportan un curso intensivo sobre Pablo, por ejemplo, al leer sus cartas, no tendrán problemas para hacer listas de sus ideas locas y se estremecerán de angustia por su inclinación al pensamiento mágico: Creer  que un hombre resucitó de entre los muertos no es la fórmula secreta para ganar la vida eterna. Pablo estaba seguro de que este misterio le había sido revelado por el Jesús de sus visiones.

En un par de páginas de su ensayo, por cierto, Conner analiza el posible impacto en Pablo de los cultos mistéricos. “Tarso, la ciudad natal de Pablo, fue un centro de mitraico y de otros cultos mistéricos y el término  misterio (mustērion), un conocimiento secreto disponible solo para los iniciados religiosos, está virtualmente confinado a los escritos de Pablo y las falsificaciones producidas en su nombre” (p. 541).

Muchos cristianos, si se molestaban en leer sus cartas, podrían terminar aceptando que Pablo está "tremendamente sobrevalorado". ¿Por qué no saltear a Pablo y volver a Jesús? Pero el Jesús de los evangelios también está cargado de problemas, ya que el predicador campesino de Galilea detrás de las historias está oscurecido por el folclore y la fantasía; los escritores de los evangelios que crearon el guión de Jesús no fueron amables con él. Releí los evangelios en preparación para mi próximo libro y terminé con una tabla de Excel de  259  citas de Jesús malas, mediocres o alarmantes. Así que no se apresure a pasar de Pablo a Jesús. También hay demasiada mala teología en los evangelios.

Entonces, ¿qué debe hacer un cristiano? ¿Por qué no poner la Biblia en el mismo estante con otras mitologías antiguas, simplemente dejarla pasar? Hay cosas mucho mejores que hacer en la vida que perseguir héroes sagrados profundamente defectuosos. El ex pastor John Compere señala un camino a seguir (Outgrowing Religion, 2016): “El mito de Paul Bunyan es una buena historia, al igual que la historia de Jesús. Pero ninguno de los cuentos resiste el escrutinio fáctico ni nos da una pista sobre el significado de la vida. Para eso, tenemos cerebro".

 

David Madison fue pastor de la Iglesia Metodista durante nueve años y tiene un doctorado en Estudios Bíblicos de la Universidad de Boston. 

Fuente:

https://www.debunking-christianity.com/2020/09/the-biggest-bible-embarrassment-of-all.html

______________

Ver:

Las Visiones de Pablo

Las Enfermedades de Pablo

Ver: 

Pablo, El Falso Apóstol

Ver: 

Jesús no Existió. Introducción.

Ver:

La Muerte de Pablo

Más Mentiras y Falsedades de Pablo

Pablo y el Naufragio en Malta

Pablo en Corinto; Problemas Históricos

Pablo de Tarso. Mentiroso por convicción propia.

________________

Ver:

15 Razones de porqué Dios no es Perfecto

Ver:

La Farsa de la “Perfección” de Dios: 

Adán y Eva

Ver:

Excusas Cristianas: 

Nº 1: "Interpretación Bíblica"

Ver:

Excusas Cristianas: 

Nº 2: "Hay que ver el Contexto"

Ver:

Excusas Cristianas: 

Nº 3 "Errores de traducción en la Biblia"

Ver:

Excusas Cristianas: Nº 4 

"Jesús abolió y cambió eso en 

el Nuevo Testamento"

Ver:

Excusas Cristianas: Nº 5 

"Tienes que ver el Sentido, la Moraleja o Enseñanza de eso"

Ver: 

Excusas Cristianas. Nº 6 

"Eso solo lo entenderás a través del Espíritu Santo"

Ver:

Excusas Cristianas: Nº 7 

"Eso es un Misterio que no podemos entender"

Ver:

Excusas Cristianas: Nº 8 

"Así es Dios. Él hace lo que quiere"

Ver:

Excusas Cristianas: Nº 9 

"El Hombre es el responsable"

Ver:

Excusas Cristianas: Nº 10 

"El Hombre no tiene Sabiduría para entender las cosas de Dios"

Ver:

Excusas Cristianas: Nº 11 

“Antes era Ateo; pero me convertí en Cristiano”

Ver:
Excusas Cristianas: Nº 12 
“Estás equivocado; pero no tengo tiempo de explicarte”

Ver:
Excusas Cristianas: Nº 13 
“¡Los Ateos También...! (Tu quoque)”

Ver:
Excusas Cristianas: Nº 14 
“Amenazas e Insultos a los Ateos”

Ver:
Excusas Cristianas: Nº 15 
“Muchas más Absurdas Excusas sin Sentido”

Ver:
Top 10 Versículos Bíblicos usados como Excusas en los debates con Ateos

Ver:
¿Existió Jesús? 
¡Claro, existieron muchos!

Ver:
Top 10 “Metidas de Pata” de la Biblia.

Ver:
Top 10 Características Indeseables de Dios

Ver:

De por qué Dios odia a los Niños

Ver:

Dios el asesino de Niños

Ver:

Niños con enfermedades congénitas 

Vs Dios de Amor.

Ver:

10 Razones de porque las Oraciones y Rezos son Perjudiciales y Dañinas

Ver:

La Farsa de la Oración. 

Lo Inútil de “Pedirle a Dios”

Ver:

La Farsa de la Oración. 

Lo Inútil de “Agradecer a Dios”

                          

ARTICULOS RELACIONADOS

Jesús no existió. Introducción

 Test Bíblico para saber si tu esposa te fue Infiel

  Las Atrocidades de Dios: (La Historia de Uza y el Arca)

La Humillante comparación de Cristianos con Ovejas y Jesús como “El Buen Pastor”

Test Bíblico para saber si tu Esposa te fue Infiel

Como hacer de Jesús un súper héroe

Misoginia en la Biblia (El Pentateuco)

Un Mandamiento: Traten a las mujeres como objetos

Los Asesinatos de Dios

"Yo no creo en nada. Para mí la fe es algo tan odioso como lo es pecado para los creyentes. El que sabe, no puede creer. El que cree, no puede saber. El término "fe ciega" es una redundancia, pues la fe es siempre ciega"

Ernest Bornemann

INDICE DE ARTICULOS