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lunes, 27 de agosto de 2018

El Método Científico para Cristianos (Colaboración)




Nota Inicial:
La presente publicación fue escrita y elaborada por un colaborador y amable lector de este Blog. Este artículo NO fue escrito por el habitual escritor y responsable de este sitio Noé Molina. (*)



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El método científico para Cristianos


¡La teoría de la evolución es solo una teoría!

Con esta expresión muchos defensores del creacionismo intentan desacreditar la teoría evolutiva. El uso de este argumento refleja que la persona que lo utiliza no está familiarizada con el método científico. Veamos de una manera simple como este funciona y ya de paso aclaremos la confusión que existe con respecto a lo que es una teoría o ley en las ciencias.

El método científico es un conjunto de pasos que se siguen para hallar nuevos conocimientos. Estos pasos e investigaciones deben basarse en lo real, estar sujetos a la medición y el razonamiento lógico. También, los pasos de cualquier investigación especifica tienen que tener la capacidad de poder ser repetidos por cualquier persona en cualquier momento y lugar. Si un experimento no puede repetirse entonces no se toma en cuenta. Otra característica de este método es que las proposiciones tienen que ser susceptibles de ser falseadas o refutadas. Esto último significa que la conclusión a la que se halla llegado tiene que tratar de ser refutada con un contraejemplo. Si no es posible invalidar la propuesta entonces se acepta provisionalmente, hasta que otra proposición la pueda refutar (puede ser que nunca se pueda refutar). Con respecto a este punto hay que hacer una aclaración para no generar más confusión. La teoría de la evolución por ejemplo, en un futuro podría ser invalidada por otra teoría que explica de una mejor manera el fenómeno de la evolución. Es un error común pensar que esta teoría intenta probar el hecho confirmado de la evolución biológica, cuando en realidad lo que intenta es explicar como sucede.

Los pasos del método científico por orden son:

1. Observación: Observar un fenómeno determinado. Toda investigación comienza con este paso. Para hacerse una pregunta y de paso responderla, es necesario que algo capte la atención del investigador -un objeto cayendo al suelo-.

2. Formular preguntas: Las preguntas son elementales para la investigación, ya que son estas las que determinan lo que se quiere saber. -¿por qué los objetos caen al suelo?-.

3. Hipótesis: Elaborar una explicación provisional de las observaciones y sus causas posibles -los objetos caen al suelo porque los objetos con masa podrían atraerse entre ellos-.

A pesar de que es una propuesta que no se ha probado, la hipótesis debería contar con cierto grado de razonabilidad y soporte. Por ejemplo, no podemos decir que el cielo es azul porque era el color favorito del unicornio que lo pintó, porque no tenemos ningún tipo de pruebas que respalden esta hipótesis.

4. Probar la hipótesis mediante la experimentación y el estudio del fenómeno.

5. Demostración o refutación de la hipótesis -los experimentos y uso de las matemáticas concluyeron que la hipótesis gravitatoria es correcta, pasando a ser una teoría-. En este paso hay que tratar de encontrar la manera de demostrar que la hipótesis es correcta; si no se logra esta queda invalidada. Si de alguna manera la propuesta puede refutarse con un contraejemplo, también se invalida.

6. Teoría científica. Cuando se llega a este punto, las explicaciones que creíamos que podían ser la respuesta a la pregunta que nos hacíamos, resulto ser la correcta, o al menos verdadera hasta que se demuestre lo contrario (en caso de que no hubo manera de invalidarla).



Existe la creencia popular de que una teoría es la explicación propuesta para un fenómeno determinado que no ha podido probarse. Esta sería más bien la definición de lo que una hipótesis es, la cual podría convertirse automáticamente en teoría si resulta ser verdadera. Si ambas fueran sinónimo no habría motivos para tenerlas juntas en el método científico. También muchas personas creen que una hipótesis es una propuesta que de tener cierto soporte se convierte en teoría y si se prueba se convierte en ley. En los pasos antes mencionados no existe un séptimo paso para acomodar la ley. Esto es así debido a que las leyes y la teorías científicas son términos diferentes. Las dos gozan de igual validez, pero en términos de importancia la teoría es superior. Esto se debe a que mientras las leyes describen un evento, las hipótesis explican como y porque sucede.

Por ejemplo, la ley de la gravedad nos describe como los objetos tienden a atraerse entre ellos. Siempre que arrojemos algún cuerpo al aire este terminará cayendo al suelo y el resultado nunca será diferente. No hace falta demostrar este fenómeno de ninguna manera ya que independientemente de que se haga o no, todo terminará en el suelo. Lo mismo sucede con la primera ley de Newton que dice que todo objeto permanecerá en reposo a no ser que otro cuerpo ejerza una fuerza sobre el. No es necesario hacer ecuaciones complejas para realizar que un objeto permanecerá inmóvil hasta que otra fuerza lo obligue a moverse. En cambio, la teoría gravitatoria nos explica como este evento sucede. Las fórmulas matemáticas populares que se conocen sobre la gravedad en realidad son parte de la teoría, no de la ley. Existen dos teorías principales que tratan de explicar la gravedad: la teoría gravitacional de Newton y la teoría de la relatividad general de Einstein. Ambas describen este evento de una manera muy acertada, la única diferencia es que la teoría de Einstein lo explica mejor.

Pongamos un ejemplo más fácil para una mejor comprensión. Todos estamos cien por ciento seguros de que el ser humano no puede vivir sin cabeza. Aunque este hecho no tenga un nombre es una ley al igual que la ley de la gravedad. Un evento natural no necesita ser comprendido y definido para que exista, ya que existirá independientemente de que se haga o no. Por lo tanto, esta ley nos muestra como un humano al ser decapitado morirá independientemente del individuo que se sea, del lugar, raza, sexo, tiempo o método utilizado. Con el paso del tiempo llegamos a reconocer los mecanismos patofisiológicos detrás de este fenómeno -pérdida de sangre, denervación, etc.-. Estos mecanismos serían la teoría que explican porque una persona fallece si le falta la cabeza. Aunque actualmente sepamos de una manera muy acertada porque esto sucede, podría pasar que en el futuro cuando tengamos un mejor conocimiento del cerebro y la genética humana, podamos explicar de una manera más detallada el porqué de este fenómeno. Si esto pasa entonces la teoría anterior (que no estaría errada mas bien incompleta) sería reemplazada por otra con una explicación más profunda y completa.

La evolución es un hecho comprobado y decir lo contrario es como decir que no hay gravedad. Esta teoría no trata de convencernos de que el proceso evolutivo es real (porque lo es), si no que trata que explicarnos como este fenómeno sucedió. Puede ser que en el futuro alguien haga una propuesta que “refute” a la actual al explicarla de una mejor forma. Por otro lado la evolución nunca podrá contar con una ley debido a que es un evento que varía durante el proceso y nunca se repite de la misma manera (a diferencia de la gravedad). Si nuestros antepasados hubiesen estado expuestos a otras condiciones (clima, vegetación, alimentos, etc.), no hubiesen evolucionado de la manera que lo hicieron hasta llegar a nosotros, y usted, no tendría la oportunidad de conocer el método científico.




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(*) Nota Final:

El autor de esta publicación es "Ernesto Hernandez", fiel seguidor y colaborador de este Blog; quien amablemente me solicitó el compartir este artículo con el resto de los lectores; y al no estar en contra de la filosofía del Blog, es un honor para mí el poder publicarlo. El mismo "Ernesto" se encargará de responder las dudas de los lectores a través de los comentarios.


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"Yo no puedo ser religioso ni creer en dios. Prefiero la filosofía, la lógica, la razón, pues no puedo poseer al mismo tiempo lo evidente y lo incomprensible"


Pierre Bayle





lunes, 20 de agosto de 2018

Horrendo abuso infantil en las iglesias de Pensilvania: más de 1000 víctimas (Actualidad y Noticias)





Abuso infantil en las iglesias de Pensilvania.

Más de 300 abusadores. Más de 1,000 víctimas. Esas fueron las impactantes cifras del informe oficial del martes sobre el abuso infantil en las iglesias católicas de Pensilvania. 

Durante 70 años, los sacerdotes violaron reiteradamente a los niños con impunidad, dejando a su paso vidas destrozadas y familias llenas de cicatrices. De las ocho diócesis de Pensilvania, seis fracasaron activamente para mantener a los niños a salvo de los sacerdotes pedófilos. Es uno de los peores escándalos de abuso que EE. UU. Ha visto.

El informe fue la culminación de una investigación lanzada por el Fiscal General de Pensilvania Josh Shapiro en 2016. Esa investigación fue convocada a raíz de los informes de noticias del 2002 sobre abusos sexuales sacerdotes; Aún así, la escala de todo fue horrible, como lo fueron los detalles. Se descubrió que un sacerdote había violado a una niña de siete años en el hospital. Otra obligó a un niño de nueve años a practicar sexo oral con él. La peor parte es que, de los 301 abusadores mencionados en el informe, solo dos han sido arrestados. Muchos de los sacerdotes ahora están muertos, pero muchos más simplemente han escapado al estatuto de limitaciones. Cuando ocurrieron muchas de las violaciones, los fiscales tuvieron escasos cinco años para presentar cargos (lo que obviamente no sucedió).  

Como resultado de esto, los hombres que violaron a docenas de niños nunca tendrán que enfrentar ninguna forma de justicia. Cuando eso sucede en el Tercer Mundo, exigimos que se haga algo. Cuando sucede en Occidente, aparentemente no hacemos nada. Sin embargo, en Pensilvania, existe un nuevo impulso para cambiar la ley de estatuto de limitaciones que protegió escandalosamente a tantos sacerdotes del enjuiciamiento criminal. "Oramos" para que no haya una próxima vez para este tipo de abuso infantil. Pero si lo hay, cualquier sacerdote culpable de crímenes tan atroces debe terminar esposado y luego en prisión.

Fuente:
http://listverse.com/2018/08/17/10-mind-blowing-things-that-happened-this-week-8-17-18/

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Una investigación judicial en Pensilvania acusa a 300 curas de pedofilia e identifica a más de 1.000 víctimas


EFE Washington
14 AGO. 2018 23:11

La Corte Suprema del estado de Pensilvania ha publicado este martes un informe de un gran jurado que documenta 300 supuestos casos de "sacerdotes depredadores" sexuales en seis diócesis, tras investigar denuncias de abusos de menores.

El jurado explica en el documento, que consta de 1.356 páginas, que ha identificado a unos 1.000 menores que han sido víctimas, la mayoría varones, aunque también hay chicas, y entre los que hay adolescentes y muchos preadolescentes.

"Algunos fueron manipulados con alcohol o pornografía. A algunos les hicieron masturbar a sus agresores, o fueron manoseados por ellos. Algunos fueron violados oralmente, algunos vaginalmente, algunos analmente", denuncia el texto.

El jurado detalla que para elaborar este documento ha escuchado el testimonio de decenas de testigos y ha revisado medio millón de páginas de documentos internos de las diócesis.

En ese sentido, no descarta que el número real de víctimas ascienda a miles, ya que es posible que los registros de algunos menores se hayan perdido o que el afectado optara por mantener el silencio.

Encubrimiento de la Iglesia

En el informe, el jurado critica que todos los casos fueron dejados de lado por los líderes de la Iglesia, "que prefirieron proteger a los abusadores y a la institución, sobre todo".

Como consecuencia del encubrimiento, casi todos los casos son demasiado antiguos como para ser juzgados, ya que la mayoría son anteriores al año 2000, aunque el jurado subraya que ha emitido acusaciones contra un sacerdote de la diócesis de Greensburg y otro de la de Erie, que presuntamente han estado abusando de menores en la última década.

En una rueda de prensa, el fiscal general del estado, Josh Shapiro, destacó que el informe detalla "un encubrimiento sistemático por altos cargos de la Iglesia en Pensilvania y en el Vaticano".

Aparte de las diócesis de Greensburg y Erie, el resto de las afectadas son las de Scranton, Allentown, Harrisburg y Pittsburgh, todas ellas en Pensilvania.

El pasado 1 de agosto, la diócesis de Harrisburg, una de las implicadas, publicó una lista de 71 religiosos y seminaristas, algunos de ellos ya fallecidos, "acusados" de abusos sexuales a menores desde 1940.

Fuente:
http://www.elmundo.es/internacional/2018/08/14/5b7334fde5fdea8f748b4659.html

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¿Por qué el papa Francisco ha guardado silencio con el escándalo de abuso sexual en EE.UU.?


A pesar de haber sido informado anteriormente por el secretario de Justicia de Pensilvania, el papa Francisco no se ha pronunciado sobre el caso de abusos sexuales en EE.UU.

Por Daniel Burke, editor de temas religiosos de CNN
14:11 ET (18:11 GMT) 16 agosto, 2018

(CNN) - En julio, el secretario de Justicia de Pensilvania, Josh Shapiro, le escribió una carta personal al papa Francisco, alertándolo de que “una investigación comprehensiva” hecha en su oficina, había encontrado “abusos sexuales generalizados y un encubrimiento generalizado por líderes de la Iglesia católica”.


Shapiro dijo que nunca recibió una respuesta.

El vaticano se pronunció este jueves. Un comunicado de la oficina de Prensa tilda de “criminales” los abusos de los curas en Pensilvania.

Las seis diócesis de Pensilvania nombradas en el mordaz reporte del jurado investigador recibieron copias del documento de 800 páginas en mayo, según Cruz News. Antes de que el reporte fuera publicado este martes, el cardenal Donald Wuerl, uno de los más altos aliados del papa Francisco y exarzobispo de Pittsburgh, tenía un sitio web detallado preparado para defenderse de las acusaciones de que protegía a sacerdotes abusivos. (El sitio web fue eliminado el martes tras una protesta de los católicos).

Entonces, la idea de que el Vaticano fue cogido fuera de guardia por el explosivo reporte o que necesita más tiempo para procesar esto es cada vez más difícil de entender, pues se trata del silencio del papa sobre este tema. Después de todo, este es un pontífice que ha castigado a los medios por ignorar las muertes de personas sin hogar.

¿Cuál es el umbral de víctimas que tendría que haber para que el Vaticano responda rápidamente al reporte del jurado investigador? ¿2.000 niños? ¿3.000?.

¿No son suficientes los 1.000 niños abusados a manos del clero católico para garantizar un comentario del Santo Padre?.

Aparentemente no.

“No tenemos comentarios en este momento”, dijo este miércoles Paloma García Ovejero, subdirectora de la oficina de prensa del Vaticano. El jueves, el Vaticano volvió a declinar hacer un comentario.

Entre tanto, en Estados Unidos y en otras partes del mundo, la presión continúa sobre el papa Francisco para que enfrente rápidamente una crisis en aumento que se ha esparcido por varios continentes, desde Australia hasta América Latina.

En Estados Unidos, católicos tanto liberales como conservadores mostraron una rara unidad al presionar al papa Francisco para que responsa al reporte del gran jurado de Pensilvania.

“El silencio del Vaticano es perturbador”, dijo Massimo Faggioli, profesor de teología en la Universidad Villanova de Pensilvania. “No creo que el papa necesariamente tenga que decir algo hoy. Él necesita entender la situación. Pero alguien del Vaticano debería decir algo”.

Faggioli señaló que el miércoles era feriado nacional en Italia, y que las oficinas de muchas iglesias estaban cerradas. Pero también subrayó que era bien conocido que el reporte del gran jurado de Pensilvania, que estaba en trabajo desde 2016, sería publicado este martes.

“No creo que allá en Roma ellos entiendan que no es solo una continuación de la crisis de los abusos sexuales en Estados Unidos”, dijo Faggioli. “Este es un capítulo completamente diferente. Debería haber gente en Roma contándole al papa esta información, pero no hay, y este es uno de los grandes problemas en este pontificado… y está empeorando”.

Matthew Schmitz, editor de First Things, un diario católico conservador, dijo: “Francisco ha sido injustamente atacado a veces por su respuesta al abuso sexual del clero. Pero su respuesta ha sido decepcionante. Espero que se pueda crear suficiente presión como para actuar para investigar estos problemas".

A principios de este mes, Schmitz fue uno de los varios jóvenes católicos que le escribió una carta abierta al papa, diciéndoles que estaban enojados por otro caso de abuso: las acusaciones contra el excardenal Theodore McCarrick, exarzobispo de Washington y uno de las figuras más poderosas en la iglesia de Estados Unidos.

McCarrick, que recientemente renunció al Colegio de Cardenales de la iglesia, ha sido acusado de acosar sexualmente a jóvenes niños y seminaristas, algo que él niega.

Schmitz y otros católicos dicen que aunque muchos curas hayan castigados por abusar de menores, los obispos que encubrieron los crímenes han escapado del castigo durante mucho tiempo, un punto al que le hizo eco el reporte del jurado investigador de Pensilvania en su reporte.

"Los sacerdotes violaron niños y niñas, y los hombres de Dios que eran responsables de ellos no solo no hicieron nada, sino que lo ocultaron durante décadas”, dijo el jurado investigador. “Monseñores, obispos auxiliares, obispos, arzobispos, cardenales han sido protegidos en su mayoría; algunos de los nombrados en este informe han sido promovidos”.


¿Qué puede hacer el papa?

Bajo la ley canónica, que gobierna la Iglesia católica, el papa tiene el poder de despedir o castigar a los obispos.

Pero la ley canónica es difusa sobre cuándo, exactamente, deben llevarse a cabo los castigos o despidos, dicen expertos. La ley tampoco tiene crímenes concretos o castigos correspondientes, dice el reverendo Hans Zollner, psicólogo de la Universidad Pontificia Gregoriana en Roma.

Y encima, hay unos 5.100 obispos en todo el mundo, según Zollner, y sería poco práctico esperar que el papa personalmente lo monitoree a cada uno de ellos e investigue cada acusación de abuso o negligencia.

Otras oficinas en el Vaticano tienen el poder de comenzar investigaciones, pero no está claro si estas tienen el poder de disciplinar a los obispos, dice Zollner.

“Lo que se necesita es una revisión completa a ese sistema”, dice Zollner, “al menos en la parte penal del Código de la Ley Canónica”.

Este jueves, el cardenal Daniel DiNardo, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, dijeron que los obispos habían empezado a delinear un plan que le pediría al Vaticano lanzar una investigación contra McCarrick, que haga más fácil el informe del abuso y la mala conducta de los obispos y que abogue por "mejores procedimientos" para resolver las quejas contra los obispos.

“El primer criterio des una independencia genuina”, dijo DiNardo. “Cualquier mecanismo para abordar cualquier queja contra un obispo debe estar libre de prejuicios o influencia indebida por parte del obispo. Nuestras estructuras deben impedir a los obispos disuadir las quejas contra ellos, obstaculizar su investigación o desviar su resolución ".

En Estados Unidos tres obispos han renunciado en 2015 tras acusaciones de que ellos cubrieron casos de abuso sexual en el clero.

Después de una reunión de emergencia en Roma en mayo, 31 obispos de chile presentaron sus cartas de renuncia, una acción sin precedentes en la iglesia moderna, según un portavoz de la Iglesia. El papa había llamado a los obispos del país a Roma después de que recibiera un reporte de 2.300 páginas detallando abusos sexuales por parte de sacerdotes en Chile. Francisco ha aceptado la renuncia de cinco de los obispos.

Después del reporte judicial de Pensilvania, ninguno de los obispos nombrados en el reporte ha presentado su renuncia. Al menos no públicamente.

Fuente:
https://cnnespanol.cnn.com/2018/08/16/por-que-el-papa-francisco-ha-guardado-silencio-con-el-escandalo-de-abuso-sexual-en-ee-uu/#0

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Ella escucha la palabra Dios y llegan los recuerdos del abuso sexual que sufrió


Por Holly Yan, CNN
 23:08 ET (03:08 GMT) 15 agosto, 2018

(CNN) – Carolyn conoció al sacerdote que abusó de ella cuando tenía alrededor de 18 meses. “Yo era una bebé de pañales y solía correr directamente hacia él”, dijo conteniendo las lágrimas.

A medida que fue creciendo, “él siempre me ponía las manos encima”, recordó la mujer quien ahora tiene 37 años.

Y cada vez que escucha la palabra Dios, los recuerdos del abuso vuelven a llegar a su mente. “La palabra Dios me hace pensar en él”, explicó. “Solo siento que toda mi vida ha sido una mentira”.

Como ella, hay miles de víctimas que fueron abusadas sexualmente durante décadas a manos de los sacerdotes de Pensilvania.

En un virulento informe de 887 páginas, un jurado investigador reveló que más de 300 “sacerdotes abusadores” han sido acusados, de forma verosímil, de abusar sexualmente a más de 1.000 niños víctimas.

“Creemos que la cantidad real de niños cuyos registros se perdieron o que tenían miedo de denunciar es de miles”, sostiene el reporte del jurado investigador.

El informe investiga el abuso sexual perpetrado por el clero desde 1947 en seis diócesis de Pensilvania.

Uno de los primeros casos fue el de Robert, quien relató haber sido víctima de un sacerdote hace 70 años. Y durante las décadas que han pasado desde entonces, su esposa y su familia han sufrido todos los días.

“No podía mostrar ningún tipo de afecto con mi esposa”, señaló Robert, quien ahora tiene 83 años. “A mis hijos no los podía sostener ni abrazarlos”. Esta es la clase de traumas permanentes que han cargado de por vida quienes sufrieron el abuso de los sacerdotes.

Sin mencionar el silencio que también se apodera de las víctimas. Robert fue abusado cuando tenía apenas 13 años y Harry S. Truman era el presidente de Estados Unidos. Eso fue lo que hizo particularmente difícil el hecho de contarle a alguien.

“¿Quién me habría creído? ¿(Que) un sacerdote, en 1948 o 1947, te abusaría o haría algo así?”, dijo Robert. “Nadie nunca escuchó tal cosa porque ellos lo encubrían”.

Robert explicó que cree haber sido abusado porque él no tenía un padre, situación que su victimario podría haber aprovechado.

Robert y Carolyn compartieron sus casos en un video que fue exhibido durante una conferencia de prensa en la mañana de este martes, cuando se anunció el informe del jurado investigador.

La investigación reveló muchos otras historias de terror, entre los que se encuentran los siguientes.

- El caso en el que un sacerdote acariciaba y masturbaba a un joven adolescente “bajo el pretexto de mostrarle a la víctima cómo revisar si tenía cáncer”.

- Un sacerdote VIH positivo quien abusó de niños durante años antes de ser enviado a prisión.

- Un sacerdote que presuntamente abusó de varios niños, pero aún así recibió una recomendación para trabajar en Disney World.

“Como un órgano de obispos, nos sentimos avergonzados y lamentamos los pecados y omisiones de los sacerdotes y obispos católicos”, expresaron en un comunicado el cardenal Daniel DiNardo, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos y el obispo Timothy L. Doherty, presidente del Comité de Obispos para la Protección de Niños y Jóvenes.

El Vaticano se negó a comentar sobre los hallazgos del jurado investigador.

El informe, para Carolyn, está ayudando a desplazar la soledad que viene después del abuso. A pesar de que su historia ocurrió décadas después de la de Robert, ella insistió en que para entonces seguía siendo difícil hablar de eso.

“Es algo de mucha soledad, especialmente cuando es tu palabra contra la de Dios”, dijo. Pero, añadió que, "este reporte ayudará a las personas que no tienen familia, porque van a saber que ahora hay mucha gente que les cree y que los respalda”.

Y aunque Robert ha estado esperando 70 años por este tipo de vindicación, señaló que él sabía que sucedería.”Siempre decía: ‘Ellos no me van a vencer’”.

Fuente:
https://cnnespanol.cnn.com/2018/08/15/abuso-sexual-sacerdotes-pensilvania-estados-unidos-victimas/

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Estados Unidos: 6 relatos escalofriantes de los abusos a cientos de niños por parte de los "sacerdotes depredadores" en Pensilvania


Redacción
BBC News Mundo
15 agosto 2018

El documento se inicia con la siguiente declaración: "Nosotros, los miembros de este gran jurado, necesitamos que ustedes escuchen esto".

"Quizás algunos de ustedes han escuchado algo similar antes... Pero nunca en esta escala".

"Para muchos de nosotros este tipo de historias ocurrieron en otro lugar, en algún lugar lejano. Ahora sabemos la verdad: ocurrieron en todas partes".

Estas "historias" se refieren a los más de 1.000 niños -posiblemente más- que fueron abusados sexualmente durante 70 años por unos 300 curas católicos "depredadores" en seis diócesis de Pensilvania, Estados Unidos.

Esos abusos ocurrieron, según detalla el informe dado a conocer el martes por la Corte Suprema de Pensilvania, "mientras altos funcionarios eclesiásticos tomaban medidas para encubrir lo ocurrido".

Estos son 6 de los casos más duros del informe de 1.300 páginas del gran jurado de Pensilvania.

1. Revisiones a los niños

Un cura en Erie, el padre Chester Gawronski, acariciaba sexualmente a niños y les decía que lo hacía para "hacer una revisión de cáncer".

En 1997, después de que se plantearon quejas en su contram Gawronski presentó a la diócesis una lista de 41 posibles víctimas y confirmó que en al menos 12 niños de la lista había realizado "la revisión de cáncer".

El cura confesó voluntariamente haber llevado a cabo abusos sexuales en múltiples instancias y, sin embargo, de 1997 a 2002 Gawronski permaneció activo en el clero y repetidamente fue reasignado a otras parroquias.


2. "Por favor ayúdeme, abusé sexualmente de un niño"

Uno de estos sacerdotes, Michael Lawrence, le dijo al monseñor Anthony Muntone: "Por favor ayúdeme, abusé sexualmente de un niño".

Muntone anotó la confesión en un memorándum confidencial escrito a mano. Y aún después de la admisión del sacerdote la diócesis dictaminó: "Esta experiencia no será necesariamente un trauma terrible para la víctima. Todo lo que la familia necesitaba es una oportunidad para ventilarlo".

Y el cura abusador, el padre Lawrence, permaneció activo en la iglesia durante años bajo tres obispos distintos.


3. Un sacerdote engendró un hijo, se casó y se divorció

Un sacerdote, el padre Raymond Lukac, embarazó a una joven de 17 años, falsificó la firma de un pastor en un acta de matrimonio y posteriormente se divorció de la chica poco después de que ésta diera a luz.

A pesar de haber tenido relaciones sexuales con una menor, de haber engendrado un hijo y de haberse casado y divorciado, se le permitió al padre Lukac permanecer en la iglesia mientras la diócesis buscaba "un obispo benévolo en otro estado dispuesto a aceptar al depredador y esconderlo de la justicia".


4. Un niño desnudo en la rectoría

El padre Joe Pease repetidamente abusó sexualmente de un niño cuando éste tenía entre 13 y 15 años.

Pease admitió a funcionarios de la diócesis que en una ocasión había encontrado al niño desnudo en la rectoría, pero dijo que se trataba de "un jugueteo" y que "no había ocurrido nada sexual".

Entonces la diócesis escribió en uno de sus memorándums confidenciales: "Por ahora estamos en un impasse: son alegatos y no admisiones".

Se envió al cura abusador a terapias dirigidas por la iglesia y se le permitió regresar a la iglesia durante siete años más.


5. Cuatro curas depredadores

Un grupo de al menos "cuatro curas depredadores" estableció vínculos emocionales y abusó sexual y violentamente de menores.

Uno de los niños fue forzado a pararse en una cama en una rectoría, desnudo, y a posar como Cristo en la cruz para los curas.

Éstos tomaron fotografías de la víctima y las añadieron a una colección de pornografía infantil que habían producido y compartido en propiedades de la iglesia.

Para facilitar la búsqueda de víctimas, los curas daban regalos a sus niños favoritos: cruces de oro para que usaran en el cuello.

Estas cruces eran las señales de los niños que estaban siendo preparados para ser abusados sexualmente.


6. En la diócesis de Scranton el gran jurado nombró a 59 curas que abusaron sexualmente de niños.

El cura Thomas Skotek, violó a una joven y la embarazó. Él mismo arregló un aborto para la chica.

El obispo James Timlin expresó lo que sentía en una carta: "Este es un momento muy difícil en tu vida y me doy cuenta de lo amargo que es esto. Yo también comparto tu dolor".

Pero esa carta no estaba dirigida a la víctima. El obispo dirigió esas palabras al cura violador.


Estos son sólo unos cuantos ejemplos incluidos en el informe del gran jurado de Pensilvania.

Y tal como señaló el procurador general del estado, Josh Shapiro, al presentar el informe, los casos "demuestran claramente que hubo un abuso corrupto y desmedido".

"El patrón fue de abuso, negación y encubrimiento".

Y lo peor, señaló el funcionario, es que aunque la lista de curas que abusaron es larga, "no creemos que el informe haya incluido a todos".

"Estamos seguros que muchas más víctimas nunca se presentaron a declarar", indicó el procurador.

Fuente:
https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-45197164


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James Feibleman