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sábado, 12 de marzo de 2011

Pablo en Filipi; entre mentiras, plagios y fugas milagrosas. (Jesús no Existió)

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  paul filipifilipi

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Esto que sigue es muy divertido…

Hechos nos dice que Pablo llega a Filipi (tal y como se lo ordenó su fantasma macedonio en la visión). Veamos que pasa estando allí:

Hechos 16,13-15

16:13 Y un día de reposo salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido.

16:14 Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo decía.

16:15 Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en mi casa, y posad. Y nos obligó a quedarnos.

Si lo de Pablo fuera historia y no fantasía, sería verdaderamente curioso la anómala colonia romana Colonia Victrix Philippensium fuera la primera "misión" en la campaña evangelizadora en Europa.

Después de todo, Pablo fue llamado supuestamente a Macedonia para salvar las almas de sus pobladores, no de los colonos romanos. Complicando la anomalía, aunque comandado en un sueño por "un macedonio", ¡la primera conversa es una mujer, Lidia! Que curiosamente no es macedonia sino de Tiatira una ciudad del ASIA MENOR y más casualmente aun perteneciente a una región llamada Lidia… Tal y como se llama la pseudoconversa…

StLydia

Pero poniéndonos serios…

Una dificultad en Filipi para cualquier evangelista oriental como Pablo era que el idioma oficial era el latín, no el griego, ya que fue colonizada por los veteranos de las guerras de Dacia.

Filipi era una de las cuatro colonias romanas en Macedonia (las otras eran Dion, Casandreia y Pela), y era gobernada bajo la ley municipal de Roma por dos oficiales militares, los duumviri, nombrados desde la capital. Su carácter marcial escasamente sería un estímulo para el evangelismo.

La competencia religiosa en Filipi era intensa. La ciudad estaba particularmente bien provista de santuarios antiguos. A las deidades egipcias introducidas en el Siglo 3 a.C (Isis, Serapis y Horus-Harpocrates) se añadieron Artemisa, Hermes, Cibeles del periodo helénico; y Apolo, Silvano Baco y Júpiter del lado romano.

Una dificultad adicional para un innovador judío era que Filipi no tenía sinagoga, y probablemente pocos judíos. Y sin embargo, sabemos que el "apóstol de los gentiles" siempre buscó a los judíos locales, aunque, predeciblemente, rechazaran su mensaje: Salamis (Hechos 13,5), Antíoco en Pisidia (13,14), Iconio (14,1), Éfeso (18,19), Berea (17,10), Atenas (17,17) y Corinto (18,4). De hecho, cuando deja Corinto pasa derecho por Amfipolis y Apolonia (poblaciones grandes también) para llegar a Thesalónica:

Hechos 17,1-2

17:1 Pasando por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos.

17:2 Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos,

Esta "revisión" ilustra qué tan increíble es el episodio de Filipi.

En su insatisfactoria y escasa manera, Hechos indica que, en Filipi, se “acostumbraba a rezar” por los lados del río, (que podría solo ser el rio Gangitis). Era el sabbath judío, de modo que uno es llevado a creer que aquellos que rezaban se dirigían no a una deidad fluvial, sino al dios correcto, el de los judíos. Y sin embargo, como Yavé no era un Dios del río, ¿por qué era necesario ir a éste? Las plegarias, con seguridad, podrían haberse hecho en cualquier parte.

La razón, por supuesto, es que la historia anticipa lo que sigue: el bautismo. Pablo encuentra a su heroína: una Gentil “adoradora de Dios”. Sorprendentemente, ella ya es adoradora de Yavé, así que su labor es mucho más fácil. De hecho, ridículamente fácil ¡tan distinta de la conversión de los duro de corazón judíos! Cuanto le tomó a ella “atender a las cosas que se hablaban de Pablo” no lo sabemos, pero implícitamente, ella (¡y su familia!) aceptaron la nueva religión en un instante.

¿Y quien es ésta mujer? Pablo dejó el país de Lidia (Asia Romana); y de forma muy casual al norte de Grecia consiguió a su primera conversión, una mujer llamada también Lidia. (como ya lo habíamos mencionado) ¡Y no era otra que una nativa del Asia romana! ¿No les parece esto completamente kosher? Según Hechos, Pablo y sus compañeros “habitan” en la casa de Lidia, pero en la misma epístola, los Filipenses ¡ésta primera conversión no es siquiera mencionada!

Filipenses 4,2-3

4:2 Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el Señor.

4:3 Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida.

¿Por qué en esta lluvia de agradecimientos a personas importantes en Filipi, Pablo nunca nombra a la buena Lidia y su fantástica conversión?

Evidentemente, Lidia no es valorada por el mismo Pablo como por el autor de los Hechos. ¿Entonces quien miente aquí? Y hay más simbolismo religioso en la escogencia de nombres en la carta: Evodias (similar to Eudokia, "parecer bien") y Sintique (que significa "destino común").

pablo y lydia

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Tiatira y el Pitón

Y hay más. Lidia es de la “la ciudad de Tiatira, vendedora de púrpura” (Hechos 16,14). Pero la púrpura no se vendía a cualquiera (era un privilegio de la realeza, y un emblema de poder). Era también extremadamente costosa y no apropiada para ser vendida en una pequeña ciudad provincial.

Estas escogencias literarias tienen valor simbólico más no real. Tiatira era una población en el “corazón industrial” del Asia Romana, una ciudad notable por su proliferación de asociaciones laborales, cada una con su deidad favorita.

La ciudad es nombrada en el Apocalipsis de San Juan donde la actividad del culto es representada por una profetiza fornicante llamada Jezebel (¡sí, llamada igual que la reina malvada de Israel!) Ella está maldita con tribulaciones y con infanticidio. (Apocalipsis 2,18-23)

Habiendo presentado a Tiatira, el autor de Hechos similarmente introduce el motivo de una profetiza (Hechos 16,16), en una cita que parece tener más que una similitud casual con el clásico de la literatura griega, ¡el relato de Jasón y los Argonautas!

Hechos 16,,16-18

16:16 Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando.

16:17 Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de salvación.

16:18 Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora.

El cuento de Pablo exorcizando un espíritu que correctamente lo nombró como servidor del dios verdadero es extraño en sí mismo, y abiertamente un truco para mover la historia del arresto y “juzgamiento” de Pablo. Pero la trama no estaba hecha de aire. Tiene un gran paralelismo con el clásico de la literatura griega, el relato acerca de Jason y los Argonautas.

El épico viaje de Jasón fue una metáfora para indicar la colonización de la costa del Mar Negro por Grecia, un "nuevo mundo". Los argonautas viajaron vía la sagrada Samotracia. Pronto hallaron un adivino (Fineus), quien había sido cegado por Zeus. El dios se había enojado con él por revelar demasiado. Los argonautas lo recataron de las Harpias y Fineus profetizó el éxito de Jasón.

Los héroes zarparon hacia la ciudad del vellocino de oro donde una mujer, sacerdotisa, fue decisiva en el éxito de Jasón.

greek jason and argonauts

El “épico viaje” de Pablo introduce la cristiandad a un Nuevo mundo (Europa). Pablo también zarpa vía Samotracia. Pronto en su viaje encuentra a una adivina ("cierta damisela poseída del espíritu de adivinación"). Pablo se enoja irritatado porque revela demasiado. El expele al demonio y rescata a la mujer de sus chulos. Pablo permanece en Filipi (ciudad famosa por sus cercanas minas de oro) donde con la ayuda de una mujer, Lidia (su primera conquista cristiana)

¿Algún parecido entre ambas obras? ¿Alguien dijo plagio?

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Como vimos, bizarramente la chica profetizó "correctamente” y Pablo "rescata" a la profetiza anónima expulsando al espíritu guía. La escogencia de palabras para el exorcismo es altamente significativa. En el original griego Hechos 16,16 (que se ha perdido en las traducciones posteriores) la chica está posesa por el "espíritu pitón."

Hechos 16:16

εγενετο δε πορευομενων ημων εις προσευχην παιδισκην τινα εχουσαν πνευμα πυθωνος απαντησαι ημιν ητις εργασιαν πολλην παρειχεν τοις κυριοις αυτης μαντευομενη

Se refiere a la serpiente o dragón que vigilaba el oráculo de Delfos, y fue muerto por Apolo. Eventualmente, la frase vino a significar un espíritu que se expresó mediante un adivino.

El exorcismo de Pablo de la pitón provocó la ira de los “amos” (chulos en realidad) de la adivina, dando un pretexto para el siguiente episodio: una noche en la cárcel y la mini "pasión" de Pablo.

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Al estilo “Prision Break”…

Hechos 16,19-23

16:19 Pero viendo sus amos que había salido la esperanza de su ganancia, prendieron a Pablo y a Silas, y los trajeron al foro, ante las autoridades;

16:20 y presentándolos a los magistrados, dijeron: Estos hombres, siendo judíos, alborotan nuestra ciudad,

16:21 y enseñan costumbres que no nos es lícito recibir ni hacer, pues somos romanos.

16:22 Y se agolpó el pueblo contra ellos; y los magistrados, rasgándoles las ropas, ordenaron azotarles con varas.

16:23 Después de haberles azotado mucho, los echaron en la cárcel, mandando al carcelero que los guardase con seguridad.

La idea de que los magistrados romanos, (soldados de alto rango por cierto), siguieran la práctica de los altos sacerdotes judíos de rasgar sus ropas al oír una blasfemia, es una farsa extrema. Pero la “biografía” completa de Pablo en Hechos es una notoria ficción. El juzgamiento en Filipi no puede ser considerado como un hecho histórico, porque es predicado sobre la base irrazonable de que el apóstol y sus acólitos pueden realmente enojado a la "multitud" y "molestado" a la ciudad. Como siempre, los narradores cristianos gustando agrandar las idas y venidas de sus super-héroes.

Hechos reporta que los magistrados aceptaron sin cuestionar las acusaciones, y ordenaron inmediatamente azotarlos. Pablo y Silas (¿pero no Timoteo y Lucas?) se someten al castigo, son puestos presos, y solo entonces, luego de una noche en los cepos, reclaman sus derechos como "Ciudadanos Romanos" El autor de la trama sabe perfectamente que la historia colapsaría si su héroe hubiera reclamado desde un principio.

El juicio “Como el de Cristo”, los azotes y encarcelamiento proporcionan el ambiente para una “solemne liberación” en la cual las plegarias de medianoche causan un sismo tan localizado, que solo abre las cerraduras de las puertas t suelta las amarras. Y a diferencia de Pedro, liberado por un ángel de una cárcel en Jerusalén, quien de inmediato se escapa, Pablo se queda para bautizar a un converso. ¡Qué estoicismo!

Hechos 16,24-29

16:24 El cual, recibido este mandato, los metió en el calabozo de más adentro, y les aseguró los pies en el cepo.

16:25 Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oían.

16:26 Entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la cárcel se sacudían; y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron.

16:27 Despertando el carcelero, y viendo abiertas las puertas de la cárcel, sacó la espada y se iba a matar, pensando que los presos habían huido

6:28 Mas Pablo clamó a gran voz, diciendo: No te hagas ningún mal, pues todos estamos aquí.

16:29 El entonces, pidiendo luz, se precipitó adentro, y temblando, se postró a los pies de Pablo y de Silas;

¿Como sabía Pablo que el carcelero había sacado su espada y estaba a punto de suicidarse al no verlos?

¡¿Como podría el carcelero (convertido por obra de magia) haber atribuido el movimiento sísmico a la oración de Pablo; si estaba entonces dormido?!

apostlepaulinjail

Sigamos:

Hechos 16,30-40

16:30 y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?

16:31 Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.

16:32 Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa.

16:33 Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en seguida se bautizó él con todos los suyos.

16:34 Y llevándolos a su casa, les puso la mesa; y se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios.

16:35 Cuando fue de día, los magistrados enviaron alguaciles a decir: Suelta a aquellos hombres.

16:36 Y el carcelero hizo saber estas palabras a Pablo: Los magistrados han mandado a decir que se os suelte; así que ahora salid, y marchaos en paz.

16:37 Pero Pablo les dijo: Después de azotarnos públicamente sin sentencia judicial, siendo ciudadanos romanos, nos echaron en la cárcel, ¿y ahora nos echan encubiertamente? No, por cierto, sino vengan ellos mismos a sacarnos.

16:38 Y los alguaciles hicieron saber estas palabras a los magistrados, los cuales tuvieron miedo al oír que eran romanos.

16:39 Y viniendo, les rogaron; y sacándolos, les pidieron que salieran de la ciudad.

16:40 Entonces, saliendo de la cárcel, entraron en casa de Lidia, y habiendo visto a los hermanos, los consolaron, y se fueron.

¿Había realmente los magistrados indispuestos con ellos haberlos soltado por causa de un micro-sismo, siendo presos judíos?

La historia implica que Pablo estuviera simultáneamente en la casa el arrepentido carcelero, (comiendo "carne" y entreteniéndose; vers 32) y petulantemente rehusando abandonar la cárcel hasta que le pidieran hacerlo personalmente los magistrados (vers 35,36). Aún entonces, Pablo se demora donde Lidia hasta estar bien listo. Los motivos son claros: la autoridad apostólica es superior a la civil. Todo el cuento es un pastiche de irrealidad.

Pablo se digna abandonar Filipi luego de "permanecer ciertos días". Y dejó la ciudad (pero sin dejar rastro alguno de su pasaje histórico)

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Cuando leemos todas estas “irregularidades” en la vida de Pablo, solo nos queda preguntarnos ¿Cómo es posible que el Cristiano moderno considere a Pablo no solo un personaje digno de imitar, sino como el “Apóstol emblemático”? es increíble como la religión y la manipulación que ha rodeado a la figura de Pablo le ha provisto de una “Coraza inmune” a prácticamente todas las barbaridades, mentiras y falsedades que le han rodeado.

Evidentemente los religiosos actuales se cuidan mucho de no profundizar en la vida y acciones del intrépido Apóstol; ya que si escarbamos un poquito y analizamos sin ideas preconcebidas… de seguro con encontraremos con un enorme basurero alrededor del dorado nombre de Pablo.

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Pablo de tarso_by_spicemaster

Fuentes:
-  Edward Stourton, In the Footsteps of Saint Paul 
- Evangelia Kypraiou, Philippi 
- I. Touratsoglou, Macedonia 
- L. I Hadjifoti, St Paul, His Life and Work 
- Si Sheppard, Actium 31 BC: Downfall of Antony and Cleopatra
- Si Sheppard, Philippi 42 BC: The death of the Roman Republic 
- Early Christian Writings (Maxwell Staniforth trans)
- J. Murphy-O'Connor, Paul, A Critical Life

.                 Ver: Pablo; Conclusiones desde el Ateismo

                     Ver Artículos sobre: Pablo de Tarso 

                            Ver: Pablo, El Falso Apóstol 

                       Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                              Ver Sección: Análisis Bíblico.

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4 comentarios:

  1. Noé...

    Lei tu tema de hoy y antes de llegar a tu conclusión ya yo lo habia pensado. POrque esa mala costumbre de los cristianos de aceptar lo q te dicen en la iglesia, tus padres o un sacerdote??? porq nunca se permite increpar o dudar lo que dicen las "sagradas escrituras" ??? en su mayoría lo que tu describes en este tema son hechos históricos que estan a la mano de cualquiera, ciudades y su idiosincracia para esos años, geografía, en fin, datos perfectamente comprobables por cualquiera.

    Agradezco tu esfuerzo y tu investigación, muy buen tema el de Pablo.

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  2. @KARELIS

    Saludos Karelis…

    Gracias por tus palabras…

    ¡Que bueno que a alguien le gustan estos artículos!

    Muy cierto lo que dices… la gran mayoría nos quedamos con la información que nos dan nuestros “orientadores religiosos” y no nos esforzamos a investigar un poquito con la mente abierta.

    Gracias por tu comentario

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  3. cuando estes en el imfierno , sufriendo de dolor y tormento te vas a repetir esta palabra . ¿porque no crei en Dios ? ¿porque no acepte a jesucristo como mi señor y salvador nuestro? te va a pesar ... pero todavia tienes oportudina en vida hoy ... porque en muerte no hay oportunidad ... otro curiosidad , una pregunta ... sabemos por intermedio de la biblia que el oro representa el reino de Dios y eso lo sabe satanas y los hombres.aca en peru los incas consultaban los cerros , al sol a los demonio sacrificavan llama de color negro para sus dioses y sus templo eran hecho de oro si estos hombres que no conocieron ni la rueda ¿como conocieron el oro ? acaso no fueron los mismo demonio que los instruian atravez de sus sacerdote pregunto ¿ si existen los demonio no existira tambien DIOS?? QUE HAY DE LOS ENDEMONIADOS ¿ no puedo hechar demonio en el nombre de jesus?y esa persona sea liberada

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  4. @Anónimo 3

    Saludos Anónimo...

    Lamento que tengas esos deseos para conmigo.

    Yo no creo en cielos, infiernos ni castigos post mortem; pero si hay “algo” después de morir... yo deseo lo mejor para ti.

    El resto de tu comentario no lo entendí. Discúlpame.


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