Hay cosas muy curiosas sobre las enseñanzas de Jesús y las palabras de Pablo.
Las epístolas del primer siglo regularmente dan máximas morales, dichos, admoniciones que en los evangelios son pronunciadas por Jesús, sin atribuírselas nunca a él. El bien conocido “Ama a tu prójimo”, originalmente del Levítico, se cita en Santiago, La Didaché, y tres veces en Pablo, aunque ninguna de ellas apunta que Jesús hizo de esta frase una pieza central de su propia enseñanza. Pablo (1 Tesalonicenses 4,9) y también el escritor de 1 Juan de hecho, atribuyen dichos mandamientos de amor a Dios, ¡y no a Jesús!
¿Cómo es posible nombrar esta famosa frase “Ama a tu prójimo”, y no decir que es parte fundamental de las enseñanzas de Jesús?... la única respuesta es que esta frase fue atribuida a Jesús mucho después (recuerden que los evangelios son posteriores a las epístolas), ya que Pablo nunca escuchó ni tuvo referencia de las supuestas palabras de Jesús.
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La doctrina de Pablo sobre Jesús es una salida audaz del judaísmo. Pablo estaba defendiendo una doctrina que parecía tener mucho más en común con los mitos paganos que con el judaísmo: que Jesús era una persona humana-divina, que había descendido a la Tierra desde los cielos y experimentó la muerte con el propósito expreso de salvar a la humanidad. El hecho de que los judíos encontraron en esta doctrina una nueva e impactante muestra de que no juega ningún papel en las escrituras judías, al menos no de manera fácilmente perceptible. Sin embargo, Pablo no se contentó con decir que su doctrina era nueva, por el contrario, quería decir que cada línea de la escritura judía fue una prefiguración del “Jesús” tal y como él la entendía.
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El cristianismo y otras sectas Judías creían que el fin del mundo y el establecimiento del Reino de Dios estaban a la vuelta de la esquina. Pablo le dice a sus lectores: “El tiempo que vivimos no durará mucho”, y “Ustedes saben que el Día del Señor viene como un ladrón en la noche.” ¿Pero puede estar Pablo desinformado acerca de que Jesús mismo había hecho casi idénticas predicciones apocalípticas, como se registra en pasajes como Marcos 13,30 y Mateo 24,42? El no hace ni una alusión de esto. Parece que no sabe que Jesús dijo exactamente lo mismo.
Él y otros igualmente parecen ignorantes de la postura de Jesús con respecto a la limpieza de alimentos, sobre la cuestión de aceptar la totalidad de la ley Judía, sobre el tema de predicarle a los Gentiles, incluso en situaciones donde están enfrascados en encarnizados debates sobre dichos tópicos.
Ni siquiera hay alguna referencia en las epístolas a Jesús como el “Hijo del Hombre”, no importando el hecho de que los Evangelios están llenos de esta autodesignación favorita de Jesús. Esta figura apocalíptica, tomada del Libro de Daniel (7,13), aparece en un cúmulo de documentos sectarios Cristianos y Judíos alrededor del final del primer siglo, incluyendo los Evangelios, donde Jesús mismo se declara ser quien llegará al final de los tiempos en las nubes del cielo para juzgar al mundo y establecer el Reino. Parece inconcebible que Pablo, con toda su preocupación acerca del fin inminente (ver 1 Tesalonicenses 4, por ejemplo) estuviera, ya sea desinformado o decidiera ignorar, el rol declarado por Jesús como el Hijo del Hombre.
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Pero lo verdaderamente increíble es que en Romanos 10, Pablo está ansioso de mostrar que los Judíos no tienen excusa para no creer en Cristo y ganar la salvación porque ellos han oído la buena nueva acerca de él de parte de mensajeros señalados como Pablo mismo. Y él compara a los apáticos judíos con los gentiles que lo han recibido. ¡Pero seguro que Pablo ha olvidado lo asombrosamente obvio! Porque los Judíos (o al menos algunos de ellos) supuestamente habían rechazado ese mensaje directamente de los mismísimos labios de Jesús en persona pocos años antes, en contraste con los gentiles que habían creído de segunda mano.
En el verso 18 Pablo pregunta dramáticamente:
Romanos 10,18
Pero digo: ¿No han oído? Antes bien,
Por toda la tierra ha salido la voz de ellos,
Y hasta los fines de la tierra sus palabras.
¿Cómo pudo fallar en enfatizar el rechazo de la misma persona de Jesús por parte de sus paisanos? Así, todo a lo que se refiere son los apóstoles como él mismo, quien ha “predicado hasta los confines del mundo”… ésta es la mayor prueba de que Pablo no tenia ni idea del Jesús histórico que es expuesto en los evangelios.
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Ninguna epístola del primer siglo menciona nunca que Jesús ejecutara milagros. En algunos casos la omisión y el silencio es increíble.
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Tanto Colosenses como Efesios ven a Jesús como el Salvador cuya muerte ha rescatado la humanidad de los poderes demoníacos que se creía inundaban el mundo, causando pecado, enfermedad y mala fortuna. Pero ni siquiera en estas cartas hay alguna mención de los milagros de sanación de los cuales están llenos los Evangelios, aquellos exorcismos que pudieron haber mostrado que Jesús había subyugado dichos demonios aún mientras estaba en la tierra.
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El agente de toda la actividad reciente parece ser Dios, no Jesús. Pablo habla de "el evangelio de Dios", "el mensaje de Dios".
Es Dios apelando y llamando al creyente cristiano. En Romanos 1,19 el vacío es alarmante. Pablo declara:
Romanos 1:19
porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó.
¿No fue Jesús quien reveló a Dios?, ¿dónde están los atributos no visibles de Dios en Jesús ? ¿Cómo pudo cualquier cristiano expresarse de ésta forma en que lo hacen tantos cristianos primitivos? ¿Dónde está la figura de Jesús en todo esto?
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El architraidor Judas nunca aparece, ni siquiera en un pasaje como Hebreos 12,15 donde el autor, al advertir contra los miembros venenosos en medio de la comunidad, ofrece la figura de Esaú como un ejemplo, quien “por una sola comida vendió su primogenitura”. ¡Seguro que vender al Hijo de Dios por treinta piezas de plata hubiera sido una comparación muchísimo más dramática!
Hebreos 12,15-17
12:15 Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados;
12:16 no sea que haya algún fornicario, o profano, como Esaú, que por una sola comida vendió su primogenitura.
12:17 Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas.
Al parecer Pablo ignora completamente a Judas Iscariote ya que este era el momento perfecto para colocarlo como ejemplo.
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Toquemos un punto muy importante y que parece que la mayoría de los Creyentes Cristianos ignoran… ¿Dónde están los lugares sagrados?
En todos los escritores cristianos del primer siglo, en toda la devoción que muestran hacia Cristo y la nueva fe, ni uno de ellos expresa alguna vez el más pequeño deseo de ver el lugar de nacimiento de Jesús, de visitar Nazareth, su lugar de nacimiento, los sitios de su predicación, el segundo piso donde asistió a su Última Cena, la tumba donde fue enterrado y surgió de entre los muertos.
¡Estos lugares nunca son mencionados!
Más aún, no hay una sugerencia de peregrinar al mismo Calvario, donde se consumó la salvación de la humanidad. ¿Cómo fue posible que dicho lugar no se hubiera convertido en un santuario?
Incluso Pablo, este hombre tan emocional, tan lleno de inseguridades, quien declara:
Filipenses 3,10
a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte,
Aún el mismo Pablo parece inmune al atractivo de dichos lugares. Tres años iban a pasar después de su conversión antes de que hiciera una por cierto, corta visita a Jerusalén. Y ésta (así nos dice en Gálatas) únicamente para “ir a conocer” a Pedro; y no volvería allí durante otros 14 años.
¿Es concebible que Pablo no hubiera querido recorrer la colina del calvario, para postrarse él mismo en el suelo sagrado que recibió la sangre de su Señor asesinado? ¡Seguramente el hubiera compartido una experiencia emocional tan intensa con sus lectores! ¿No hubiera sido conducido al Jardín de Getsemaní, donde se reporta que Jesús había pasado a través del horror y la duda que Pablo mismo había conocido? ¿No se hubiera regocijado al permanecer de pié delante de la tumba vacía, la garantía de su propia resurrección? ¿Hay, de hecho, en esta extensa tierra tan recientemente llena con la presencia del Hijo de Dios, algún lugar sagrado, alguna zona de terreno donde dicha presencia persistiera aún, santificada por el paso, toque o palabra de Jesús de Nazareth?
Ni Pablo ni ningún otro escritor de cartas del primer siglo dicen el más mínimo susurro de ninguna cosa semejante.
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Ésta es una característica recurrente de las cartas de Pablo: el ignora totalmente la carrera reciente de Jesús y pone el foco de la revelación y la salvación enteramente sobre el movimiento misionero del cual él es el miembro más prominente (según él lo ve)
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Él tampoco toca nunca la pregunta que hubiera reflejado las expectativas populares: ¿Por qué la verdadera llegada del Mesías no produjo por si misma la llegada del Reino ? (En las epístolas, nunca se habla de la esperada Venida de Cristo al final de los tiempos como de un "Regreso" o segunda Venida; la impresión que ésto produce es que ésta sería su primera aparición en persona en la tierra.)
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Las contradicciones entre Pablo y Jesús son muy numerosas y no tiene sentido nombrarlas todas aquí. Creo que esto es más que evidente. La gran pregunta que yo me haría como Cristiano es… ¿Por qué? ¿Por qué si Pablo vio al mismísimo Jesús en visiones y al parecer se comunicaban a cada rato; su doctrina y enseñanzas son contrarias a las que Jesús predica en los Evangelios?
La respuesta es muy sencilla y evidente amigo Creyente lector: ¡Pablo nunca conoció nada sobre Jesús!... por dos razones, la primera es que Jesús nunca existió como personaje y Pablo se inventó toda esta parafernalia en torno a un Mesías (posiblemente humano y rebelde judío) para darle un matiz divino que apoyase su particular teología… la segunda razón es que si dicho Jesús existió (sobrenatural o no) Pablo simplemente escuchó alguna referencia aislada de él, o su importancia no fue tan grande; así que decidió “inventar un poquito” y así darle forma a su doctrina alrededor de este “Jesús”
En todo caso, y como ya lo hemos repetido una y otra vez; las cartas de Pablo son muy anteriores a los evangelios, lo que nos hace llegar a una inevitable conclusión:
“El Jesús de los Evangelios es el personaje creado posteriormente para darle una representación al “Jesús” que Pablo ya había expuesto en sus cartas”
.
Ver: Pablo de Tarso Vs Jesus de Nazaret. (Parte 1)
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.
Fuentes:
- Jay Raskin, The Evolution of Christs and Christianities (Xlibris, 2006)
- New Bible Dictionary; Howard Marshall, A.R. Millard, J.I. Packer, D.J. Wiseman;Third Edition 1996;
- Hyam Maccoby, The Mythmaker: Paul & the Invention of Christianity.
- Hermann Detering, The Falsified Paul, Early Christianity in the Twilight (Journal of Higher Criticism, 2003)
- E. Doherty, The Jesus Puzzle, 1999; G. A. Wells,
- John Ziesler, Pauline Christianity (Oxford, 1990)
- R. Ambelain, La Vie secrète de Saint Paul, (París, Robert Laffont, « Les Énigmes de l'univers », 1972)
- Edward Stourton, In the Footsteps of Saint Paul (Hodder & Stoughton, 2004)
- The Fable of Christ, 2001; Acharya S,
- The Christ Conspiracy: The Greatest Story Ever Sold, 1999;
Ver: Pablo; Conclusiones desde el Ateismo
Ver Artículos sobre: Pablo de Tarso
Ver: Jesús no Existió. Introducción.
Ver Sección: Análisis Bíblico.
“Uno debe ser tan humilde como el polvo para poder descubrir la verdad” Mahatma Gandhi
¿Has llegado a estas conclusiones tu mismo? Porque me parecen geniales, yo también pienso que Jesús no existió; o qué talvez si existió, pero fue un personaje sin mucha relevancia que con el paso de los años ha sido exagerado y convertido en lo que ahora "conocemos".
ResponderEliminarMe da mucho gusto haber encontrado tu blog, me es interesante leerte.
@Gerardo
ResponderEliminarSaludos Gerardo…
Que bueno que te han gustado los artículos… ojala revises el resto y me comentes que te han parecido.
Fueron hechos con la intención de que el lector reflexione y aprenda un poquitito más.
Gracias por comentar
ESTOS SON LOS LINKS CITADOS MAS FACIL SOLO CLICK
ResponderEliminar-Big Bounce
-Teoria de Cuerdas
-Multiversos
Por cierto espero que les sirvan los enlaces
Que pasen una bonita tarde
Esta gente atea se fuma unas lumpias de marihuna bien aliñadas, pura basura y palabreria.
ResponderEliminarRicardo, bonita tarde pero por la fumaaaaa....
ResponderEliminarDe hecho anónimo, que quieras revisar o no estas teorías es tu decisión, pero no trates de desacreditar a personas que invierten su tiempo y esfuerzo en formular teorías para darle una explicación al universo, algo que tu creo dudo yo trates de proponer teorías razonar y pensar para lograr ese objetivo. Lo cual yo admiro por que no es un trabajo fácil requiere tiempo y esfuerzo de investigación. Y no solo decir por decir a un dios y este con el chasquido de sus dedos creo de la nada todo, lo cual eres libre de creer.
ResponderEliminarQue pasen una bonita tarde
Es más aquí te dejo un enlace para que leas y analices lo que es una teoría
ResponderEliminar-Diversos significados de teoría
Es la entrada del 27 de abril del 2011
De hecho Noe Molina el autor de este blog, ya tambien dio el significado de 'teoría'
Que pasen una bonita tarde
Noe, ¿que Pablo no hace referencias al Jesús histórico?:
ResponderEliminar"Al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer, bajo la ley" (Gal 4,4).
"Nacido de la raza de David, según la carne" (Rom 1, 1-4).
Santiago, Obispo de Jerusalén, es el "hermano del Señor" (Gal, 19).
"Cristo crucificado, escándalo para los judíos y necedad para los gentiles" (1 Cor 1, 23).
Jesús "hizo la buena confesión en presencia de Poncio Pilato" (1 Tim 6, 13).
Pablo da otros muchos datos concretos de Jesús. Por ejemplo, que murió por Pascua, en tiempos de los ázimos y que lo suspendieron con clavos en la Cruz, en las cercanías de Jerusalén, etc. conoce el desarrollo de la Última Cena (cfr 1 Cor 11,23), conoce otras palabras de Jesús, por ejemplo sobre la indisolubilidad del matrimonio (1 Cor 7, 10 y Mc 10, 11-12), sobre la necesidad de que quien anuncia el Evangelio sea sostenido por la comunidad en cuanto que el obrero merece su salario (1 Cor 9, 14 y Lc 10, 7);las palabras que leemos en la primera Carta a los Tesalonicenses, según la cual “el Día del Señor vendrá como un ladrón en la noche” (5,2), no se explicarían remitiéndonos a las profecías veterotestamentarias, porque la comparación con el ladrón nocturno sólo se encuentra en el Evangelio de Mateo y de Lucas, por tanto está tomado de la tradición sinóptica. Así, cuando leemos que Dios “ha escogido más bien lo necio del mundo” (1 Cor 1, 27-28) se nota el eco fiel de las enseñanzas de Jesús sobre los sencillos y los pobres (cfr Mt 5,3; 11, 25; 19, 30). Están también las palabras pronunciadas por Jesús en el júbilo mesiánico: “Te bendigo Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios e inteligentes y se las has revelado a los pequeños.Cuando escribe a los Romanos: “Amaos unos a otros... Bendecid a los que os persiguen... vivid en paz con todos... Venced al mal con el bien...” ¿no está tomado del Sermón de la Montaña? (Mt 5-7). En fin, hay muchas más referencias al Jesús histórico como obediente hasta la muerte y muerte de cruz (Fil 2:8)¿de verdad piensas que Pablo hablaba sólo de un Cristo mitológico inventado por él?
@católico
ResponderEliminarSaludos Católico…
Esas “referencias” que nombras pueden ser aplicables a cualquiera de los pseudomesias que circulaban en la época… ¿Qué murió crucificado? Seguro muchos murieron así durante la pascua… ¿Qué resucitaron?, claro, una de las condiciones del mesías es la inmortalidad, etc etc…
Lo curioso (que parece no leíste en el articulo) es que si de verdad Pablo conocía a Jesús y sus obras… ¿Por qué no nombra ningún milagro especifico de Jesús? ¿Dónde están las más de 10 mil personas que alimentó? ¿Por qué no nombra a Lázaro? ¿o las curaciones a escupitajos? ¿Por qué no nombra sus parábolas? ¿Por qué ni siquiera utiliza la oración que Jesús enseñó? ¿Por qué cuando tiene la oportunidad de nombrar a un traidor nombra a Esaú y no a Judas?... Nada. Silencio total.
Lo que dice sobre “Jesús” son solo generalidades nada concretas que de seguro eran aplicables a cualquiera de los mesías que predicaban en Jerusalén durante la primera mitad del siglo I.
Ya lo he dicho, y lo vuelvo a repetir…. Las cartas de Pablo son anteriores a los evangelios. ¡Por eso no nombra nada de Jesús!... evidentemente Pablo no conocía los evangelios. Al parecer la figura de Jesús fue “creada” por los evangelistas basándose en las pocas características que nombró Pablo y sazonándola con mitos extranjeros y tradiciones orales.
No sé si me expliqué. Espero lo hayas comprendido (aunque lo dudo)
Gracias por comentar.
Noe, las Cartas de San Pablo son de los años 50-60, los Evangelios, según la mayoría de los estudiosos coinciden en los años 70 (la versión que nos ha llegado), eso significa que las primeras versiones de los Evangelios son anteriores y previamente había una tradición oral, perícopas y logias, lo que nos acerca bastante a la fecha de la muerte de Jesús. No es que los Evangelios se hicieron con los pocos datos del Jesús histórico de las Cartas de Pablo, si no que aquéllos confirman las Cartas. En todo ésto no ha pasado ni una generación, los recuerdos y las viviencias están presentes y los enemigos del Cristianismo hubieron denunciado cualquier embuste o invención. Si Pablo conoció a Lucas (evangelista) y a Marcos, evangelista y primo de Bernabé, que también fue con Pedro, ¿tú crees que Pablo desconocía los datos del Jesús histórico? ¿cuántos Jesús fueron crucificados por Poncio Pilatos?¿cuántos relatan la Ultima Cena?¿cuántos llaman a Dios de la manera tan personalísima como Jesús abbá- papaíto-. ¿cuántos de la Casa de David?Pablo se está refiriendo a uno muy concreto que sus lectores saben de quién habla. En el Evangelio de Marcos, al hablar del Cireneo dice que era el padre de Alejandro y Rufo, pues bien, Pablo en su carta a los Romanos dirije saludos(entre otros muchos) a Rufo ¿no será que todos saben muy bien la historia?un tema recurrente en las Cartas es la parusía, la Segunda venida de Jesús mencionada por los cuatro Evangelistas, hasta el punto que en Tesalonicenses les reprende por su desidia y abandono de sus trabajos porque pensaban que la Parusía era inminente y total, para lo que quedaba no hacía falta trabajar ni cultivar, Pablo menciona la frase del Evangelio que pronunció Jesús: el dia del Señor vendrá como un ladrón en la noche", es decir cuando menos se espere, Jesús también dijo que "no pasará esta generación antes que esto suceda", ¿no será que recientemente había habido una primera venida de Jesús y por eso esperaban la segunda inminente?. Las Cartas de Pablo, verás que su propósito es resolver problemas que surgían en las Comunidades recien formadas, desde el principio el Cristianismo tuvo herejías que Pablo intenta combatir también, (así menciona a otros que predican "otro Jesús")refiriendose a otra doctrina y otro mensaje de Jesús erróneo,las Comunidades le plantean preguntas y el responde cuestiones doctrinales, en fin, no es el propósito de los Evangelios, relatar la vida de Jesús. otro tema de las Cartas es intentar justificarse pablo de que era apóstol igual que Cefas, Juan o Santiago, ¿por qué? porque éstos habían visto a jesús, le habían tratado y él sólo había tenido una visión, una aparición de Jesús resucitado ¿no se nota la tensión entre los apóstoles y Pablo? ¿por qué el tema recurrente de si se debe predicar a los gentiles sin circuncidarse o se tienen que circuncidar?¿no será que los apóstoles, que conocieron al Jesús histórico sabían que Jesús dijo que sólo había venido a predicar a las ovejas descarriadas de Israel?Noé, la Humanidad de esa época era exactamente igual que la actual, los mismos miedos, preocupaciones, emociones etc, la gente, igual que tú necesitaba pruebas de lo que creía, no se dejaba engañar, hubieran denunciado cualquier embuste o cualquier invención, insisto, no había pasado ni una generación entre los hechos y las Cartas y los Evangelios. ¿me entiendes tú a mí? supongo que no. Un saludo.
ResponderEliminar@católico
ResponderEliminarSaludos Católico…
Tienes razón… no te entiendo.
Creo que mi posición sobre la fecha de escritura de los evangelios es bastante clara (no les daría fechas tan tempranas como las que propones). Las razones de esto las he expuesto de sobra.
Insisto, Pablo NO nombra ningún milagro específico de Jesús ni ningún pasaje puntual de su vida como predicador en Jerusalén. El resto de lo que nombras es aplicable a cualquier Mesías de la época.
Gracias por comentar.
Noe perdona que insista, Pablo sí relata la ultima Cena en I Corintios, para él lo importante es que Jesús nació en la carne, de la estirpe de David, nacido de mujer y fue condenado por Poncio pilato en la cruz, resucitó y se apareció a Cefas, luego a los apóstoles y a 500 hermanos, relata, éso para él es lo importante y él también le ha visto resucitado. En la I Carta de Pedro de la que no hay duda que fue escrita por Pedro tampoco menciona ningún milagro de Jesús ni parece relatar nada del
ResponderEliminarEvangelio ¿tampoco Pedro conocía al Jesús histórico?, las Cartas de juan tampoco mencionan ningún episodio del Jesús histórico, las escribió el mismo Evangelista ¿no sabía nada Juan del Jesús histórico?, las Cartas, insisto tienen una misión distinta que los Evangelios.
Saludos a todos y paz, el plan de Dios es grande, y aquellos que le buscan encuentran en él plenitud, les digo, ¿que es mas importante para nosotros los gentiles y judíos?, ¿las enseñanzas de Yeshua? ¿o conocer de sus milagros? de los cuales el hijo del hombre hizo para dar fe de ser él el es que es y ha de venir para el perdón de nuestros pecados, ¿acaso no paso ya ese tiempo¡¡??, acaso no fructifica mas su enseñanza.. que saber de sus milagros, de que le servia a Shaul (Pablo) si sus milagros no son su evangelio, no le conoció pero aprendió de sus discípulos, de Simón Kefa la piedra donde se fundaría su iglesia y así fue hecho, aunque solo de pocos hombres fuera. pues Shaul siendo aprendiz del Ravi Gamaliel conocía la instrucción de Dios, era obvio que usara a Saul en vez de a judas porque no le conoció, así que los dejo con esto que Yeshua le dijo a Didimo, bienaventurados aquellos que no me vieron y creyeron. Paz
ResponderEliminarOk la Iglesia siempre te dice que los Evangelios fueron escritos alrededor de los años 70 del siglo I pero...resulta que los manuscritos mas antiguos son de siglos muy posteriores, son de la epoca de Constantno y es sabido que fue este emperador el que ordeno a la Iglesia que rescibieran y uniformaran sus escrituras, por lo tanto fue ahi donde se agregaron los mitos que todos conocemos. Los manuscritos "originales" si es que los hubo posiblemente fueron muy distintos y tal vez describian a un Jesus bastante terrenal, o a un revolucionario que luchaba por reestablecer el reino de David expulsar a los romanos y derrocar a los reyes idumeos, para asi establecer el "Reino de Dios" es decir una teocracia, como las que todos conocemos que aun hoy existen.Cabe senñalar que para aquellos pueblos y aun en la actualidad politica y religion van de la mano, por ejemplo si en un futuro se contara la historia de Bin Laden, pero censurando todo lo relativo a guerras ataques y muertes, pero solo dejando los discursos donde habla de Dios, pues Bin Laden se podria considerar todo un santo, algo parecido hicieron con Jesus.
ResponderEliminarBueno complementare el comentario anterior pegando un extracto del libro "Jesus o el secreto mortal de los templarios" de R. Ambelain donde expone los documentos de los evangelios canonicos mas antiguos conocidos hasta el momento pero antes quiero aclarar a Ricardo Medizabal que Saul jamas estudio con el Gran Gamaliel, eso es una mentira mas y Noe tambien lo analiza en sus articulos. En fin...copio y pego:
ResponderEliminarLOS MANUSCRITOS DE LOS EVANGELIOS CANÓNICOS
— Codex Sinaiticus: Fecha: siglo iv. Contiene casi todo el Antiguo
Testamento, el Nuevo Testamento, la Carta de Bernabé, el Pastor de
Hermas (parcialmente). Descubierto en 1844 por Tischendorf, en el
monasterio de Santa Catalina, en el monte Sinaí. Se encuentra actual-
mente en el Museo Británico de Londres.
— Codex Vaticanas: Fecha: siglo iv. Contiene el Antiguo Testa-
mento (salvo unas cincuenta páginas, perdidas), y el Nuevo Testamen-
to hasta la Epístola a los Hebreos, 9, 14. Muy mala ortografía. Entró
en el Vaticano entre 1475 y 1481.
— Codex Alexandrinus: Fecha: siglo V. Contiene el Antiguo Tes-
tamento, y el Nuevo Testamento a partir de Mateo 25, 6, Texto menos
bueno que el precedente, especialmente en los Evangelios. Se encuen-
tra en el Museo Británico de Londres.
— Codex Ephraemi Rescriptas: Fecha: siglo v. Palimpsesto. El
texto bíblico fue recubierto, en el siglo XII, por una versión griega de
tratados de san Efrén. Es de origen egipcio, y fue llevado a París por
Catalina de Mediéis. Se conserva allí en la Biblioteca Nacional.
— Codex Bezae, o Codex Cantabrigiensis: Fecha: siglos v o vi.
Comprende, con algunas lagunas, los cuatro Evangelios y los Hechos.
Manuscrito bilingüe, grecolatino. Se encontraba desde el siglo IX en
Lyon. Teodoro de Béze lo cedió en 1581 a la Universidad de Cam-(continua)
bridge, donde se encuentra actualmente.
ResponderEliminar— Codex Freer: Fecha: siglo v. Contiene los cuatro Evangelios,
con algunas lagunas. Comprende un añadido después de Marcos, 16,
14. Fue comprado en 1906 por Freer a un mercader árabe. Se encuen-
tra actualmente en Washington.
— Codex Koridethi: Fecha: siglos vil a ix. Conservado en Tiflis,
pero procedente, según indican las notas marginales, del monasterio
de Koridethi, en el Cáucaso.
— Codex Regius, todavía llamado Codex Parisiensis: Fecha: siglo
VIII. Numerosas correcciones y notas marginales. Se encuentra en
París, en la Biblioteca Nacional.
— Codex Beratimus: Fecha: siglo vi. Contiene Mateo y Marcos, en
pergamino púrpura. Se encuentra en Berat (Albania).
— Codex Athusiensis: Fecha: siglos vm o ix. Contiene el Nuevo
Testamento, excepto Mateo, Marcos (1, 1; 9,4) y Apocalipsis.
— Codex Vercellensis: En latín. Fecha: siglo iv. En Verceil.
— Codex Veronensis: En latín. Fecha: siglos iv o v. En Verona.
— Codex Colbertinus: En latín. Fecha: siglo xn. En París.
— Codex Sangermanensis: En latín. Fecha: siglo VIH. En París.
— Codex Brixianus: En latín. Fecha: siglo vi. En Brescia.
— Codex Palatinas: En latín. Fecha: siglo v. En Dublín.
— Codex Bobiensis: En latín. Fecha: siglos iv o v. No contiene más
que Marcos (8, 3 a 16, 8) y Mateo (1, 1 a 15, 36), con algunas lagunas.
— Codex Monacensis: En latín. Fecha: siglos vi o vil.
— Codex Curetonianus: En siríaco. Fecha: siglo iv. Descubierto en
1842 en un monasterio del desierto de Nitria (Egipto).
Existen todavía algunos papiros, cuyos fragmentos minúsculos nos
aportan ciertos capítulos de los Evangelios canónicos. Son:
— Papiro Pl: Fecha: siglos III o iv. Contiene Mateo (capítulo 1,
versículos 1 a 9 y 12 a 20).
— Papiro P3: Fecha: siglo vi. Contiene Lucas (capítulo 7, 36 a 45,
y 10,38 a 42).
— Papiro P4: Fecha: siglo IV. Contiene Lucas (1, 74 a 80, y 5, 30
a 6, 4).
— Papiro P37: Fecha: siglos III o IV. Contiene Mateo (capítulo
26, 19 a 52).
— Papiro P45: Fecha: siglos lll o IV. Contiene los cuatro Evange-
lios y los Hechos, en cuadernos de dos pliegos. Desgraciadamente está
muy estropeado; queda: Mateo (20, 24 a 21, 19; 25, 41 a 26, 33), Mar-
cos (4, 36 a 9, 31; 11, 27 a 12, 28), Lucas (6, 31 a 7, 7; 9, 26 a 14,33).
— Manuscritos siríacos: Diversos manuscritos de la versión «Sen-
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cilla». Fecha: siglos v o vi.
— Manuscritos coptos: Diversos manuscritos en sahídico, dialecto
del Alto Egipto. Algunos de estos manuscritos son del siglo iv.
— Manuscritos coptos: Diversos manuscritos en bohaírico, dialec-
to del Bajo Egipto. El más antiguo data del siglo ix.
Muy buen blog y te felicito por ello.Me gustaría añadir algo que te ha faltado comentar,que si Jesus era un personaje histórico porque Pablo no comenta o no tiene interés en conocer las personas más importantes y que más lo conocerían que son SUS PADRES(María y José).Pablo no dice nada de ellos o no tiene ningún interés en saber si siguen vivos o no.Ellos son los que mejor sabrían de su vida,mucho más que Pedro y los demás apostoles.
ResponderEliminarUn saludo.
Saludos Anónimo 17...
EliminarMuy cierto!!!... siempre he dicho que una de las pruebas más contundentes de que nunca existió el Jesús bíblico históricamente, es su descarada ausencia en las cartas de Pablo.
Bienvenido y es un honor que te guste lo aquí publicado.
https://www.youtube.com/watch?v=OTQ3ghsPqBg
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