Pablo en Malta. Encantador de Serpientes, Curandero y Plagiador. (Jesús no Existó)

Luego del dramático (pero afortunado) naufragio cuando se dirigían hacia Roma, Pablo llega por causas del destino a la “supuesta” isla de Malta… donde las aventuras, milagros, conversiones (y mentiras, claro) continúan.

(Ver el Artículo anterior: Pablo y el Naufragio en Malta… Mentiras a la Deriva)

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Pablo… ¿Encantador de serpientes?

Hechos 28,3- 6

3Entonces, habiendo recogido Pablo algunas ramas secas, las echó al fuego; y una víbora, huyendo del calor, se le prendió en la mano.

4Cuando los naturales vieron la víbora colgando de su mano, se decían unos a otros: Ciertamente este hombre es homicida, a quien, escapado del mar, la justicia no deja vivir.

5Pero él, sacudiendo la víbora en el fuego, ningún daño padeció.

6Ellos estaban esperando que él se hinchase, o cayese muerto de repente; mas habiendo esperado mucho, y viendo que ningún mal le venía, cambiaron de parecer y dijeron que era un dios.

Se nos dice en el libro de los Hechos que poco después de su llegada a Melita, Pablo fue mordido por una víbora oculta en madera que estaba mojada. Al no mostrar efectos nocivos de la picadura, su supervivencia estuvo rápidamente garantizada cuando en las mentes de los impresionables nativos pasó de ser un evidente asesino a nada más ni nada menos que un Dios.

Las islas maltesas tienen especies endémicas de lagartijas, lagartos y roedores. Las serpientes no son del todo desconocidas, pero sin duda en las islas no hay "víboras" (έχιδνα) venenosas. Más vergonzoso para los apologistas es que los zoólogos dicen que nunca hubo, incluso en la antigüedad. En cualquier caso, el hábitat natural de la víbora no es la madera a la deriva en la costa, es mucho más común en las laderas secas y rocosas donde pasan los meses de invierno en hibernación.

Incluso si tenemos en cuenta la importación, ya sea deliberada o sin intención de unos pocos ejemplares venenosos especialmente adaptados para la costa de Malta en invierno, no habrían llegado a ser tan comunes como para que ya existiese una “sabiduría popular” basada en que una mordedura de serpiente implica a un asesino.

La mente Creyente, sin embargo, es muy capaz de resolver cualquier dificultad presentada por las afirmaciones plasmada en los Hechos. La razón por la cual no hay serpientes venenosas en Malta hoy, es que Pablo las expulsó (¡Al igual que San Patricio en Irlanda!)

No menos absurda es la afirmación de que los locales tan fácilmente abrazaron a Pablo como un nuevo "Dios".

Centros de culto dedicados a la diosa fenicia Astarté habían existido en Malta durante siglos antes de la llegada de los romanos (en Tas Silq, Marsaxlokk, etc) por la "época de Pablo" los residentes habían sido "aliados" de Roma durante trescientos años, y los santuarios de Astarté se habían convertido en templos romanos, con la asimilación de la diosa en el culto a Juno. En el siglo segundo, Ptolomeo menciona santuarios de Hércules y Hera.

¡La llegada y milagros de Pablo, lejos de convertir toda la isla a Cristo se puede decir que es evidencia "como si" la visita de Pablo nunca sucedió realmente!

Claro, entendido alegóricamente, sin embargo, la historia tiene mucho sentido.

Lanzar una serpiente en el fuego marcó la victoria del apóstol sobre el diablo y el triunfo de la nueva fe sobre el paganismo.

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¿Conversión masiva?

Hechos 28,7-11.

28:7 En aquellos lugares había propiedades del hombre principal de la isla, llamado Publio, quien nos recibió y hospedó solícitamente tres días.

28:8 Y aconteció que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de disentería; y entró Pablo a verle, y después de haber orado, le impuso las manos, y le sanó.

28:9 Hecho esto, también los otros que en la isla tenían enfermedades, venían, y eran sanados;

28:10 los cuales también nos honraron con muchas atenciones; y cuando zarpamos, nos cargaron de las cosas necesarias.

28:11 Pasados tres meses, nos hicimos a la vela en una nave alejandrina que había invernado en la isla, la cual tenía por enseña a Cástor y Pólux.

En el capítulo 28, Lucas (escritor de Hechos de los apostoles) está dispuesto a llevar su historia de triunfo misionero de Pablo a su inevitable (aunque algo cobarde) clímax en Roma. No dice una palabra sobre el trabajo evangélico en la isla de Melita (sin embargo Pablo estuvo tres meses en la isla que es un tiempo considerablemente más largo que el empleado en muchas de sus otras visitas). En su lugar Lucas ofrece curaciones, principalmente en el padre del gobernador (este último conocido sólo por su prenombre romano Publio). Sin embargo, las tradición cristiana dice que toda la isla se convirtió a Cristo (!) Y que el gobernador romano Publio aceptó su nombramiento como ‘El primer obispo”.

Se dice que Publio fue a llenar los zapatos del obispo Dionisio de Atenas y murió como un mártir en el foso de los leones.

Lo que es más extraño aun es que la cultura pagana permaneció en Malta mucho tiempo después de que el evangelista cristiano hubiese supuestamente naufragado en la orilla. No hay evidencias de una presencia cristiana tan temprana en la isla. Los primeros indicios de la existencia de una comunidad cristiana en Malta no ocurre hasta antes de la conversión oficial del imperio.

Como nos encontramos a lo largo de todo el Mediterráneo oriental, no hay evidencia de la religión cristiana en la isla antes del siglo cuarto.

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La invención de un pasado sagrado

"La tradición de la designación de Publio como el primer obispo de Malta es el resultado de una confusión con otro Publio, obispo de Atenas, varias generaciones después. Y no tendría sentido continuar ya manteniéndolo"

- Antonio Bonanno, Malta , p200.

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Esta fotografía en la actualidad, marca el lugar en la Bahía de San Pablo donde el apóstol conjuró el agua para sus compañeros náufragos al golpear una piedra. O, si lo prefiere, es el lugar donde se realiza el bautismo en masa de los "nativos". De hecho, la fuente original fue erigida en el siglo 15 por un Gran Maestre de los Caballeros de San Juan. Una "fuente sagrada" para fortalecer los reclamos de protección de la Orden sigue siendo "lugares santos" después de ser expulsados ​​de Tierra Santa.

Alternativamente amigo creyente, si su fe puede soportar el reconocer que había una presencia romana en la isla durante 300 años antes de que Pablo llegase a la ciudad, todo el drama de la conversión puede ser cambiado de puesto a una colina a un kilómetro de distancia en el sitio de una antigua granja. Es aquí donde el gobernador local "según se dice" tuvo una residencia y alberga a los recién llegados durante tres noches. Cuando Pablo curó la enfermedad de su padre se convirtió a Cristo y aceptó el cargo de primer obispo… ¡Qué buen tipo!

Pero… espera un minuto.

No muy lejos de la bahía y su fuente es de San Pablo, está la "gruta". Esta capilla subterránea se erigió como el "hogar" de San Pablo durante su estancia de tres meses en la isla (no hay precisamente calefacción central romana aquí). Los agujeros en el techo, aparentemente se usaban para atar al apóstol para algún tipo de castigo (presumiblemente cuando no estaba curando a los enfermos y convirtiendo a toda la isla a Cristo…)

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Gruta de San Pablo, Rabat, Malta - convenientemente colocada debajo de una iglesia del siglo 17. (Fotografia sobre estas lineas)

Tan efusiva fue la estancia temporal del apóstol en la cueva, que los lugareños fueron capaces de vender los fragmentos de roca como protección contra naufragios y como una cura para la mordedura de serpiente… ¡Pues no eran tan tontos!

Esta gruta es no debe confundirse con las Catacumbas de San Pablo peregrino a poca distancia a pie. La extensa necrópolis fue utilizada por los paganos, y, finalmente, por los cristianos Judíos de la época púnica hasta el siglo 16. Parte del laberinto ahora tiene una existencia separada como “Las Catacumbas de San Agatha” llamadas así por la famosa mártir. Agatha se conmemora, junto con otros santos en los frescos de la cripta, agregados durante los siglos 12-15

(Catacumbas Romanas en la bahía de San Pablo, Malta)

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En el siglo 17 salieron a la luz los restos de una villa en las tierras de una iglesia cerca de la bahía de San Pablo “San Pawl Milqi”, y fueron asociados de inmediato por los fieles cristianos con Publio, el “principal hombre de la isla”, que supuestamente había hospedado de San Pablo.

Ya vimos la inocente cisterna de agua romana que abastecía a la villa, a la que se le rindió un culto de importancia como la "pila bautismal de Pablo". De hecho, varios sitios diferentes de la villa ya eran conocidos y habían sido también asociados con el apóstol; todos sin una pizca de evidencia.

Bueno, debe de haber quedado algo en algún lado, ¿no?

Los registros de la Iglesia dan fe de una iglesia anterior (el lugar elegido, sin duda, fue debido a la disponibilidad de escombros de la construcción), pero sobre todo no hay referencia alguna a cualquier "antigua tradición Paulina"; lo que es una clara prueba de que hubo un "pasado", pero que recientemente había sido inventado.

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Volviendo a la realidad. Como siempre… un plagio más.

"Tampoco hay ninguna referencia escrita antes del siglo V d.C sobre cristianismo en Malta (San Jerónimo). Incluso en el registro arqueológico, hay una ausencia total de cualquier referencia del cristianismo antes del siglo IV. "

- Antonio Bonanno, Malta , P201.

"Lucas" ni una sola vez sugiere que él (ni Aristarco para el caso) compartieron el arresto de Pablo. ¿Dónde estaban? ¿Qué hacían? Pero entonces hay otras consideraciones que hacer: "Lucas" no era un testigo ocular o acompañante cualquiera de Pablo. De hecho, hay una alternancia entre pasajes en tercera y primera persona. Ya el texto de los Hechos nos revela las cicatrices de su construcción.

El "melodrama del naufragio" es uno de los pocos pasajes de los Hechos, donde el propio autor escribe en la acción. Más de uno de sus "documentos de origen" pueden ser identificados (Documentos escritos y ampliamente disponibles en el momento que "Lucas" estaba armado su historia).

De Luciano:

El escritor satírico Luciano de Samosata de (c. 120-180), nos cuenta una historia de cuatro amigos divirtiéndose en “El Barco” (o “Los Deseos”), comienza su diálogo con un cargamento de grano en el buque Isis . En su viaje desde Egipto a Roma, el buque gigante había sido impulsado por una tormenta hacia el puerto de El Pireo en Atenas. Existen muchos elementos de la trama y el lenguaje paralelos con la historia del naufragio en Hechos; lo cual es bastante "extraño".

"Ellos partieron con un viento moderado de Pharus [Alejandría], y avistaron a Acamas [Provincia Occidental del Cabo de Chipre] en el séptimo día. Luego, un viento del oeste se levantó, y se llevaron hacia el este hasta Sidón. En su camino desde allí fueron objeto de una tormenta fuerte, y al décimo día los llevó a través del Estrecho de las Islas Chelidon [¿En el Dodecaneso?], y allí casi todo se fue al fondo.

He navegado más allá de la Chelidons, y sé la clase de los mares que hay allí, sobre todo si el viento es Suroeste hacia el Sur, y es exactamente allí, por supuesto, que se produce la división entre las aguas Lycianas y las Pamphylianas; y el aumento es causado por las numerosas corrientes que rompen en la cabecera, cuyas rocas se han afilado por la acción del agua hasta que parecen como hojas de afeitar; el resultado es una estupendo choque de aguas, Y las olas a menudo llegan a lo más alto de los riscos.

Este es el tipo de cosas que se encontraron en, según el maestro ¡En la noche más oscura! Sin embargo, los dioses se conmovieron con su angustia, y les mostró un fuego que les permitió identificar la costa Liciana, y una estrella brillante (bien sea Castor o Pollux) apareció en la cabecera, y dirigió al el barco en el mar a su izquierda, justo a tiempo, porque se estaba dirigiendo directamente al precipicio.

Una vez perdido su rumbo inicial, navegaron a través del Egeo, teniendo en contra de los vientos Etesios, hasta que llegaron a El Pireo el día de ayer, siendo el día septuagésimo de la travesía; puedes ver hasta dónde se habían desviado de su camino y que si habían tomado hacia Creta a su derecha, habrían duplicado a Malea, y estado en Roma en este momento"

- Luciano

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De Josefo:

¿Cuántos buques, con destino a Roma, y que han transportado una carga de judíos prisioneros sacerdotales para el juicio ante el César, han probablemente naufragado alrededor del año 63 dC (que hallan dejado una referencia histórica)?

Josefo estaba en uno de esos barcos. Él nadó toda la noche, siendo finalmente salvados por otro barco y llevado, al igual que Pablo, a Poteoli:

" Pero cuando yo tenia veinte y seis años de mi edad, sucedió que tomé un viaje a Roma... En el momento en que Félix era procurador de Judea, hubo algunos sacerdotes que conozco... quienes en una pequeña e insignificante ocasión había puesto en bonos, y enviado a Roma para defender su causa ante el César ...

En consecuencia vine a Roma, a pesar de atravesar un gran número de peligros por mar, pues como nuestro barco se hundió en el Mar Adriático, nosotros íbamos en él, que éramos cerca de seiscientos en número, nadamos por nuestras vida toda la noche; cuando, tras la primera aparición del día, y se alzó sobre nuestra visión un buque de Cirene, yo y algunos otros, ochenta en total, por la providencia de Dios, avisamos al resto y fueron llevados a otra nave. Y cuando escapé de esto, fuimos hasta Dieearchia, que los italianos llaman Puteoli. "

- Josefo, Vida, 3

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Las 1300 palabras del "drama en el mar" de Hechos 27-28, sirven como preámbulo a la entrada triunfal de Pablo en Roma ¡Con cadenas y todo! Combina una novela de viajes en la tradición helenística con un propósito teológico muy claro. Confiado en su destino prescrito por Dios, el apóstol domina y alecciona al centurión, al capitán y al gobernador de la isla por igual.

Cuando todo falla, el humilde pero imperioso prisionero (al igual que el propio Jesucristo), puede vencer a la muerte y a los poderes mundanos, al menos por el momento, los cuales son derrotados… buenas noticias tanto para Pablo y todos los que navegan con él.

Esto NO es historia, pero tiene un propósito histórico: capturar las almas de un barco para Cristo... ¿o manipular una embarcación llena de tontos?...

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(El Papa en la isla de Malta). 

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Fuentes:
- James Smith, The Voyage and Shipwreck of St. Paul
- George Said-Zammit, The Architectural Heritage of the Maltese Islands
- Anthony Bonanno, Malta, Phoenician, Punic and Roman
- Cf. Flavio Josefo, Guerra de los judíos,
- Robert Cornuke, The Lost Shipwreck of Paul
- Gordon Franz, The Sinking of "The Last Shipwreck of Paul"
- Jefferson White, Evidence and Paul's Journeys

              Ver: Pablo; Conclusiones desde el Ateismo

                     Ver Artículos sobre: Pablo de Tarso 

                            Ver: Pablo, El Falso Apóstol 

                       Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                              Ver Sección: Análisis Bíblico.

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