lunes, 12 de mayo de 2025

El Papa León XIV en su primera misa ya ataca al Ateísmo




El Papa León XIV en su primera misa 

ya ataca al Ateísmo


Ateísmo entre los fieles, misión en tierra hostil y el llamado de Dios: las claves de la primera misa del Papa León XIV


El Sumo Pontífice denuncia que muchos bautizados viven “como si Dios no existiera” y se compromete a ser un “fiel administrador” de la Iglesia.

La voz de Ibiza

I Mayo 9, 2025 2:46 pm


Desde la solemnidad de la Capilla Sixtina, el Papa León XIV ha ofrecido este viernes su primera homilía como sucesor de Pedro. En un discurso cargado de definiciones, el nuevo Pontífice ha trazado una hoja de ruta clara: la Iglesia debe evangelizar incluso —y sobre todo— en los contextos donde la fe es ridiculizada, el culto al poder se impone y los propios fieles viven un «ateísmo de hecho».

Hoy Jesús es reducido muchas veces a un superhombre o un líder carismático. Y esto no solo entre los no creyentes. También entre muchos bautizados”, ha advertido con firmeza. Para León XIV, esa distorsión de la figura de Cristo y la vida como si Dios no existiera representa uno de los grandes desafíos del cristianismo actual.


Evangelizar donde la fe se ridiculiza

El nuevo Papa ha identificado sin rodeos los obstáculos que enfrenta la misión de la Iglesia: “No son pocos los contextos en los que la fe cristiana es considerada una cosa absurda, para personas débiles, poco inteligentes”, ha dicho. Lugares donde se prioriza “la tecnología, el dinero, el éxito, el poder o el placer”.

Y sin embargo, ha insistido, esos son precisamente los territorios donde debe arraigar la misión. “Allí donde se ridiculiza al creyente, donde apenas se le soporta o compadece, es donde más se necesita anunciar el Evangelio”, ha afirmado. La ausencia de fe, ha añadido, “trae dramas como la pérdida del sentido de la vida, el olvido de la misericordia o la crisis de la familia”.


Un llamado y una promesa

En un pasaje más íntimo, León XIV ha recordado que su elección es un llamado de Dios transmitido a través del voto de los cardenales. “Dios me ofrece este tesoro para que, con su ayuda, sea fiel administrador, a favor de todo el cuerpo místico de la Iglesia”, ha señalado, comprometiéndose a ejercer el pontificado con entrega y fidelidad.

La Iglesia, ha explicado, es “arca de salvación que navega a través de las mareas de la historia, faro que ilumina las noches del mundo”. Y su fortaleza no reside en sus edificios ni estructuras, sino “en la santidad de sus miembros”.


Sé que puedo contar con ustedes”

La homilía comenzó en inglés, su lengua materna, con un mensaje de cercanía al Colegio Cardenalicio: “Sé que puedo contar con todos y cada uno de ustedes para acompañarme mientras continuamos, como Iglesia, anunciando la buena nueva”.

Al finalizar la celebración, con el sonido del órgano de fondo, los cardenales dedicaron un largo aplauso al nuevo Pontífice mientras este cruzaba la Capilla Sixtina en dirección a la salida. Una señal de apoyo al inicio de un pontificado que ya ha dejado claras sus prioridades.

Fuente:

https://lavozdeibiza.com/actualidad/ateismo-entre-los-fieles-mision-en-tierra-hostil-y-el-llamado-de-dios-las-claves-de-la-primera-misa-del-papa-leon-xiv/

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León XIV urge a la misión y advierte que reducir a Jesús a superhombre es ateísmo de hecho


Después de su nombramiento, el sumo pontífice encabezó la Santa Misa junto con el Colegio Cardenalicio

9 de mayo de 2025. 07:53

Corresponsal en Italia

Elisabetta Piqué


ROMA.- En su debut como nuevo papa, León XIV, el primer papa “de los dos mundos”, estadounidense, pero también latinoamericano, confirmó este viernes que preservará la herencia de su antecesor, Francisco, aunque con su estilo y formas.

En una misa solemne que presidió en la espectacular Capilla Sixtina junto a los cardenales -donde el jueves, bajo la sombra del Juicio Final de Miguel Ángel, lo eligieron al cuarto escrutinio, una rapidez que significó enorme consenso-, Robert Francis Prevost, de 69 años, hizo un fuerte llamado a la misión, en un mundo en que se intenta reducir a Jesús a un líder carismático o superhombre, algo que es un ateísmo de hecho.

Hoy son muchos los contextos en los que en la fe cristiana se retiene un absurdo, algo para personas débiles y poco inteligentes, contextos en los que se prefieren otras seguridades distintas a la que ella propone, como la tecnología, el dinero, el éxito, el poder o el placer”, advirtió.

Hablamos de ambientes en los que no es fácil testimoniar y anunciar el Evangelio, y donde se ridiculiza a quien cree, se lo obstaculiza y desprecia o, a lo sumo, se le soporta y compadece. Y sin embargo, precisamente por esto, son lugares en los que la misión es más urgente, porque la falta de fe lleva a menudo consigo dramas como la pérdida del sentido de la vida, el olvido de la misericordia, la violación de la dignidad de la persona en sus formas más dramáticas, la crisis de la familia y tantas heridas más que acarrean no poco sufrimiento a nuestra sociedad”, advirtió. “No faltan tampoco los contextos en los que Jesús, aunque apreciado como hombre, es reducido solamente a una especie de líder carismático o a un superhombre, y esto no sólo entre los no creyentes, sino incluso entre muchos bautizados, que de ese modo terminan viviendo, en este ámbito, un ateísmo de hecho”, lamentó, en italiano.

Este es el mundo que nos ha sido confiado y en el que, como enseñó muchas veces el papa Francisco, estamos llamados a dar testimonio de la fe gozosa en Jesús Salvador. Por esto, también para nosotros, es esencial repetir: ‘Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo’ (Mt 16,16). Es fundamental hacerlo antes que nada en nuestra relación personal con Él, en el compromiso con un camino de conversión cotidiano. Pero también, como Iglesia, viviendo juntos nuestra pertenencia al Señor y llevando a todos la Buena Noticia”, afirmó, mencionando, como hizo al presentarse ante el mundo desde el balcón de la Basílica de San Pedro, a su antecesor, Francisco y al Concilio Vaticano II.

Prefecto emérito del Dicasterio de los Obispos, “ministerio” del Vaticano clave porque desde allí se eligen a muchos de los obispos del mundo, el flamante papa León XIV, antes de leer su primer sermón como 267 pontífice de la historia, por primera vez habló en inglés. Nacido en Chicago en 1955, es su lengua materna, que el jueves prefirió no utilizar al presentarse al mundo, cuando sorprendió, en cambio, al hablar en español para recordar a los fieles de Chiclayo, Perú, donde fue obispo.

Consciente de que la mayoría de los 89 de los 133 cardenales que lo eligieron, de 70 países jamás antes representados en un cónclave y de las periferias, no hablaban en italiano, sino en inglés, usó esta lengua, una de las más habladas del mundo.

Inicio en inglés, luego seguiré en italiano”, dijo. “Quiero repetir las palabras del salmo responsorial, estoy contento de estar aquí con vosotros, queridos hermanos, porque las maravillas del Señor sigan viniendo sobre nosotros. Me han llamado para llevar una cruz, y bendecido con esta misión, quiero que ustedes también caminen conmigo porque somos una comunidad, una Iglesia que debe anunciar la buena noticia y puedo contar con ustedes en el anuncio del Evangelio”, dijo, confirmando que buscará una mediación, más allá de las divisiones internas entre progresistas y conservadores, para preservar la unidad de la Iglesia católica en tiempos turbulentos del mundo.

En una misa en latín marcada por bellísimos coros, en la que hubo dos lecturas, en inglés y español, leídas por dos mujeres consagradas, en su homilía León XIV -que llevaba zapatos negros -como su antecesor, prefirió no utilizar los tradicionales, de piel roja, que le gustaban a Benedicto XVI-, reflexionó sobre la figura de Pedro. Recordó que el primer apóstol asumió el don de Dios y el camino que se debe recorrer para dejarse transformar, confiados a la Iglesia por el bien de la humanidad.

Dios, de forma particular, al llamarme a través del voto de ustedes a suceder al primero de los apóstoles, me confía este tesoro a mí, para que, con su ayuda, sea su fiel administrador en favor de todo el cuerpo místico de la Iglesia; de modo que esta sea cada vez más la ciudad puesta sobre el monte, arca de salvación que navega a través de las mareas de la historia, faro que ilumina las noches del mundo”, dijo. “Y esto no tanto gracias a la magnificencia de sus estructuras y a la grandiosidad de sus construcciones —como los monumentos en los que nos encontramos—, sino por la santidad de sus miembros, de ese ‘pueblo adquirido para anunciar las maravillas de aquel que los llamó de las tinieblas a su admirable luz’”, explicó.

Y, en línea con Francisco y siempre reflexionando en torno a Pedro, subrayó que, más allá de la profesión de fe, “otro aspecto importante de nuestro ministerio” es “la realidad en la que vivimos, con sus límites y sus potencialidades, sus cuestionamientos y sus convicciones”.

Entonces se puso en guardia ante “un mundo que considera a Jesús una persona que carece totalmente de importancia, al máximo un personaje curioso, que puede suscitar asombro con su modo insólito de hablar y de actuar. Y así, cuando su presencia se vuelva molesta por las instancias de honestidad y las exigencias morales que solicita, este mundo no dudará en rechazarlo y eliminarlo”.

Sin embargo recordó que en el Evangelio para la gente común “el Nazareno no es un charlatán, es un hombre recto, un hombre valiente, que habla bien y que dice cosas justas, como otros grandes profetas de la historia de Israel”.

Por eso lo siguen, al menos hasta donde pueden hacerlo sin demasiados riesgos e inconvenientes. Pero lo consideran sólo un hombre y, por eso, en el momento del peligro, durante la Pasión, también ellos lo abandonan y se van, desilusionados. Llama la atención la actualidad de estas dos actitudes. Ambas encarnan ideas que podemos encontrar fácilmente —tal vez expresadas con un lenguaje distinto, pero idénticas en la sustancia— en la boca de muchos hombres y mujeres de nuestro tiempo”.

Al igual que tras su nombramiento, el flamante León XIV, un hombre hasta ahora de perfil bajo, discreto, no ocultó que estaba emocionado al dar su primera homilía como Pontífice. Vestido con paramentos blancos y dorados, al finalizar la misa recibió un fuerte aplausos de parte de sus hermanos cardenales, un buen auspicio por lo que vendrá.

Fuente:

https://www.lanacion.com.ar/el-mundo/el-papa-leon-xiv-se-prepara-para-presidir-su-primera-misa-en-la-capilla-sixtina-nid09052025/

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Papa León XIV: “Muchos cristianos viven en un ateísmo práctico”


En su primera misa como pontífice, el Papa León XIV pidió a la Iglesia convertirse en “un faro en la noche del mundo”. Lamentó que muchos bautizados hayan perdido la fe real y vivan como si Dios no existiera.

09 mayo 2025


El Papa León XIV celebró este viernes su primera misa en la Capilla Sixtina. A un día del “Habemus papam”, el nuevo pontífice pidió una Iglesia más unida y misionera ante un mundo que desprecia o ignora la fe. Llamó la atención sobre los cristianos que, aunque bautizados, viven como si Dios no existiera.

Durante su homilía, el Papa se definió como un «fiel administrador» del tesoro confiado por Dios. Criticó la percepción de que la fe es cosa de “personas débiles o poco inteligentes”. “Jesús es visto como un líder carismático, un superhombre, pero no como Dios. Esto sucede también entre muchos cristianos bautizados”, advirtió. En ese sentido, denunció el auge del “ateísmo práctico” y la sustitución de la fe por el dinero, la tecnología o lo banal.

En su mensaje a los cardenales, León XIV pidió a la Iglesia ser «un faro que ilumine las noches del mundo» y llevar el Evangelio a contextos hostiles. “Nuestra labor misionera es desesperadamente necesaria”, afirmó. Añadió que hoy los creyentes enfrentan desprecio y burla, y que en muchos lugares predicar el Evangelio se vuelve cada vez más difícil.

El Vaticano ya ha confirmado el cronograma inicial del pontificado. Este sábado 10 de mayo, el Papa se reunirá en privado con el Colegio Cardenalicio. El domingo 11 rezará el Regina Caeli desde la logia central de San Pedro. El 18 de mayo se celebrará la misa pública de inicio formal del pontificado en la plaza de San Pedro, donde se espera la presencia de líderes del mundo entero.

La agenda de León XIV incluye también encuentros con la prensa, el cuerpo diplomático, la Curia Romana y visitas a las principales basílicas de Roma. El calendario cerrará, por ahora, el 25 de mayo con la toma simbólica de las basílicas de San Juan de Letrán y Santa María la Mayor, completando así los gestos tradicionales del inicio de un papado.

Fuente:

https://revelacion.pe/2025/05/09/papa-leon-xiv-muchos-cristianos-viven-en-un-ateismo-practico/

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León XIV llama a evangelizar en lugares donde se “ridiculiza la fe”


León XIV ha avisado de que "no son pocos los contextos en los que la fe cristiana es considerada una cosa absurda, para personas débiles, poco inteligentes"

Agencia

Publicado: 09 May 2025 - 12:52


El papa León XIV ha hecho un llamamiento este viernes en su primera homilía como Pontífice a anunciar el evangelio en muchos contextos actuales donde se considera que la fe es "una cosa absurda" para "personas débiles y poco inteligentes", donde se pone por delante "la tecnología, el dinero, el éxito, el poder o el placer" y donde surge un "ateísmo de hecho" de muchos bautizados que "reducen" la figura de Jesucristo a "un superhombre".

"Hoy faltan los contextos en los que Jesús es reducido solamente a una especie de líder carismático o de superhombre. Y esto no solo entre los no creyentes, sino también entre muchos bautizados, que terminan así viviendo en este ámbito un ateísmo de hecho", ha avisado el nuevo papa, durante una misa en la Capilla Sixtina, con los cardenales, la primera celebración de su pontificado.

Asimismo, León XIV ha avisado de que "no son pocos los contextos en los que la fe cristiana es considerada una cosa absurda, para personas débiles, poco inteligentes", contextos en los que, según ha indicado, "se prefieren otras seguridades como la tecnología, el dinero, el éxito, el poder, el placer".

Se trata de ambientes, según ha añadido, en los que "no es fácil anunciar el Evangelio" porque "se ridiculiza" al que cree y, como mucho, se le "soporta o compadece". Si bien, ha señalado que, precisamente por este motivo, "son los lugares en los que surge la misión", porque, según ha precisado, "la falta de fe trae dramas como la pérdida del sentido de la vida, el olvido de la misericordia, la violación de la dignidad de las personas en sus formas más dramáticas o la crisis de la familia".

Por otra parte, el nuevo Papa se ha comprometido a ser un "fiel administrador" de la Iglesia. "En particular, Dios, llamándome a través de vuestro voto a suceder al primero de los apóstoles, me ofrece este tesoro para que, con su ayuda, sea fiel administrador, a favor de todo el cuerpo místico de la Iglesia", ha subrayado.

De esta forma, según ha añadido, la Iglesia es "arca de salvación que navega a través de las mareas de la historia, faro que ilumina las noches del mundo". "Y esto --ha precisado-- no tanto gracias a la magnificencia de sus estructuras y a la grandiosidad de sus construcciones, como los monumentos en los que nos encontramos, sino por la santidad de sus miembros".

El Pontífice ha utilizado al principio de su homilía el inglés, su lengua materna, que no había usado en el saludo que dirigió ayer a los fieles, cuando sí utilizó el castellano para dirigirse a los fieles de la Diócesis de Chiclayo, en Perú, y después ha seguido su alocución en italiano, como hizo también este jueves.


A los cardenales: "Sé que puedo contar con ustedes"

"A través del ministerio de Pedro, me han llamado a llevar esa cruz para ser bendecido con esa misión. Y sé que puedo contar con todos y cada uno de ustedes para acompañarme mientras continuamos, como Iglesia, como comunidad de amigos de Jesús, como creyentes, anunciando la buena nueva, anunciando el Evangelio", ha improvisado al comienzo de su homilía en inglés.

Una de las primeras decisiones oficiales del papa León XIV ha sido a todos los cargos del Vaticano, hasta que más adelante vaya diciendo si los cambia.

Al final de la celebración, mientras se escuchaba el órgano de fondo, los cardenales han dedicado un caluroso aplauso al Papa León XIV mientras el Pontífice pasaba entre ellos para salir de la Capilla Sixtina.

Fuente:

https://www.laregion.es/sociedad/leon-xiv-llama-evangelizar-contextos_1_20250509-3519555.html


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"Los seres humanos nunca hacen el mal de manera tan completa y feliz como cuando lo hacen por una convicción religiosa"

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lunes, 5 de mayo de 2025

Es difícil para un Papa dejar un gran legado





Es difícil para un Papa dejar un gran legado


Cuando se es el líder de una secta peligrosa


- David Madison el 02/05/2025

A menudo me he preguntado por qué la membresía en la Iglesia Católica no ha disminuido a cero a estas alturas. Hasta la fecha, la Iglesia Católica ha pagado entre 3 y 4 mil millones de dólares en honorarios legales debido al abuso y la violación infantil por parte de su clero. ¿Por qué los católicos no han abandonado la Iglesia en masa? Cuando el Papa Francisco fue elegido en 2013, y fue recibido como un soplo de aire fresco, lo mejor que pudo haber hecho fue ofrecer una conferencia de prensa semanal para explicar todas las medidas que había tomado para deshacerse de los sacerdotes pedófilos: cuántos habían sido expulsados ​​de sus cargos y entregados a la policía; qué procesos de selección mejorados se habían iniciado para evitar que estos hombres fueran ordenados; qué programas de asesoramiento continuo se habían establecido para ayudar a los sacerdotes a comportarse, incluyendo a clérigos de alto rango que han transferido a sacerdotes infractores a otras parroquias. Por supuesto, el abuso sexual ha salido a la luz en muchas otras ramas del cristianismo, pero este horrible escándalo califica a la Iglesia Católica como una secta peligrosa.

Entonces, ¿por qué no se ha reducido a cero su membresía? Porque promueve el pensamiento mágico, es decir, ofrece trucos, fórmulas para alcanzar la vida eterna. Por lo tanto, la membresía no se ha reducido a cero, aunque la membresía pueda haber disminuido. ¿A qué me refiero con pensamiento mágico en el contexto católico? Juan 6:53-58 tiene que clasificarse como uno de los textos más grotescos del Nuevo Testamento. En este texto de Jesús, él afirma que comer su carne y beber su sangre es crucial para alcanzar la vida eterna. Por lo tanto, no nos sorprende que esta descarada superstición se haya convertido en un sacramento por la iglesia católica, es decir, la Eucaristía, la misa y la transubstanciación: Durante la misa, la hostia y el vino se convierten en el verdadero cuerpo y sangre de Jesús. Esta idea se basa en Juan 6:53-58, pero aun así, significa que la teología católica aquí adopta el pensamiento mágico. El supuesto cuerpo y sangre de Jesús funcionan como pociones mágicas. Rituales, vestuario y escenografías elaboradas —espectáculos verdaderamente magníficos— sirven para desviar la atención de lo que en realidad es una superstición ofensiva. ¿Cómo beneficia al mundo que millones de personas crean en el poder de las pociones mágicas? Es difícil comprender la realidad —los hechos concretos sobre nuestras vidas y el cosmos— cuando semejante absurdo se ha instalado en tantas mentes. Esto también califica a la Iglesia católica como una secta peligrosa.

En mayo de 2015, el Papa Francisco publicó un documento de 73 páginas sobre los peligros que enfrenta nuestro planeta debido a la avaricia y los excesos humanos. Argumenta con solidez que hemos abusado de nuestro medio ambiente. Afirmó la realidad del cambio climático. Sin embargo, encontramos la siguiente declaración en este documento:


En lugar de resolver los problemas de los pobres y pensar en cómo el mundo puede ser diferente, algunos solo pueden proponer una reducción de la natalidad. En ocasiones, los países en desarrollo se enfrentan a presiones internacionales que condicionan la asistencia económica a ciertas políticas de "salud reproductiva". Sin embargo, "si bien es cierto que una distribución desigual de la población y de los recursos disponibles crea obstáculos para el desarrollo y el uso sostenible del medio ambiente, debe reconocerse que el crecimiento demográfico es plenamente compatible con un desarrollo integral y compartido" [citando una declaración del Papa Juan Pablo II]. Culpar al crecimiento demográfico en lugar del consumismo extremo y selectivo de algunos es una forma de negarse a afrontar los problemas.


Negarse a afrontar los problemas ... ¡Qué cierto! Es un hecho que muchos científicos, profundamente preocupados por el calentamiento global y el deterioro del medio ambiente, saben perfectamente que el crecimiento poblacional contribuye en gran medida al desastre global. Pero la Iglesia no puede abandonar su teología; por eso, sigue oponiéndose a la anticoncepción, el control de la natalidad y el aborto, y predica este mensaje por todo el mundo, causando tanto sufrimiento.

Hemant Mehta, en un artículo reciente afirmó la cruda verdad:

El papa Francisco tampoco comprendió la realidad del aborto. La Iglesia católica sigue oponiéndose a pesar del daño que estas políticas draconianas infligen a las mujeres de todo el mundo. Cuando el papa calificó el procedimiento como una "crisis extremadamente peligrosa del sentido moral", condenó simultáneamente la "violencia contra la mujer", sin darse cuenta de que obligar a una mujer a dar a luz contra su voluntad es, de hecho, una forma de violencia contra ella. En 2019, dijo que abortar era como contratar a un sicario.

Tal negación, tal ceguera, es inexcusable. Esto también califica a la Iglesia Católica como una secta peligrosa.


Lo que nos lleva al tema de la misoginia. Hay mujeres católicas muy devotas cuyas profundas creencias religiosas, basadas en sus oraciones y sentimientos de conexión con su dios, saben con certeza que están llamadas a ser sacerdotisas. Pero la jerarquía, totalmente bajo control masculino, no quiere ni oír hablar de ello. En otras palabras, sus certezas al respecto son erróneas: teólogos católicos hombres les dicen a las teólogas católicas que su comprensión de dios es errónea; las señales que reciben de Dios son una ilusión. No es de extrañar que los teólogos católicos menosprecien el pensamiento de los teólogos protestantes, ¡pero aquí están calumniando a otros teólogos católicos! El papa Francisco afirmó esta línea dura en una declaración de 2022: las mujeres nunca serán ordenadas sacerdotes. Los ancianos del Vaticano conocen a Dios mejor que nadie. Esto también califica a la Iglesia católica como una secta peligrosa.

El papa Juan Pablo II trajo su virulenta homofobia al Vaticano desde Polonia, y Benedicto XVI trajo la suya desde Alemania. Cuando le preguntaron al Papa Francisco sobre su opinión sobre las personas homosexuales, respondió con su famosa frase: "Si una persona es homosexual y busca a Dios y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarla?". Pero eso hizo poco para cambiar la política de la iglesia, que se basa en la certeza de que la homosexualidad es un trastorno. La ironía suprema, por supuesto, es que un alto porcentaje de la población del Vaticano es homosexual. Esta realidad está abundantemente documentada en el libro de Frédéric Martel de 2019, En el armario del Vaticano: poder, homosexualidad, hipocresía (555 páginas, publicado en ocho idiomas simultáneamente). Se basa en cuatro años de investigación, que incluyen casi 1200 entrevistas con personas del Vaticano. Me pregunto qué porcentaje de católicos devotos conoce este libro y lo ha leído. ¿Uno por ciento, dos por ciento?

Al principio, Martel afirma: “El Vaticano tiene una de las comunidades gays más grandes del mundo, y dudo que, incluso en Castro, el emblemático barrio gay de San Francisco, aunque hoy más mixto, haya tantos gays” (p. xi).


Cerca del final del libro, Martel menciona a un sacerdote que le impresionó especialmente:

Su sencillez, su fe, su generosidad, el amor de su vida, todo me conmovió. Cuando me habla de los hombres que ha amado —y no solo deseado—, no siento en ningún momento que su fe disminuya. Al contrario, lo encuentro fiel a sus compromisos y, en cualquier caso, más sincero que muchos monseñores y cardenales romanos que predican la castidad de día y se divierten con prostitutos de noche. (p. 540)

Sí, el subtítulo del libro da en el clavo: poder, homosexualidad, hipocresía. La Iglesia católica se entrega a una negación escandalosa de una realidad tan básica en su esencia misma y mantiene una línea dura contra las personas homosexuales. Esto también la califica como una secta peligrosa.

Hemant Mehta resume la razón por la que no se puede atribuir al Papa Francisco un gran legado:

Lo mejor que se puede decir sobre las políticas de la Iglesia es que el Papa Francisco no fue tan malo como podría haber sido. La Iglesia Católica, como institución, es casi imposible de cambiar. Con siglos de dogma acumulados y endurecidos, nunca va a cambiar drásticamente sus tradiciones o posturas. Así que cualquier intento de hacerla un poco menos mala merece algún elogio. Pero solo un poco. Porque en tantos temas polémicos, el Papa Francisco solo consolidó las peores creencias del catolicismo.


David Madison fue pastor de la Iglesia Metodista durante nueve años y tiene un doctorado en Estudios Bíblicos de la Universidad de Boston.


Traducido del original.

https://www.debunking-christianity.com/2025/05/its-hard-for-pope-to-have-great-legacy.html


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lunes, 28 de abril de 2025

El mismo Nuevo Testamento sabotea la creencia en la resurrección de Jesús




El mismo Nuevo Testamento sabotea la creencia en la resurrección de Jesús


No tenemos que pedirle a la ciencia que explique por qué no sucedió.


David Madison el 18/04/2025


Es muy difícil para los cristianos comprender que, hace muchísimo tiempo, su religión se hundió en un profundo pozo de superstición y pensamiento mágico.

No se requiere mucho estudio ni pensamiento crítico para darse cuenta de esto. El clero, en la amplia gama de grupos cristianos que discrepan, ha desarrollado considerables habilidades para el espectáculo en la organización de eventos religiosos. Es decir, han dominado el uso de la música, los rituales, el vestuario, el arte y la arquitectura para disfrazar y desviar la atención de creencias profundamente supersticiosas y basadas en la magia. El teleevangelismo viene especialmente a la mente; el clero falso que organiza estos eventos sabe cómo montar despliegues espectaculares. Y la Iglesia católica, durante siglos, ha construido impresionantes catedrales para sus rituales, ¡y gana la competencia por los disfraces extravagantes! Todo esto contribuye a aumentar la confianza entre los laicos en que las teologías proclamadas deben ser verdaderas.


El contexto de los orígenes cristianos

Pero si los cristianos realmente quieren comprender la esencia de su religión, deberían plantearse esta sencilla pregunta: ¿Cuál es el contexto de su fe en Jesús? La respuesta más obvia es el judaísmo y sus escrituras, lo que los cristianos llaman el Antiguo Testamento. Sus teólogos han insistido en que Jesús fue predicho por este antiguo documento. Sin embargo, esta afirmación presenta un grave problema: no hay un solo texto en el Antiguo Testamento que mencione a Jesús por su nombre. ¿Por qué los profetas o autores de la antigüedad, bajo inspiración divina, no escribieron algo como: «Dentro de muchos siglos, aparecerá el Mesías, el hijo de nuestro dios. Será un predicador llamado Jesús, de Nazaret»?

A falta de eso, los autores del Nuevo Testamento buscaron textos que creían que podían aplicarse a Jesús. Y a veces nos sorprenden los resultados superficiales, incluso tontos. Mateo intentó dar credibilidad a su relato del nacimiento virginal citando Isaías 7:14: «Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: Mirad, la joven está encinta y dará a luz un hijo...». Pero Mateo utilizó la versión de la Septuaginta del texto, que tradujo erróneamente «joven» como «virgen», de ahí que Mateo 1:23 diga: «Mirad, la virgen quedará embarazada y dará a luz un hijo...». Parece que Mateo también estaba decidido a darle un buen uso a Oseas 11:1. Inventó la historia descabellada de José llevando a María y al niño Jesús a Egipto para escapar de la ira de Herodes, para poder citar este versículo: «...de Egipto llamé a mi hijo...». El autor del evangelio de Lucas no tenía ningún uso para esta historia, y su narración del nacimiento la ignora por completo; De hecho, la huida a Egipto no encaja en ningún lugar de su relato de nacimiento.

Insto a los devotos a leer atentamente Isaías 7 y Oseas 11 para ver cuán flagrantemente Mateo ignoró el contexto de estos versículos. No hay ni remotamente indicio de que tengan algo que ver con la historia de Jesús. Los defensores del cristianismo suelen acusar a los ateos de sacar de contexto los versículos bíblicos cuando citamos textos que avergüenzan su fe. Pero es fácil ver que los autores del Nuevo Testamento buscaron en el Antiguo Testamento versículos que, según ellos, se aplicaban a Jesús, interpretándolos totalmente fuera de contexto. Sí, por supuesto, la secta de Jesús surgió del judaísmo; esto es importante para comprender los orígenes del cristianismo. Pero no muchos judíos creyeron que las afirmaciones de la nueva secta de Jesús tuvieran sentido, y esta fue rechazada.

Pero ¿Qué hay del contexto mucho más amplio de las religiones antiguas? Aquí se hace evidente el profundo error en el que cayó el cristianismo. Una tarea crucial en este sentido es el impactante ensayo de Richard Carrier de 2018, "Dioses que mueren y resucitan: Es pagano, chicos. Supérenlo". En él, describe a otros nueve dioses que, según se creía, murieron y resucitaron, con plenos beneficios para quienes creyeron. Los autores del Nuevo Testamento se sumaron a esta tendencia, recreando la imagen de Jesús para que se ajustara al patrón. Carrier señala que las historias de estos otros nueve dioses varían enormemente, pero la idea básica subyacente se mantuvo.


La confusión de los cuatro relatos evangélicos de aquella primera mañana de Pascua

Teólogos, apologistas y clérigos han estado intentando siempre explicar las contradicciones y los defectos, pero los cuatro autores de los evangelios tenían sus propias agendas teológicas. Actuando como novelistas, crearon sus historias de resurrección mientras imaginaban lo que había sucedido. Lo último que anticiparon fue que sus cuatro relatos algún día se publicarían juntos, es decir, La gran inauguración del Nuevo Testamento. Ojalá los devotos estuvieran devotamente obsesionados con la lectura de estos cuatro documentos, comprometidos a compararlos cuidadosamente.

Robert Conner, en su libro Apparitions of Jesus: The Resurrection as Ghost Story (Apariciones de Jesús: La resurrección como historia de fantasmas), ha señalado que los escritores de los evangelios parecen haber sido influenciados por el folclore de los fantasmas. El autor de Lucas incluyó la historia del camino a Emaús (que solo se encuentra en su evangelio) en la que Jesús resucitado se aparece a dos discípulos mientras caminan hacia el pueblo de Emaús. Pero no lo reconocen. Más tarde, cuando bendijo el pan en una comida, desapareció repentinamente. Entonces, ¿era Jesús un cuerpo resucitado o un fantasma?


Y hay demasiadas cosas sin sentido en las historias de resurrección. Robert Conner escribió en 2021:

No hubo testigos de la resurrección de Jesús. Ninguno. En absoluto. A pesar de que Jesús predijo que resucitaría al tercer día después de su muerte, ninguno de sus discípulos se presentó a presenciarlo. Ni uno solo. Y cuando las mujeres visitaron la tumba, esperando encontrar un cadáver, e informaron a los Once Amigos, esta fue su respuesta: «Pero no les creyeron, porque sus palabras les parecían disparates» (Lucas 24:11).

¿Qué? ¿Acaso los discípulos asumieron que Jesús había estado predicando/prometiendo tonterías?


Pero detengámonos un momento aquí. No existe documentación contemporánea que verifique lo que dijeron los discípulos; ni hay ninguna que verifique nada de lo que Jesús supuestamente dijo, según lo "reportaron" los autores de los evangelios, quienes escribieron décadas después. Eran teólogos, no historiadores. Estaban decididos a promover el culto a Jesús. Y es evidente que no tenían ni idea de que sus documentos algún día, en un futuro lejano, serían analizados con cuidado, crítica y escepticismo.


¿Qué hacer con un cuerpo resucitado?

En el Evangelio de Juan encontramos la historia de cómo Jesús resucitó a Lázaro. Esta resurrección se activó por voz: Jesús "...clamó a gran voz: '¡Lázaro, sal fuera!'" (Juan 11:43). ¿En qué se diferencia esto de un hechizo? Esta historia fue construida para que Jesús pudiera proclamar: "Yo soy la resurrección y la vida" (Juan 11:25). Nunca se nos dice cómo murió Lázaro. En el Evangelio de Mateo leemos que, en el momento en que Jesús murió en la cruz, “Los sepulcros también se abrieron, y muchos cuerpos de santos que habían dormido resucitaron. Después de su resurrección, salieron de los sepulcros, entraron en la santa ciudad y se aparecieron a muchos”. (Mateo 27:52-53) De nuevo, es solo Mateo quien "reporta" esto, y nos preguntamos qué les sucedió a todas estas personas. ¿Simplemente regresaron a sus tumbas y murieron de nuevo?

Por supuesto, los autores de los evangelios no podían permitir que sus lectores se preguntaran qué le sucedió a Jesús. Por eso, en Hechos, capítulo 1, leemos que Jesús ascendió al cielo y desapareció tras las nubes, presenciado por los discípulos. Dado que estamos 100 % seguros de que esto no pudo haber sucedido (dada la información que tenemos sobre la ubicación de la Tierra en el espacio), el cuerpo del supuesto Jesús resucitado no abandonó el planeta Tierra.


Así que no tenemos el verdadero final de la historia.

No se nos dice qué le sucedió realmente. Los autores de los evangelios inventaron la ascensión al cielo para mantener a sus seguidores en el temor reverencial. El episodio de Hechos 1 es pura fantasía. O Jesús sigue —de alguna manera, en algún lugar— caminando, o, como Lázaro y las muchas personas que resucitaron en sus tumbas y recorrieron Jerusalén la mañana de Pascua, murió de nuevo. Pero los autores de los evangelios omitieron este detalle. Tenían que proteger la creencia en su propio dios salvador que muere y resucita.


Hoy en día lo llamaríamos un encubrimiento.

El apóstol Pablo tampoco ofrece ayuda. Se jacta en Gálatas 1:11-12: «Porque quiero que sepáis, hermanos, que el evangelio predicado por mí no es de origen humano, pues no lo recibí ni me lo enseñaron de nadie, sino por revelación de Jesucristo». En sus cartas apenas menciona la vida, la predicación ni los milagros de Jesús. No dice nada sobre una tumba vacía en la mañana de Pascua. Una lectura atenta del capítulo 13:1-5 de su Carta a los Romanos parece indicar que ni siquiera sabía que Jesús había sido ejecutado por funcionarios romanos. El conocimiento que Pablo tenía de Jesús se debía a sus alucinaciones, que los teólogos —de cualquier religión, dicho sea de paso— consideran visiones auténticas.


El Nuevo Testamento no aporta ninguna ayuda para descubrir qué le sucedió a Jesús al final. De hecho, este venerado documento ofrece demasiadas razones para no tomar en serio la resurrección.


David Madison fue pastor de la Iglesia Metodista durante nueve años y tiene un doctorado en Estudios Bíblicos de la Universidad de Boston.


Traducido del original:

https://www.debunking-christianity.com/2025/04/the-new-testament-itself-sabotages.html

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