Descontrolada
Confusión
en los Evangelios
Los
evangelios podrían haber sido mucho mejores.
Aquí
hay una historia que ya se ha hablado antes, pero una investigación
más profunda puede revelar más detalles.
Por
David Madison
22/12/2023
Mateo,
Marcos, Lucas y Juan habían presentado sus evangelios al Comité de
Aprobación del Nuevo Testamento. Se les había ordenado que fueran a
un bar cercano a esperar la decisión sobre cual evangelio se
elegiría. Así que se sentaron en la misma mesa, bebiendo alcohol
barato, y había mucha tensión: estos tipos no se caían nada bien.
Marcos estaba furioso porque tanto Mateo como Lucas habían copiado
la mayor parte de su evangelio, sin mencionarlo, sin darle ningún
crédito. Marcos se preguntaba cuánto tiempo pasaría hasta que el
plagio se considerara pecado. También le molestaba que hubieran
cambiado su redacción cada vez que lo consideraban oportuno.
Marcos
había presentado a Jesús como un profeta apocalíptico, que pronto
descendería a través de las nubes para traer su reino a la tierra,
por lo que omitió incluir muchas enseñanzas éticas. Mateo quería
corregir este error, por lo que añadió el torpe mosaico de
escritura de Jesús que ahora conocemos como el Sermón de la
Montaña. Esto incluye instrucciones que muchos cristianos hoy
encuentran imposibles y simplemente ignoran. Mateo estaba molesto con
Lucas, quien acortó el sermón, cambió la redacción y dijo que
tuvo lugar en una llanura, no en un monte. Lucas había añadido una
historia del nacimiento de Jesús que contradecía la historia del
nacimiento de Mateo. Mateo dijo que los seguidores de Jesús tenían
que amar a Jesús más que a sus familias, pero Lucas pensó que eso
era demasiado suave. Dijo que los seguidores de Jesús tenían que
odiar a sus familias e incluso a la vida misma.
Juan
pensó que Marcos había arruinado la historia desde el principio.
Marcos había afirmado que Jesús enseñaba sólo en parábolas (y lo
hacía para evitar que las personas se arrepintieran y fueran
perdonadas), pero Juan describió a un Jesús que no usaba parábolas
en absoluto. Juan incluyó monólogos de Jesús largos y bastante
aburridos de los que los otros autores no sabían nada. Juan habló
de milagros de los que los demás nunca habían oído hablar, por
ejemplo, convertir el agua en vino, resucitar a Lázaro de entre los
muertos. Juan no necesitaba la Eucaristía en la Última Cena; en
cambio, en su versión, Jesús lavó los pies de los discípulos.
Todos los eventos descritos en Marcos podrían haber sucedido en
cuestión de semanas, Juan extendió todo a tres años.
Los
otros escritores de los evangelios se sintieron disgustados por la
grandilocuencia teológica de Juan. Parecía haber estado borracho de
teología... ¿o estaba drogado? Añadió capas de palabrería
desconocida para los otros escritores de los evangelios, incluso
afirmando que el predicador galileo había estado presente en la
creación. Por eso le horrorizó que Marcos informara que las últimas
palabras de Jesús en la cruz fueron: "Dios mío, Dios mío,
¿por qué me has desamparado?". ¡Qué blasfemia! Jesús y Dios
eran uno, de ahí que las últimas palabras de Jesús, según Juan,
fueran "Consumado es".
Entonces
estos cuatro autores se sentaron allí, mirándose el uno al otro.
Luego, todos sus teléfonos celulares sonaron al mismo tiempo, y era
el mismo texto: “Felicitaciones, los cuatro evangelios presentados
han sido elegidos y serán publicados uno al lado del otro al
comienzo del Nuevo Testamento”.
Estalla
una ronda de maldiciones. Qué desastre. ¡Cómo se atreven a hacer
eso! "¡Solo uno de nosotros entendió bien la historia!"
¿Cómo es posible que nadie en el comité de selección pudiera ver
lo que sucedería? Si estos evangelios se publican juntos, habrá
mucha confusión. Los lectores podrán ver las contradicciones y
desacuerdos. La creencia en Jesús será ridiculizada.
Pero
no te preocupes. Pasarían muchos siglos antes de que los laicos
tuvieran acceso a la Biblia y, mientras tanto, los teólogos podían
encontrar muchas excusas. E incluso cuando los laicos tuvieron acceso
a la Biblia, la mayoría de ellos ni siquiera se molestaron en
leerla. Bueno, no se molestarían en leerlo detenida y críticamente.
El
estudio bíblico serio nunca se convirtió en un pasatiempo
favorito: "Confiaremos en que nuestro clero nos dirá lo que
necesitamos saber o creer acerca de la Biblia".
Sin
embargo, los cuatro evangelios publicados juntos siguen siendo una
vergüenza. Son la prueba “A” para cualquiera que busque pruebas
contundentes de que la Biblia no pudo haber sido inspirada
divinamente. Tenemos que preguntarnos por qué los evangelios no
podrían haber sido mucho mejores. Podemos comprobar la gran calidad
de las biografías modernas, basadas en investigaciones exhaustivas y
en el uso de documentación contemporánea. ¿Es realmente posible
que un dios omnisciente no hubiera previsto este desarrollo? ¿Y que
historiadores con formación profesional se darían cuenta de que los
evangelios no califican como fuentes confiables de información sobre
Jesús?
Veamos
algunas formas en las que los evangelios podrían haber sido mucho
mejores .
-
Podría haber sido mucho mejor: Uno.
¡Faltan
tantas cosas en los evangelios! ¿Por qué Marcos no incluye un
relato del nacimiento de Jesús? ¿Y por qué Juan omitiría uno? Y
falta credibilidad en las narraciones del nacimiento en Mateo y
Lucas, que califican plenamente como literatura fantástica. ¿Qué
pasa con la vida de Jesús antes de que comenzara su ministerio?
Lucas informa que cuando Jesús tenía doce años, durante el viaje
de su familia a Jerusalén, se dirigió al templo para conversar con
los líderes religiosos y permaneció allí durante días. María y
José estaban de camino a casa cuando se dieron cuenta de que él no
estaba “entre sus familiares y amigos”. Regresaron a Jerusalén,
finalmente lo encontraron y lo reprendieron. Los historiadores no
toman en serio este episodio: ¿Cómo sabría Lucas algo de esto?
¿Cuáles fueron sus fuentes? ¿Quién estaba allí tomando notas?
Fuera de su imaginación, Lucas estaba interpretando a un héroe
santo a los doce años.
Tim
Sledge ha identificado aquí la cuestión central:
“La
visita al templo a los 12 años marca el comienzo de 18 años de
silencio sobre la vida de la única persona que, según el
cristianismo, alguna vez logró evitar cometer ni siquiera un
pensamiento o acto pecaminoso. ¿Por qué no sabemos absolutamente
nada acerca de la única vida perfecta del mundo entre las edades de
13 y 29 años?... Veo el silencio de la Biblia sobre estos años de
la vida de Jesús como una omisión flagrante y preocupante”.
(p. 55, Cuatro preguntas inquietantes con una respuesta simple:
romper el hechizo de la fe cristiana )
“Si
tan solo tuviéramos más historias de los primeros años de Jesús
que retrataran claramente ejemplos de la vida real de cómo es hacer
lo correcto, en tantas situaciones como sea posible... ¿Y si
tuviéramos los detalles de la vida de Jesús cuando tenía veinte
años? ¿Cómo pasó de la adolescencia a la edad adulta? ¿Cómo
construyó amistades fuertes y significativas? ¿Cómo lidió con las
tentaciones sexuales? ... ¿No te preguntarías por qué el Dios que
da poder a esta vida perfecta no se aseguró de que alguien
escribiera sobre los acontecimientos de ella cada año?” (págs.
55, 56 y 57, cuatro preguntas inquietantes con una respuesta simple)
Tenemos
los evangelios tal como son porque los autores no eran historiadores.
Su agenda principal era promover la teología/mitología del culto a
Jesús.
-
Podría haber sido mucho mejor: Dos.
Y
hablando de mitología, la resurrección de un héroe muerto califica
plenamente. Qué vergüenza que una importante religión mundial siga
comprometida con esta idea. Los cultos a salvadores moribundos o
resucitados eran una característica del panorama religioso de la
época, como lo ha demostrado muy bien Richard Carrier en su ensayo
de 2018, “Dioses moribundos y resucitados: es pagano,
muchachos. Superalo”. De alguna manera se hizo popular la idea
de que Jesús pertenecía a este grupo de élite, pero los escritores
de los evangelios hicieron un mal trabajo al incorporarla en sus
historias de Jesús. Marcos escribió que Jesús predijo su
resurrección a sus discípulos tres veces (8:31-33, 9:30-32,
10:32-34), pero no es de extrañar: " Pero ellos no entendían
lo que decía y tenían miedo de preguntarle”. (9:32) Aun así,
cuando mataron a Jesús, ¿cómo pudieron olvidar esta predicción
repetida tres veces? ¡Sin embargo, no acamparon cerca de la tumba
para presenciar el milagro y tener una celebración de bienvenida a
Jesús! Como ha señalado Robert Conner: "Recuerden, en los
evangelios canónicos nadie presencia realmente a Jesús resucitado
salir de la tumba". (Kindle, loc 2568, “Apariciones de
Jesús: La resurrección como historia de fantasmas”)
Los
evangelios podrían haber sido mucho mejores si los cuatro relatos de
los evangelios de la mañana de Pascua hubieran sido consistentes. La
confusión se hace evidente para cualquiera que los lea, uno tras
otro. Teólogos, clérigos y diversos apologistas han hecho un
esfuerzo considerable para que parezcan compatibles, pero eso es una
exageración. Es muy difícil tomar estos relatos en serio cuando
Mateo agregó la historia de que personas que habían cobrado vida en
sus tumbas en el momento en que Jesús murió, salieron y recorrieron
Jerusalén en ese momento. Lucas tampoco ayudó con su historia de
Jesús apareciéndose, sin ser reconocido, a sus discípulos “en el
camino a Emaús”; entonces, ¡puf! —desapareció en el momento en
que se dieron cuenta de quién era. Es muy útil leer el libro de
Conner mencionado anteriormente: los autores del evangelio fueron
influenciados por el folclore de fantasmas.
-
Podría haber sido mucho mejor: Tres.
¿Por
qué no ser honesto acerca de lo que realmente le sucedió a Jesús
al final? En el primer capítulo de Hechos encontramos la historia de
Jesús ascendiendo por encima de las nubes para unirse a Yahvé en el
cielo. Esa historia sólo funciona si la visión antigua del cosmos
es correcta. Ahora sabemos que a unos pocos kilómetros de altura se
encuentra la radiación fría y letal del espacio (Y cómo llegó
ahí).
Como
lo expresó AN Wilson: “Para un observador moderno, cualquiera que
sean sus creencias religiosas, es imposible no saber que un hombre
que ascendiera verticalmente desde el Monte de los Olivos, por
cualquier medio de propulsión milagrosa, entraría en órbita”. (
Jesús: Una Vida , p. 3)
Es
posible que ahora los teólogos deseen leer la historia
simbólicamente (por ejemplo, “Jesús ahora vive y reina con
Dios”), pero no importa, nunca sucedió. Jesús nunca abandonó
el planeta Tierra y, aunque creas que resucitó, volvió a morir.
Pero la resurrección también es una fantasía, a menos que estés
dispuesto a admitir que los otros dioses salvadores moribundos o
resucitados realmente hicieron lo mismo.
Estamos
atrapados preguntándonos qué pasó realmente con Jesús. Los
evangelios podrían haber sido mucho mejores si hubieran contado la
verdad, una historia precisa, basada en la historia, no en la
teología.
-
Podría haber sido mucho mejor: Cuatro.
En
el evangelio de Marcos, 14:62, Jesús les dice a los asistentes a su
juicio que lo verán “sentado a la diestra del poder, y
viniendo entre las nubes del cielo”. Marcos quizás fue
influenciado por la seguridad del apóstol Pablo en 1 Tesalonicenses
4 de que los cristianos muertos se levantarán de sus tumbas para
unirse a los creyentes vivos (incluido él mismo) para encontrarse
con Jesús en el aire, para estar con él para siempre. Sospecho que
un alto porcentaje de cristianos hoy en día presta poca atención a
estos fragmentos de las Escrituras, aunque muchos creyentes todavía
mantienen un ojo en el cielo, esperando desesperadamente que Jesús
llegue a rescatar al mundo.
Esta
es una versión antigua del héroe del cómic Superman, que vendrá
volando por el aire para realizar buenas obras. En la versión
cristiana, basada en los evangelios y en Pablo, Jesús hará mucho
más: expulsará a los odiados tiranos romanos, salvará al mundo. No
hay nada que desmienta que esto sea simplemente una superstición más
antigua, un nivel de tontería que no merece ningún respeto.
Los
evangelios podrían haber sido mucho mejores si hubieran presentado a
Jesús como un gran maestro moral. Pero los autores de los evangelios
no quedaron satisfechos con eso; estaban promoviendo un culto que
glorificaba a un héroe, cuya creencia garantizaba la vida eterna.
Este truco religioso ha sido una constante durante milenios.
Una
sana aceptación de la realidad puede romper el hechizo de este
truco, y una sana aceptación del escepticismo y el pensamiento
crítico puede atenuar el dominio que los evangelios descuidados
tienen sobre la fe cristiana.
David
Madison fue pastor de la Iglesia Metodista durante nueve años y
tiene un doctorado en Estudios Bíblicos de la Universidad de Boston.
Es autor de dos libros, Diez problemas difíciles en el pensamiento
y las creencias cristianas: un ministro convertido en ateo muestra
por qué debería abandonar la fe , que ahora se reedita en varios
volúmenes, el primero de los cuales es Guessing About God (2023) y
Diez cosas que los cristianos desearían que Jesús no hubiera
enseñado: y otras razones para cuestionar sus palabras (2021). La
traducción al español de este libro también está disponible.
Traducido
del original:
https://www.debunking-christianity.com/2023/12/rampant-gospel-confusion.html
