Las Bodas de Caná: ¿El matrimonio de Jesús?

 

(la boda de Cana. El Veronés 1563)

Jesús es la máxima figura del Cristianismo y los creyentes esperan de él la perfección total. Extrañamente se suele asociar como una virtud mayúscula el ser célibe y no tener deseos e instintos sexuales; por lo tanto Jesús debió ser soltero y jamás haber tocado sexualmente a ninguna mujer y mucho menos estar casado.

Jesús nunca dijo nada que favoreciese el celibato, al contrario en varias ocasiones aplaudió y apoyó la vida en pareja. Mateo 19,4-5 (4Él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, 5y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne?). Estos versículos dejan notar la aprobación de la vida en pareja por parte de Jesús. Y si Jesús no predicó el celibato, tampoco hay motivo para suponer que lo practicase.

En la Biblia nunca se menciona que Jesús estuvo casado, pero tampoco lo niega. Hay varios factores que nos pueden llevar a pensar que Jesús pudo haber estado casado:

- El estar casado en la comunidad judía no solo es común, sino que casi obligatorio. Exceptuando entre ciertos Esenios de ciertas comunidades, el celibato era condenado vigorosamente. Durante las postrimerías del siglo 1 un autor judío incluso comparó el celibato deliberado con el asesinato y, al parecer, su actitud no era única. Y para un padre judío encontrar esposa para su hijo era tan obligatorio como encargarse de que éste fuera circuncidado.

- Si Jesús no estaba casado, el hecho hubiera sido sumamente notable. Habría llamado la atención y se hubiese utilizado para caracterizarle e identificarle. Le hubiera apartado del resto de sus contemporáneos. De haber sido así, es de esperar que como mínimo uno de los evangelios haría alguna referencia a tan marcada desviación de la costumbre. Si Jesús era en verdad tan célibe como afirma la tradición posterior, es extraordinario que no haya ninguna alusión a tal celibato. La falta de tal alusión decididamente sugiere que Jesús, en lo que se refería al asunto del celibato, se ajustaba a los convencionalismos de su época y su cultura, sugiere, en suma, que estaba casado.

- Es sumamente improbable que Jesús no se casara mucho antes del inicio de su ministerio público. Si hubiera insistido en su celibato, habría armado gran revuelo, una reacción que hubiese dejado algún rastro. Así pues, el hecho de que en los evangelios no se hable del matrimonio de Jesús es un buen argumento, no contra la hipótesis de tal matrimonio, sino a favor de ella, toda vez que, en el contexto judío de la época, la práctica o la defensa del celibato voluntario habría sido tan insólita que hubiese llamado la atención y atraído muchos comentarios.

- Jesús era conocido con el nombre de “rabí”. Lo cual induce a pensar que se sometió a algún tipo de preparación rabínica oficial y que era reconocido oficialmente como rabí. Pero, si Jesús era un rabí en tal sentido estricto, su matrimonio no hubiera sido probable, sino virtualmente cierto. La ley misnaica de los judíos es bien explícita al respecto: "Un hombre soltero no puede ser maestro".

Al parecer las famosas “Bodas de Caná” pudieron ser las mismísimas bodas de Jesús; porque si leemos con un poco de suspicacia y mente abierta lo que nos cuenta la Biblia, la probabilidad no es tan descabellada.

Leamos los versículos involucrados:

Juan 2,1-11

1Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí la madre de Jesús. 2Y fueron también invitados a las bodas Jesús y sus discípulos. 3Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. 4Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora. 5Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere. 6Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito de la purificación de los judíos, en cada una de las cuales cabían dos o tres cántaros. 7Jesús les dijo: Llenad estas tinajas de agua. Y las llenaron hasta arriba. 8Entonces les dijo: Sacad ahora, y llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron. 9Cuando el maestresala probó el agua hecha vino, sin saber él de dónde era, aunque lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua, llamó al esposo, 10y le dijo: Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; mas tú has reservado el buen vino hasta ahora. 11Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él.

 

Leyendo esta historia podemos concluir ciertas cosas:

- El novio y la novia, permanecen en el anonimato.

- Jesús es "llamado" específicamente para la boda, lo que es quizás un tanto curioso, porque en realidad aún no ha iniciado su ministerio.

- Todavía es más curioso el que su madre esté presente allí «por casualidad», por así decirlo. Y se diría que su presencia se considera como cosa natural.

- Es María quien ordena a Jesús que llene de nuevo los odres de vino, en vez de limitarse a sugerírselo. María se comporta como si fuera la anfitriona: Juan, 2, 3-4 (Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora) Pero María, sin inmutarse lo más mínimo, hace caso omiso de la protesta de su hijo: (Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere)

- Los sirvientes se apresuran a cumplir las órdenes, como si estuvieran acostumbrados a recibirlas tanto de María como de Jesús.

- ¿Por qué María le haría tal petición a su hijo? Y lo que es aún más importante: ¿Por qué dos “invitados” a una boda asumirían la responsabilidad de proporcionar el vino, responsabilidad que, de acuerdo con la costumbre, correspondía al anfitrión? A no ser, claro está, que las bodas de Caná fueran las del propio Jesús. En tal caso, en verdad sería Jesús el encargado de proporcionar más vino.

- Inmediatamente después de hacerse el milagro, el “maestresala” (una especie de mayordomo o maestro de ceremonias) cata el vino recién producido: Juan, 2, 9-10 (Cuando el maestresala probó el agua hecha vino, sin saber él de dónde era, aunque lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua, llamó al esposo, y le dijo: Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; pero tú has reservado el buen vino hasta ahora). Estas palabras van claramente dirigidas a Jesús. Sin embargo, según el evangelio, van dirigidas al “esposo”. Una conclusión obvia es que Jesús y el “esposo” son la misma persona.

Como podrán ver amigos creyentes cristianos hay buenas razones como para considerar la posibilidad de que las Bodas de Caná fueron la celebración del matrimonio de Jesús. La pregunta natural que surge es: ¿Quién es la Novia?. Suposiciones hay muchas y de seguro que el lector las imagina. En artículos posteriores hablaremos de esta extraña novia.

Para mí en lo particular este es un caso anecdótico, porque como ya muchos lectores saben, me cuesta creer en la existencia de Jesús bien sea literal o como un simple mortal despojado de poderes divinos. Creo que todo esto fue una manera de “montar” un escenario donde Jesús fuese un hombre soltero, casto y puro en contraposición de lo que pudo ser en su momento el documento original que relata el evangelio de Juan. Es probable que en los intentos de “Divinizar a Jesús” hechos por los primeros editores bíblicos (llámense Constantino y sus concilios) eliminaran y modificaran fragmentos de los evangelios originales para adaptarlo a sus necesidades particulares.

Gran parte de este articulo fue tomado del libro “The Holy blood and the holy Grail” Michael Baigent, Richard Leigh, y Henry Lincoln

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