jueves, 19 de mayo de 2022

Un 35% de los ingleses cree que Cristo resucitó; 20%, que es Dios; pero sólo un 6% va a la iglesia (Informe Cristiano)




Un 35% de los ingleses cree que Cristo resucitó; 20%, que es Dios; pero sólo un 6% va a la iglesia

 

Pablo J. Ginés

15 mayo 2022 11:48

A finales de abril se presentaron los resultados del sondeo en Inglaterra Talking Jesus 2022, sobre religiosidad y evangelización en el país, que es el segundo de este formato tras el estudio Talking Jesus de 2015. Este sondeo lo encargan varias entidades cristianas de distintas denominaciones.

 

No está muy claro como ha afectado la pandemia a la religiosidad de la gente. En Inglaterra los confinamientos han sido especialmente estrictos con las iglesias hasta hace poco. Las iglesias católicas sufrieron la limitación de la misa y los sacramentos. Las protestantes se quejaron especialmente de las limitaciones contra los coros y cantar en las iglesias. Y todas vieron morir a muchos de sus feligreses ancianos (se le atribuyen 154.000 muertes en Inglaterra desde marzo de 2020 a mayo de 2022).

Comparando el sondeo de 2015 con el de 2022 se observa una disminución en el número de los que se declaran cristianos, y de los que van a la iglesia al menos una vez al mes, pero también disminuye el porcentaje de ateos y agnósticos. Muchos marcaban en los cuestionarios online "ninguna de estas opciones", que es una forma de no querer definirse.

Según Talking Jesus 2022, a partir de preguntas online en la primera mitad de febrero de 2022, sólo un 6% de los adultos ingleses van a la iglesia al menos una vez al mes. En 2015 eran un 9%.

 

Hay menos cristianos, pero también menos ateos y agnósticos

Se declaran cristianos el 48% de los adultos ingleses (eran un 57% en 2015).

Se declaran ateos o agnósticos un 16% de los adultos ingleses (eran un 21% en 2015).

Se declaran de otras religiones -musulmanes, judíos, hindúes- un 7% (eran un 8% en 2015).

Dos de cada tres ingleses no cristianos (en concreto, un 68%) señalaba en 2015 que conocía a algún cristiano practicante. Esto ha empeorado en 2022, cuando sólo un 53% dijo conocer cristianos practicantes.

El 20% de los adultos profesa que "Jesús es Dios en forma humana, que vivió entre la gente en el s.I" (en 2015 lo profesaba un 21%, así que no ha habido cambios)

Un 33% de los adultos dice que "Jesús fue un líder espiritual, pero no era Dios" (un 30% lo decía en 2015).

Y un 25% declara que Jesús fue un ser humano normal y no era Dios (un 17% en 2015).

Sin embargo, un 35% de ingleses cree que Jesús sí resucitó de entre los muertos (baja respecto a 2015, cuando lo creían un 43%).

Como se ve, hay una clara incoherencia entre los porcentajes de personas que se declaran cristianos (un 48%), los que creen que Jesús es Dios (un 20%) y los que creen en la resurrección de Cristo (un 35%).  Según esto, la mayoría de los que se declaran cristianos no creen que Jesús es Dios, por ejemplo.

 

Peregrinación de católicos de East Anglica
al santuario mariano de Walsingham.

Los que son practicantes, ¿cómo obtuvieron la fe?

El sondeo también ha preguntado a los cristianos practicantes cómo obtuvieron la fe. Cada uno podía dar varias respuestas:

- un tercio la atribuyen a su familia,

- una cuarta parte a leer la Biblia,

- uno de cada seis tuvo una "experiencia espiritual" que le convenció,

- un número similar llegó a la fe conversando con amigos cristianos.

 


Entre los detalles esperanzadores, se señala que 1 de cada 3 no cristianos estaría dispuesto a saber más sobre Jesucristo después de conversar con un cristiano, mientras que en 2015 sólo 1 de cada 5 tenía esa disposición.

Preguntados por dónde buscarían información sobre la fe cristiana, un 26% dijo que consultaría Google, un 22% iría a una iglesia local, un 22% probaría leyendo la Biblia y un 15% hablaría con un amigo o pariente cristiano.

 

Los cristianos, sobrerrepresentados en Sanidad y Educación

El estudio Talking Jesus de 2022 lo realizó la casa de sondeos Savanta, con un cuestionario online de 10 minutos la primera mitad de febrero 2022, a 3.115 adultos, detallando luego más preguntas a 917 cristianos practicantes. En cambio, el de 2015 lo realizó la casa Barna, a partir de 2.545 adultos, con un grupo especial de 1.592 cristianos practicantes.

[Vea aquí el Informe Talking Jesus de 2015]

El sondeo de 2015 descubrió datos curiosos como que los cristianos practicantes en Inglaterra están sobrerrepresentados en el sector educativo (un 7% de ingleses trabajan en ese sector, pero entre los practicantes son casi el triple, un 19%) y en el sanitario (un 7% de ingleses trabajan en ese ámbito, pero entre los practicantes son un 10%).

Además, sólo un 44% de ingleses tenía títulos universitarios, pero entre los cristianos practicantes era un 81%. En 2015 sólo un 60% del total de personas entrevistadas  creía que Jesús es una persona que vivió realmente, mientras que un 22% se declaraba convencido de que era un personaje mítico o de ficción.

 

Fuente:

https://www.religionenlibertad.com/europa/104645062/talking-jesus-ingleses-cristo-resucito-dios-va-iglesia-practicantes.html

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Abusos sexuales encubiertos por los Testigos de Jehová

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Joven revela que fue violada a los 8 años
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Antony Flew y la Farsa de su conversión al Cristianismo.

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Los 10 Secretos más Sucios de la Iglesia Católica.

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Ver Articulo: Países con más Ateos

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"La vida es sólo un vistazo momentáneo de las maravillas de este asombroso universo. Es triste que tantos estén malgastando su vida soñando con fantasías espirituales"

Carl Sagan





lunes, 16 de mayo de 2022

5 grandes preguntas que se hizo Aristóteles




5 grandes preguntas que se hizo Aristóteles

 

Por Filosofía&Co

-25 febrero, 2020

Aristóteles hace una afirmación general: el fin último de todos los hombres es lograr la felicidad. Y dedica todo un libro, su «Ética a Nicómaco», a ese tema.

Como todos los grandes filósofos, Aristóteles también se planteó las grandes preguntas, esas cuyas respuestas han originado el devenir de la historia de la filosofía: ¿qué es el ser?, ¿y el ser humano?, ¿existe Dios?, ¿dónde está la felicidad? o ¿qué hay más allá de la muerte?

 

1)

¿Qué es el ser?

 

«El ser se dice en muchos sentidos», afirma Aristóteles en el libro I de la Física. Aristóteles discrepa de la respetada opinión de Parménides, quien consideraba que «el ser solo se decía en sentido absoluto» y enumera, al menos, cuatro acepciones del verbo:

- El ser por accidente, una forma de contingencia y un tipo de ser que se puede perder sin dejar de ser la misma cosa, sin dañar la esencia.

- El ser en sí, lo que tienen los seres de estable, la naturaleza o rasgos que hacen de algo lo que es y no otra cosa.

- El ser como verdadero, cuando el verbo califica un enunciado como verdadero.

- El ser en potencia y en acto, cuya diferencia es una de las aportaciones más genuinas de Aristóteles. Deriva del concepto de no-ser más que del de ser. Según esta habría una modalidad de no-ser absoluta, según la cual algo ni es ni puede llegar a ser otra cosa. Una piedra es una piedra y ni es ni puede llegar a ser un árbol. La piedra es un ser en acto. Sin embargo, existe un modo de no-ser (árbol en este caso) que es relativo, pues mediante un cambio o movimiento puede llegar a ser. Una semilla no es un árbol, pero sí puede llegar a serlo. Se trataría de un no-ser relativo y de un ser en potencia.

 

 

2)

¿Existe Dios?

 

En uno de los textos perdidos de Aristóteles, recuperado mediante autores como Filón o Cicerón, defendía que el orden cósmico y los movimientos celestes no eran obra de la casualidad, sino «de una naturaleza superior e incorruptible»: Dios. En ese mismo texto se reconocerían dos tipos de dioses:

- Los incorpóreos, semejantes al alma, que causan el movimiento de los astros.

- Corpóreos, que coinciden con los astros.

Estas teorías se confirman en su tratado Del cielo. En otros textos como Física o Metafísica expone sus famosas argumentaciones sobre los motores inmóviles para explicar los movimientos celestes. Según estas, debe existir un motor eterno o inmóvil capaz de generar el resto de movimientos, una causa última que corresponda al motor eterno… La serie será adoptada casi literalmente por Tomás de Aquino, quien situó al Dios cristiano al final de cada una de las argumentaciones.

 

Para Aristóteles, debe existir un motor eterno o inmóvil capaz de generar el resto de movimientos, una causa última que corresponda al motor eterno

 


3)

¿Qué es el ser humano?

 

Con su afán clasificador, diseccionador de la realidad, Aristóteles quiere encontrar la respuesta empírica de qué es un ser humano. Un animal, en primer lugar, un «bípedo implume», va afinando hasta llegar al rasgo diferenciador: el lenguaje. «El hombre es el único animal que posee la palabra (…). La palabra, en cambio, está hecha para expresar lo que es placentero y lo que es nocivo y, por consiguiente, lo justo y lo injusto. Esto es algo que diferencia al hombre del resto de animales, pues es el único que posee la percepción del bien y del mal, de lo justo y lo injusto y de los otros valores. La posesión común de todo esto constituye la familia y la ciudad». Aristóteles es claro en este pasaje de la Política que da pie a una de las definiciones más conocidas que del hombre da el filósofo griego. El hombre como animal político, hecho para vivir en la polis, algo que lo diferencie esencialmente del resto de los animales, que se sitúan por debajo, y de los dioses, que están en un nivel superior.



4)

¿Dónde está la felicidad?

 

Aristóteles hace una afirmación general: el fin último, el objetivo de todos los hombres es lograr la felicidad. Y además dedica todo un libro, su “Ética” a Nicómaco, a ese tema. El problema radica en saber en qué consiste realmente la felicidad. Tras el estudio de la naturaleza humana, Aristóteles concluye que la felicidad reside en el ejercicio de la actividad propia de cada ser. Puesto que el hombre se define como animal que tiene uso de razón y de palabra, la actividad más adecuada a su naturaleza será la intelectual o contemplativa. Pero Aristóteles, siempre con un pie en la tierra, declarará también que «la felicidad precisa bienes externos, pues es imposible, o muy difícil, realizar actos bellos sin disponer de recursos. (…) Y si no poseemos ciertas cosas como buena cuna, buena descendencia o belleza, nuestra dicha se ve afectada».

 


5)

¿Qué hay más allá de la muerte?

 

Al tratar el tema de la inmortalidad, el pensamiento de Aristóteles muestra una evolución que puede lindar con la ambigüedad. En su juventud, probablemente influido por el clima de conocimiento de la academia platónica, Aristóteles se decanta por la inmortalidad del alma tras la extinción del cuerpo. Sin embargo, su pensamiento posterior prefiere apostar por una inmortalidad universal más propia de la especie que de cada individuo. «Para todos los vivientes que han alcanzado un desarrollo pleno, no son incompletos y no han nacido por generación espontánea, lo más natural es producir otro viviente semejante a sí mismos (…) y así participan de lo eterno y lo divino».


Fuente:

https://www.filco.es/5-grandes-preguntas-que-se-hizo-aristoteles/

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Ver:

Ver:
Carta Abierta a los Creyentes 
(Colaboración)

Ver:
Buenas Razones para No Creer
(Colaboración)

Ver:

Los "Milagros" de Jesús 
(Colaboración)

El Misterio de la Trinidad 
(Colaboración)

Ver:
Ateísmo… ¿Eso qué es? 
(Colaboración)

Ver:
Quien es Dios?

Ver:
¿Existió Jesús? 
¡Claro, existieron muchos!


Ver:
Top 10 “Metidas de Pata” de la Biblia.

Ver:
Top 10 Características Indeseables de Dios.




lunes, 9 de mayo de 2022

Las 20 historias más extrañas de la Biblia




Las 20 historias más extrañas de la Biblia

 

Por Owen Jarus

02 de junio de 2021

 

Desde un burro que habla hasta un hombre devorado por un pez gigante, la Biblia no tiene escasez de historias extrañas.

 

En su nuevo libro "Un libro más peculiar: La extrañeza inherente de la Biblia" Oxford University Press, 2021,Kristin Swenson, profesora asociada de estudios religiosos en la Virginia Commonwealth University, profundiza en estas historias y muchas otras. Aquí hay un vistazo a 20 de las historias bíblicas más extrañas que Swenson analiza en el libro. Algunas, como Jonás siendo devorado por un pez gigante, se refieren a sitios arqueológicos importantes, como Nínive, una antigua ciudad asiria en el norte de Irak actual. Otros, como el de un chivo expiatorio literal, explican cómo surgieron frases que se usan comúnmente en los tiempos modernos.

 

1)

Híbridos humano-dios


La Biblia también presenta misteriosos superhumanos que influyeron en la decisión de Dios de enviar un diluvio que cubrió la Tierra.

El libro de Génesis dice: "Los hijos de Dios vieron que las hijas de los humanos eran hermosas, y se casaron con cualquiera de ellas que eligieron", Génesis 6: 2. Sus hijos eran híbridos dios-humanos a los que la Biblia se refiere como los "Nephilim".

Dios estaba descontento por este mestizaje y "lamentó haber hecho seres humanos en la tierra, y su corazón estaba profundamente turbado", Génesis 6: 6. Entonces envió un diluvio que aniquiló a muchos humanos y nefilim, pero no sin antes ordenarle a Noé que construyera un arca que salvó a unos pocos elegidos. La historia bíblica sugiere que la reproducción entre dioses y humanos fue un factor importante en la decisión de Dios de enviar el diluvio



2)

¿El final?

 

Muchos eruditos creen que el Evangelio de Marcos es el más antiguo de los Evangelios, y se compuso alrededor del año 70 d.C., unos 40 años después de la crucifixión de Jesús. También es el Evangelio con el final más abrupto e insólito: Termina con María Magdalena y otras dos mujeres trayendo especias al sepulcro de Jesús para ungir su cuerpo. Encuentran el sepulcro abierto y un joven en bata blanca sentado adentro.

El joven les dijo que no se alarmen. "Están buscando a Jesús el Nazareno, que fue crucificado. ¡Ha resucitado! No está aquí", dijo el joven, diciéndoles a las tres mujeres que fueran a decir la noticia de la resurrección a los discípulos de Jesús. "Temblando y desconcertadas, las mujeres salieron y huyeron del sepulcro. No dijeron nada a nadie, porque tenían miedo", Marcos 16: 6-8. Esa es la última línea del Evangelio.

El por qué el Evangelio de Marcos termina tan abruptamente ha sido durante mucho tiempo un misterio. En tiempos posteriores, los escritores cristianos agregaron un final más largo al evangelio que incluía a Jesús hablando con sus discípulos y María Magdalena; sus discípulos luego salieron a predicar.

Ver:  Problemas con el Evangelio de Marcos.

Ver:  El Evangelio Secreto de Marcos

 

3)

Problemas familiares

 

En el Evangelio de Lucas, Jesús tiene un requisito inusual para sus discípulos: que deben odiar a su propia familia.

"Grandes multitudes viajaban con Jesús, y volviéndose hacia ellos, dijo: 'Si alguien viene a mí y no odia a padre y madre, esposa e hijos, hermanos y hermanas, sí, incluso su propia vida, esa persona no puede ser mi discípulo'", Lucas 14: 25-26.

Por qué Jesús dijo que esto es un tema de debate. Una posibilidad es que hubo un contexto adicional que se perdió con el tiempo o que la información se transmitió de manera incorrecta o se malinterpretó.

"Las personas son responsables de los textos tal como los tenemos. ¿Dios tuvo algo que decir? Eso es una cuestión de fe. Pero no se puede negar que los textos nos llegan a través de manos humanas", escribió Swenson.

Ver:  5to Mandamiento. Honra a tus padres (Pero no tomes a la Biblia de ejemplo)

 

4)

La historia del pez grande

 

¿Se tragó realmente una ballena a Jonás? No del todo.

El Libro de Jonás cuenta cómo Dios trató de convencer a un hombre llamado Jonás de viajar a la ciudad de Nínive "y predicar contra ella, porque su maldad ha subido delante de mí", Jonás 1: 2. Jonás no estaba entusiasmado con la idea y trató de huir de Dios subiendo a un barco y navegando a una ciudad llamada Tarsis.

Jonás nunca llegó a Tarsis, ya que una tormenta devastó el barco. En un intento por calmar la tormenta, los marineros del barco arrojaron a Jonás por la borda. Dios "proporcionó un pez enorme para tragar a Jonás, y Jonás estaba en el vientre del pez tres días y tres noches". Jonás 1:17. Si bien la gente a veces piensa que una ballena se tragó a Jonás, la Biblia usa la palabra "pez".

Ver: Jonás y el gran Pez: 10 Razones de porqué es una gran farsa

Ver:  Jonás en Nínive. Más absurdos e incoherencias


5)

Otras resurrecciones misteriosas

 

El Evangelio de Mateo afirma que Jesús no fue el único que volvió a la vida: "Los cuerpos de muchas personas santas que habían muerto resucitaron. Salieron de las tumbas después de la resurrección de Jesús y entraron en la ciudad santa y se aparecieron a mucha gente", Mateo 27:52.

El Evangelio no nos dice mucho más sobre estas otras personas que volvieron a la vida. ¿Cómo eran después de la resurrección? ¿Cuánto tiempo vivieron después? ¿Reanudaron sus vidas anteriores? ¿Cómo interactuaron con sus familiares? La Biblia proporciona poca información sobre estas preguntas.

 Ver: Los Zombies de Mateo

 

6)

Chivo expiatorio literal

 

En un momento, Dios está molesto con Aarón, el hermano de Moisés, por estar con frecuencia detrás de un juego de cortinas cerca del Arca del Pacto. Dios considera el área detrás de la cortina como un área privada de la cual las personas deben mantenerse alejadas cuando sea posible. Dios también está frustrado con el pueblo israelí en general por su "inmundicia y rebelión". Como expiación, Dios le ordena a Aarón que presente ofrendas, incluidas dos cabras; una será sacrificada, y la otra "será presentado viva ante el Señor para ser usado para hacer expiación enviándolo al desierto como chivo expiatorio", Levítico 16:10.

Swenson escribió que "el chivo expiatorio bíblico era, entonces, un individuo inocente que, sin embargo, se llevó los pecados de la gente. En este sentido, el chivo expiatorio prefigura a Jesús, siglos antes que Jesús". El término continúa usándose hoy para una persona inocente que asume la culpa de los pecados de los demás.

 

7)

Vida útil extremadamente larga

 

El libro del Génesis está repleto de centenarios.

"Cuando Adán había vivido 130 años, tuvo un hijo a su semejanza, a su propia imagen; y lo llamó Set. Después de que Set nació, Adán vivió 800 años y tuvo otros hijos e hijas. En total, Adán vivió un total de 930 años, y luego murió. Cuando Set había vivido 105 años, se convirtió en el padre de Enós. Después de convertirse en el padre de Enós, Set vivió 807 años y tuvo otros hijos e hijas. En total, Set vivió un total de 912 años, y luego murió. Cuando Enós había vivido 90 años, se convirtió en el padre de Quenan. Después de convertirse en padre de Quenan, Enós vivió 815 años y tuvo otros hijos e hijas. En total, Enós vivió un total de 905 años, y luego murió", Génesis 5: 3-10.

Los eruditos han debatido durante mucho tiempo por qué el Libro del Génesis habla de personas que tienen vidas muy largas. Una posibilidad es que los escritores de Génesis midieron la duración de un año de manera diferente, dijo; otra posible explicación es que el acortar la esperanza de vida a medida que avanza la Biblia es un castigo por los pecados de la humanidad.

 

8)

El Nilo se convierte en sangre

 

El río más largo del mundo podría haberse llenado no con agua dulce sino con sangre, al menos según un pasaje de la Biblia.

Después de que el faraón de Egipto se niega a conceder la libertad a los israelitas, Dios les dice a Moisés y Aarón que usen sus varas para convertir el río Nilo en sangre. "Moisés y Aarón hicieron lo que el Señor les ordenó, levantó la vara y golpeó el agua del Nilo, y toda el agua del Nilo se convirtió en sangre. Y los peces del Nilo murieron, y el Nilo apestaba, de modo que los egipcios no podían beber agua del Nilo. Había sangre por toda la tierra de Egipto," Éxodo 7: 20-21.

El faraón simplemente se encoge de hombros ante lo que sucedió. "Y Faraón se volvió y fue a su casa, y no dio atención tampoco a esto. Y en todo Egipto hicieron pozos alrededor del río para beber, porque no podían beber de las aguas del río." Éxodo 7: 23-24.

Hay un registro egipcio que se refiere a un evento que suena un poco parecido. El papiro de Ipuwer, escrito con el nombre de un hombre llamado "Ipuwer", habla de Egipto que sufre el caos y la guerra y dice que "el río es sangre". El texto se remonta a más de 3.000 años, aunque su fecha exacta es un tema de debate entre los estudiosos. Otra explicación, más mundana, de por qué el Nilo puede parecer rojo es que la floración de algas rojas puede hacer que el agua parezca roja.

 

9)

El infierno es un pozo de basura

 

La Biblia no se aleja de la morada de los eternamente condenados.

Jesús advierte a la gente de los peligros de ir al infierno si pecan. Por ejemplo, dice: "Si tu ojo derecho te hace tropezar, sácatelo y tíralo. Es mejor que pierdas una parte de tu cuerpo que todo tu cuerpo sea echado al infierno", Mateo 5:29.

En su libro, Swenson señaló que la palabra "infierno" es una traducción de la palabra griega "gehena", que es un lugar real que se podía ver en la antigüedad Jerusalén. "Gehena era donde Jerusalén quemaba su basura, y dado que la ciudad y las comunidades circundantes generaban mucha basura, la gehena siempre estaba ardiendo", escribió Swenson. " Cuando Jesús dijo que una persona podría terminar en la gehena, probablemente no se refería al vertedero literal e incinerador de basura del gehenna que se encontraba fuera de Jerusalén".

Ver:  El Infierno visto desde el Ateísmo

Ver:  Los Infiernos de la Biblia (¿A cuál Infierno iré?).


10)

Arbusto ardiente

 

Otro fuego celestial arde en el libro del Éxodo, cuando Dios se le aparece a Moisés en forma de zarza ardiente. Moisés estaba cuidando un rebaño de animales cuando vio que una "zarza estaba en llamas; no se quemaba. "Moisés fue a investigar, y" Dios lo llamó desde dentro de la zarza, '¡Moisés! ¡Moisés!' Y Moisés dijo: 'Aquí estoy' ", Éxodo 3: 4.

'No te acerques más', dijo Dios. 'Quítate las sandalias, porque el lugar donde estás es tierra santa'. Luego dijo: 'Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham,el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. 'En esto, Moisés escondió su rostro, porque tenía miedo de mirar a Dios" Éxodo 3: 5-6. Entonces Dios le dice a Moisés cómo planea sacar a los israelitas de Egipto.

El uso de una zarza que arde pero no está quemada es sólo un ejemplo de Dios "coloreando fuera de las líneas de los procesos naturales", escribió Swenson. "Es decir, Dios, en toda la divinidad de Dios, hace cosas extraordinarias porque simplemente puede hacerlo".


11)

Dios intenta matar a Moisés

 

El libro del Éxodo también contiene un giro desconcertante de los acontecimientos: en un momento, Dios le da instrucciones a Moisés sobre lo que debe hacer para ayudar a liberar a los israelitas del faraón de Egipto. Dios le dio a Moisés capacidades especiales, como la capacidad de convertir su bastón en una serpiente. Sin embargo, cuando Moisés se dirige hacia Egipto, Dios tiene otra idea.

"24 Y aconteció en el camino, que en una posada Jehová le salió al encuentro, y quiso matarlo. 25 Entonces Séfora tomó un pedernal afilado y cortó el prepucio de su hijo, y lo echó a sus pies, diciendo: A la verdad tú me eres un esposo de sangre. 26 Así le dejó luego ir. Y ella dijo: Esposo de sangre, a causa de la circuncisión". Éxodo 4: 24-26.

Los eruditos han estado desconcertados acerca de por qué Dios inicialmente planeó matar a Moisés, dijo Swenson. Una posibilidad es que se hayan perdido algunos pasajes de esta historia bíblica que pueden haber arrojado luz sobre esa pregunta.

Ver:  Historias de Prepucios y Circuncisión. Moisés y David

 

12)

¿Moisés tiene cuernos?

 

La estatua de Moisés realizada en mármol por Miguel Ángel, se encuentra en la iglesia de San Pedro in Vincoli. Forma parte del conjunto escultórico de la tumba de Julio II.

También está en el Libro del Éxodo donde salen los cuernos de Moisés, literalmente.

Moisés, en nombre de los israelitas, hizo un pacto con Dios en el monte Sinaí. En el pacto, Dios promete que los israelitas tomarán el control de una gran cantidad de tierra pero, a cambio, deben adorar a Dios y seguir sus reglas, los Diez Mandamientos en particular. Moisés esculpe el pacto en dos tablas de piedra. Después de regresar del monte Sinaí, su rostro se ha transformado y lleva un velo.

"La mayoría de las traducciones modernas dicen que 'brilló' o algún sinónimo similar", escribió Swenson. Pero eso es una suposición, porque la palabra [hebrea], qaran, no aparece en ningún otro lugar de la Biblia.Una posibilidad es que la palabra "qaran" en realidad significa "cuernos", porque es similar a un sustantivo hebreo común, "qeren", que significa "cuerno". En otras palabras, a Moisés le crecieron cuernos después de hacer el pacto con Dios.

Algunas personas en la Edad Media creían que a Moisés le habían crecido cuernos y "muchas obras de arte medievales, así como trabajos anteriores y posteriores, representan a un Moisés con cuernos", escribió Swenson, señalando que la iconografía del antiguo Cercano Oriente "muestra la prevalencia de cuernos en dioses y diosas, la asociación de cuernos con seres excepcionales y poderes especiales".

 

13)

El burro parlante

 

En el Libro de los Números, un profeta llamado Balaam está en el camino cuando su asna se detiene tres veces. Cada vez, Balaam golpea al asna en un esfuerzo para que siga andando. Aparentemente, Dios le ha dado al animal la capacidad de hablar y dice: "¿Qué te he hecho para que me golpees a estos tres veces?", le dice a Balaam, Números 22:28.

Balaam, que no parece sorprenderse de que su burra le esté hablando, responde: "¡Me has burlado! Si tuviera una espada en la mano, te mataría ahora mismo". “30 Y el asna dijo a Balaam: ¿No soy yo tu asna? Sobre mí has cabalgado desde que tú me tienes hasta este día; ¿he acostumbrado hacerlo así contigo?” Números 22:30.

Entonces, el "ángel del Señor" aparece y le dice a Balaam que la asna le había salvado la vida a Balaam. "El asna me vio y se alejó de mí estas tres veces. Si no se hubiera alejado, ciertamente te habría matado a estas alturas, pero me lo habría ahorrado", dice el ángel del Señor. Balaam luego se disculpa por su comportamiento.

Balaam debe estar desconcertado sobre el por qué Dios está amenazando su vida, señaló Swenson, especialmente porque Balaam no había continuado con el daño a los israelitas. Antes del incidente del asna, un líder moabita llamado Balac le había estado pidiendo a Balaam que maldijera a los israelitas. Por la gran cantidad de oro que los moabitas le ofrecieron a Balaam por el trabajo, Balaam obedece a Dios y perdona a los israelitas.

Ver:  La Burra de Balaam, o la historia más absurda de la Biblia

 

14)

Visión retorcida

 

En una visión completamente extraña de Dios, el profeta Ezequiel dice que Dios se le aparece en “un trono que parecía de piedra de zafiro; y sobre la figura del trono había una semejanza que parecía de hombre sentado sobre él. 27 Y vi apariencia como de bronce refulgente, como apariencia de fuego dentro de ella en derredor, desde el aspecto de sus lomos para arriba; y desde sus lomos para abajo, vi que parecía como fuego, y que tenía resplandor alrededor", Ezequiel 1: 26-27.

En la visión, Ezequiel también menciona ver cuatro "criaturas vivientes" cerca de Dios. "Y esta era su apariencia: había en ellos semejanza de hombre. Cada uno tenía cuatro caras y cuatro alas", Ezequiel 1: 6.

Esta historia se desarrolla después de la destrucción del Primer Templo por parte de babilonios en 586 a. C., dijo Swenson. Entonces, señaló, esta apariencia dramática puede ser una forma de decir que Dios está vivo a pesar de la destrucción del templo.

 

15)

Siete demonios

 

Jesús expulsó a siete demonios de María Magdalena, de acuerdo con los libros de Marcos y Lucas. "En los Evangelios de Marcos y Lucas, leemos que Jesús expulsó siete demonios de ella", escribió Swenson. "¿Qué eran esos demonios o la naturaleza de esta posesión?, la Biblia no lo dice”.

¿Fueron estos los siete pecados capitales?

"No dice que estos fueron siete pecados, mortales o de otro tipo, aunque puedes imaginar la imaginación que los artistas han tenido representándolos,", agregó. "Y la Biblia no dice qué efecto tuvieron los demonios en ella, si eran físicos o emocionales, aunque los lectores modernos han especulado que pueden haberse manifestado como lo que hoy diagnosticamos como múltiples enfermedades, mentales y de otro tipo". No se sabe si María Magdalena padecía alguna enfermedad ni cuáles pudieron haber sido esas enfermedades. La Biblia proporciona pocas pistas sobre su salud, y no hay registros históricos que revelen esa información.

 

16)

Querubines feroces

 

En los tiempos modernos, los querubines a menudo se representan como bebés angelicales con alas. Sin embargo, en las historias bíblicas, los querubines a veces son amenazantes. De hecho, protegen el Jardín del Edén y el Arca de la Alianza.

"Contrariamente a la opinión popular y a muchas tarjetas navideñas, los querubines de la Biblia son criaturas feroces, seres híbridos que no se encuentran en la naturaleza, pero probablemente formados por la iconografía del antiguo medio Oriente", escribió Swenson. "Tendrían que dar miedo, ya que servían para proteger lo sagrado".

“El atractivo comercial de hoy en día parece haber jugado un papel en la reducción de querubines de guardianes bíblicos a infantes angelicales inofensivos. En 1946, una tienda departamental de Indianápolis incluyó imágenes de querubines dibujados cuando eran infantes en su catálogo de vacaciones y la popularidad de la imagen creció desde allí”, señaló Swenson.

 

17)

El corazón endurecido de un faraón

 

Dios no es ajeno a la maldad, y en ninguna parte eso es quizás más cierto que en Éxodo cuando Dios endurece el corazón del faraón convirtiéndolo en un dictador brutal.

En el libro del Éxodo, Dios le dice a Moisés que ayudará a los israelitas a salir de Egipto y que endurecerá el corazón del faraón de Egipto para que se resista a liberar a los israelitas. Dios le dice a Moisés: "Y dijo Jehová a Moisés: Cuando hayas vuelto a Egipto, mira que hagas delante de Faraón todas las maravillas que he puesto en tu mano; pero yo endureceré su corazón, de modo que no dejará ir al pueblo;", Éxodo 4:21. Esto suena contradictorio ya que el endurecimiento del corazón del faraón hará que sea más difícil convencerlo de dejar que los israelitas se vayan.

El resultado es que el faraón es increíblemente reacio a dejar ir a los israelitas, y Dios tiene que infligir al pueblo egipcio más de las 10 plagas: langostas, oscuridad y granizo, entre otras aflicciones, antes de que los israelitas puedan irse. Dios incluso mata a todo hijo primogénito en Egipto, según cuenta la historia.

 

18)

Degradando a los dioses

 

Aunque el judaísmo y el cristianismo son religiones monoteístas, la Biblia a veces implica que existen otros dioses. Un ejemplo, procedente del Antiguo Testamento, es el Salmo 82, que dice: "Dios preside en la gran asamblea; juzga a los dioses"... "Los dioses nada saben, ellos no entienden nada. Andan en tinieblas; se estremecen todos los cimientos de la tierra. "

El pasaje sugiere que el Todopoderoso tiene poder sobre otras figuras piadosas y puede degradarlas. En el siguiente pasaje, Dios anuncia que ha decidido degradar a los otros dioses, convirtiéndolos en simples mortales Yo dije: Vosotros sois dioses, Y todos vosotros hijos del Altísimo; Pero como hombres moriréis, Y como cualquiera de los príncipes caeréis".

Historias como esta pueden proporcionar pistas sobre cómo evolucionó la religión en Israel. Una teoría entre los eruditos es que varios dioses pueden haber sido adorados al principio de la historia de Israel y que con el tiempo los israelíes adoptaron un solo dios.

Ver:  1er Mandamiento. ¡Bienvenido el Henoteísmo!

 

19)

Emparejamiento difícil

 

Aunque no hay evidencia arqueológica de la existencia de la pareja estelar del Jardín del Edén, el Antiguo Testamento describe con gran detalle cómo Dios creó al compañero de Adán. Lo que quizás no te hayas dado cuenta es que el emparejamiento no fue tan fácil como parecía. Resulta que Dios tuvo dificultades para encontrar un buen compañero para Adán, el humano que había creado.

"18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él. 19 Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre. 20 Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él". Génesis 2: 18-20.

Finalmente, Dios decidió usar un pedazo de la costilla de Adán para hacer a Eva, quien se convirtió en la esposa de Adán. Swenson señaló que en el hebreo original la palabra Adán "puede aplicarse a seres humanos o un ser humano genéricamente" y no se refiere aun hombre o una mujer específicamente. Otros eruditos han notado lo mismo y han sugerido que los escritores bíblicos pretendían que Adán fuera un individuo andrógino.

Ver: La Farsa de la “Perfección” de Dios: Adán y Eva

Ver:  Los Errores de Dios: Los Órganos Sexuales de Adán

 

20)

¿2,5 millones de personas se van a la vez?

 

En el libro del Éxodo, Moisés lleva a los israelitas fuera de Egipto y al desierto del Sinaí, donde vagaron durante 40 años.

"¿Cómo pudieron aproximadamente dos millones y medio de personas, con todos sus animales, salir colectivamente de Egipto para vagar por el desierto del Sinaí durante cuarenta años?", Escribió Swenson en su libro. "Se nos dice que sacaron agua de una roca y la comida apareció milagrosamente, pero hablando en la práctica, son muchas personas con animales dependientes en un espacio estéril durante mucho tiempo ".

El número 40 se menciona varias veces en la Biblia, con Jesús vagando por el desierto durante 40 días y 40 noches. El significado simbólico que tiene el número, si es que tiene alguno, es un tema de debate entre los eruditos.

Ver:  Dios y su misericordia con los hambrientos (Las Atrocidades de Dios)

 

Traducido del original:

https://www.livescience.com/bizarre-biblical-stories.html

 

Owen Jarus es colaborador habitual de Live Science y escribe sobre arqueología y el pasado de los humanos. También ha escrito para The Independent (Reino Unido), The Canadian Press (CP) y The Associated Press (AP), entre otros. Owen tiene una licenciatura en artes de la Universidad de Toronto y una licenciatura en periodismo de la Universidad de Ryerson.

 

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“Leer correctamente, la Biblia es la fuerza más potente para el ateísmo jamás concebida”

Isaac Asimov