Pablo y las mentiras de su llegada a las primeras ciudades Europeas (Jesús no Existió)

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Estaba Pablo tranquilamente paseando de Misia hasta Troas cuando de repente pasa algo extraordinario… ¡Una visión!

Hechos 16,8-10

8Y pasando junto a Misia, descendieron a Troas.

9Y se le mostró a Pablo una visión de noche: un varón macedonio estaba en pie, rogándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos.

10Cuando vio la visión, en seguida procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio.

De esta manera comienza la alocada llegada de Pablo por primera vez a tierras europeas.

Uno puede razonablemente preguntarse ¿como había Pablo reconocido que el hombre de la aparición era “de Macedonia”? Posiblemente vestiría diferente de los demás griegos, ¿o era simplemente que el espíritu se había presentado a sí mismo como tal? De cualquier manera, ¿por qué las necesidades espirituales de Macedonia merecían más atención que las de las demás ciudades del Asia greco-romana?

Era por supuesto, una anterior intervención del reino de los espíritus, lo que determinó el proceder de Pablo:

Hechos 16,6

Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia;

La provincia prohibida por el espíritu santo a Pablo, de hecho, era una de las más ricas y densamente pobladas de en todo el imperio; entonces, ¿por qué la prohibición? Hasta su anexión en 133 a.C la Asia Romana había sido el reino de Lidia. De acuerdo a Heródoto los Lidios habían sido el primer pueblo en introducir la moneda metálica, y el nombre de su último rey, Croesus, había significado gran riqueza. De seguro aquí habría habido una gran oportunidad de “ganar a los Gentiles” para Cristo.

Pero todo esto se contradice por el apóstol mismo, que lejos de confirmar que “una visión nocturna” lo había llamado de Asia a Filipi, da una insulsa explicación para su viaje al norte:

2 Corintios 2,12-13

12Cuando llegué a Troas para predicar el evangelio de Cristo, aunque se me abrió puerta en el Señor,

13no tuve reposo en mi espíritu, por no haber hallado a mi hermano Tito; así, despidiéndome de ellos, partí para Macedonia.

¿Por qué Pablo no nombra aquí la visión del “Hombre macedonio”? ¿Quién miente: Pablo o el escritor de Hechos?

Otra anomalía es que Hechos 20,6 permite una travesía de Filipi (Neapolis) a Troas en cinco días. Este mismo crucero de Troas a Neapolis (Hechos 16.11) contra el viento y las corrientes, se había logrado en ¡dos días!... ¡El Espíritu Santo estaba soplando realmente duro!

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Es bastante Curioso, pero el Asia Romana se convirtió en el corazón de la primitiva cristiandad. Allí fue donde se fundaron las “siete iglesias" a las cuales fue dirigida la Revelación de San Juan con su festival sangriento del Fin del Mundo.

Apocalipsis 1,11

que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.

El escritor del Apocalipsis no traiciona ningún conocimiento de las actividades de Pablo, o de sus originales cartas. Aunque el autor de la Revelación se deleita en el martirio de los santos, no menciona a Pablo para nada. ¿Dónde está el papel de Pablo en la fundación de estas 7 importantes iglesias de la Cristiandad?

Fuera de su viaje a Éfeso, ("dos años" y una "estación", Hechos 19,10;22) al final de su tercer viaje misionero, hay muy poco, ya sea en Hechos o en Epístolas, que sugiera tratos de Pablo con las comunidades más grandes de Asia Romana. Poco convincentemente, Hechos 19,10 podría convencernos de que la última estadía del apóstol en Éfeso fue tan dinámica y efectiva que:

Hechos 19,10

Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús.

¿En dos años todos los habitantes de Asia habían escuchado hablar de Jesús? ¡Es verdaderamente increíble! (imposible en realidad)

Pero esto contrasta extrañamente con la aseveración de que Pablo fue a Asia temiendo por su vida:

2 Corintios 1,8

Porque hermanos, no queremos que ignoréis acerca de nuestra tribulación que nos sobrevino en Asia; pues fuimos abrumados sobremanera más allá de nuestras fuerzas, de tal modo que aun perdimos la esperanza de conservar la vida.

¿Cómo pudo Pablo con la “muerte en cada esquina” predicar y convencer a “Toda Asia” del mensaje del señor?

En verdad en Éfeso Pablo parece no haber encontrado a los otros celebrados residentes divinos. La "tradición" de la iglesia mantiene el apóstol Juan llegó a Éfeso en 40 d.C junto con María la madre de Jesús, y de que vivieron allí el resto de sus vidas. (El papa Benedicto XVI hizo un peregrinaje a la dudosa "Casa de la Virgen" en Noviembre del 2006).

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Bitinia

¿Sabia usted amigo lector Cristiano que la primera vez que oímos en forma confiable acerca de los cristianos en la historia es en la celebrada carta de Plinio a Trajano alrededor del año 112 d.C?

Aquí Plinio hace referencia a la provincia de Bitinia, la provincia al norte del Asia Romana. Plinio, el gobernador provincial, está preocupado acerca de una "superstición contagiosa" y la reporta al emperador "... todo lo que pude descubrir que había, es que estas gentes actuaban dominados por una absurda y y excesiva superstición... no confinada a las ciudades solamente, sino que ha extendido su infección a las poblaciones vecinas y al país" (Carta 97).

En forma notable, he aquí otro centro importante de cristianismo original, y sin embargo, ¡Bitinia es la otra provincia prohibida para el ingreso de Pablo el apóstol por el Espíritu Santo!

Hechos 16, 7

y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió.

Queda uno pensando, ¿QUIEN tan exitosamente evangelizó estas dos provincias? Y ¿por qué esa gloriosa historia no aparece en los Hechos? ¿Podría ser que las antiguas comunidades cristianas no le debían nada a los peripatéticos apóstoles de Judea y que los viajes paulinos descritos en el libro de Hechos están plagados de falsos heroicismos idealizados?... es lo más probable.

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Samotracia

Hechos 16.11

Zarpando, pues, de Troas, vinimos con rumbo directo a Samotracia, y el día siguiente a Neápolis;

Samotracia (actual Samothraki) albergaba el segundo más importante santuario del Mundo Griego

        

Aunque la breve referencia a Samotracia en Hechos no implica que Pablo haya desembarcado allí, la tradición local ciertamente lo asegura. (¡una antigua basílica marca el lugar exacto!). Pero aún la críptica referencia es significativa. Aunque no se mencionan la isla de Imbros ni la de Tasos que también habría sido vistas por cualquier viajero. De hecho, Samotracia tenía gran significado para el paganismo, y por tanto se convirtió en blanco fácil para el agresivo cristianismo.

Desviando a Pablo via Samotracia, aunque tangencialmente, el autor de Hechos pudo aplicarle un poquito de magia cristiana. No significaba mucho, hasta que un emperador cristiano despojara el tan amado santuario, pero para entonces una débil alternativa cristiana estaba trazada para eclipsar a los dioses caídos. Hasta que los cristianos destruyeron el conjunto de templos a fines del Siglo 4, Samotracia había sido centro de peregrinaje de las antiguas religiones durante mil años. Era el centro espiritual del norte egeo.

Del puerto de Neapolis, medio día de trepar por la Via Egnatia habría llevado a cualquier predicador a los muros de Filipi.

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Esta llegada y primer paseo de Pablo en tierras propiamente Europeas no podían estar más llenas de problemas, falsedades, contradicciones y dificultades tanto históricas como geográficas…

Claro, esto no debe sorprender al lector; porque como ya hemos visto hasta ahora… estos viajes de Pablo tienen de todo… menos veracidad.

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Fuentes:
- Edward Stourton, In the Footsteps of Saint Paul 
- Evangelia Kypraiou, Philippi 
- I. Touratsoglou, Macedonia 
- L. I Hadjifoti, St Paul, His Life and Work 
- Si Sheppard, Actium 31 BC: Downfall of Antony and Cleopatra
- Si Sheppard, Philippi 42 BC: The death of the Roman Republic 
- Early Christian Writings (Maxwell Staniforth trans)
- J. Murphy-O'Connor, Paul, A Critical Life

                 Ver: Pablo; Conclusiones desde el Ateismo

                      Ver Artículos sobre: Pablo de Tarso 

                            Ver: Pablo, El Falso Apóstol 

                       Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                              Ver Sección: Análisis Bíblico.

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