Por qué abandoné el Cristianismo
“La calidad inferior de la Biblia no la perciben las personas religiosas que no se molestan en leerla”
May 01, 2026
Por David Madison
Dos razones convincentes que son difíciles de refutar
1.
La arrogancia de la teología
Crecí en la llanura del norte de Indiana: el terreno era plano hasta el horizonte en todas direcciones. Esto significaba que, en las noches despejadas, teníamos una vista espectacular del cielo nocturno, con muy poca contaminación lumínica de Chicago, a unos ochenta kilómetros al norte. Cuando era adolescente, en la década de 1950, mis padres me compraron un telescopio, del tamaño de un bate de béisbol. Logré localizar Saturno con sus anillos, ¡qué emoción! Pero aprendí a comprender que la rotación de la Tierra es una realidad, porque mientras observaba la Luna, tenía que mover constantemente el telescopio, ya que me encontraba en la superficie de un planeta en rotación. Cuando fui a la universidad, tomé cursos de astronomía, porque mi curiosidad era intensa: ¿qué hay ahí fuera, quién podría estar ahí fuera ?
Me crié con una madre muy devota, nacida en el sur de Indiana en 1905, que, de alguna manera, no llegó a ser fundamentalista. Aun así, desde muy joven, me inculcó con esmero lo que ella consideraba las verdades de la fe cristiana, y en la universidad también cursé estudios de religión y astronomía. Al terminar la universidad, decidí que el ministerio era la vocación adecuada para mí. Así que, tras graduarme, ingresé en la Facultad de Teología de la Universidad de Boston.
Fue entonces cuando mi interés por la astronomía se topó con la teología. Por primera vez en mi vida, en los cursos de teología, me pregunté: ¿De dónde sacaban los eminentes teólogos su información sobre Dios? ¿Cómo lo sabían?
Lo que más me impactó fue nuestro aislamiento total en el cosmos. Como diría Carl Sagan más tarde, la Tierra es un punto azul pálido, y es evidente que estamos perdidos en el espacio. En algún momento supe del descubrimiento de Edwin Hubble en 1923 —unos 19 años antes de mi nacimiento—, uno de los descubrimientos más importantes de la historia de la humanidad. Hubble obtuvo los datos, utilizando el telescopio del Monte Wilson, para demostrar que un impresionante remolino de estrellas, que se creía dentro de nuestra galaxia (en aquel entonces se asumía comúnmente que nuestra galaxia era todo el cosmos), era en realidad otra galaxia, Andrómeda, a unos 2,5 millones de caminos luz de distancia. Se hizo evidente que el universo incluye miles de millones de galaxias, con billones de estrellas y billones de planetas más.
De repente, mi curiosidad sobre quién podría existir ahí fuera cobró relevancia para las teologías imaginadas por el ser humano. A los profesores de teología no parecía preocuparles en absoluto que nuestras especulaciones —para algunos, nuestras certezas— sobre Dios se hubieran formulado en completo aislamiento. Puede que existan cientos o incluso miles de civilizaciones que hayan estado investigando el cosmos durante miles de años más que los humanos. Deberíamos dejar de adivinar sobre Dios (o dioses) hasta que llegue el momento en que podamos comparar notas con otras civilizaciones mucho más avanzadas. Escribí un ensayo sobre esto —no para ninguna clase— sino para expresar mis ideas con claridad. Se lo mostré solo a una persona, un compañero de clase, y me regañó: «¡Estás obsesionado con la astronomía!». Al contrario, estaba obsesionado con lo que la astronomía había revelado sobre el universo: nuestro aislamiento, nuestra total ignorancia sobre lo que otros seres inteligentes podrían haber aprendido sobre el cosmos.
Pero no, esa idea no fue tomada en serio por la facultad de teología. Por eso me refiero a la arrogancia de la teología. Los seres humanos simplemente no poseen suficiente información para tener la certeza de que sus ideas sobre Dios o los dioses sean correctas. Deberíamos exigir a los teólogos estándares básicos de imparcialidad: que nos muestren dónde podemos encontrar datos fiables, verificables y objetivos sobre el dios o los dioses que dicen seguir y adorar. No conjeturas, ni sus sentimientos sobre Jesús, ni ideas que les fueron inculcadas desde muy pequeños.
Los teólogos que conocí en el seminario habían estado inmersos en la teología cristiana desde niños. Estaban adoctrinados; les habían lavado el cerebro, igual que a mí. Su identidad misma está profundamente arraigada en lo que, desde pequeños, creían cierto acerca del dios cristiano. Es muy difícil, si no imposible en muchos casos, romper ese patrón. «Solo hay que tener fe» es palabrería teológica inútil. Esa es la excusa cuando no hay pruebas. «Siento a Jesús en mi corazón» solo demuestra lo que sientes, no cómo funciona el cosmos.
La exhortación a creer por fe proviene, sin duda, del relato de Jesús en Juan 20, donde encontramos la historia de Tomás el incrédulo, quien estuvo ausente cuando Jesús resucitado se apareció a sus discípulos y se negó a creerles. Unos días después, Tomás estuvo presente cuando Jesús apareció de nuevo. Jesús lo invitó a tocar la herida de espada en su costado, y entonces Tomás dejó de dudar. En el versículo 29 encontramos este relato tan predecible de Jesús: «¿Has creído porque me has visto? Bienaventurados los que no vieron y creyeron».
El clero ha insistido en este punto a lo largo de la historia de la Iglesia. Junto con la otra afirmación tediosa —presente en todas las religiones— de que sus escrituras, doctrinas y dogmas fueron inspirados divinamente: que provienen directamente de su dios. Lo cual, dicho sea de paso, resulta bastante aburrido. No hagan esa afirmación sin mostrarnos los datos, las pruebas.
Durante milenios, los humanos han especulado sobre la existencia de dioses. La primera vez que alguien vio un rayo caer del cielo, destruir un árbol o matar a una persona, el terror que provocó llevó a creer que alguien en el cielo estaba enojado. En la época de la Peste Negra en el siglo XIV, los teólogos, que desconocían por completo la existencia de los microbios, predicaban que su dios castigaba a la gente por sus pecados. Los principios básicos de imparcialidad brillaban por su ausencia.
Sin embargo, llegó un momento en que los pensadores serios comenzaron a buscar —y a esperar— pruebas. Thomas Paine escribió en La edad de la razón:
El estudio de la teología, tal como se practica en las iglesias cristianas, no estudia nada; no se fundamenta en nada; no se basa en principios; no procede de ninguna autoridad; no tiene datos; no puede demostrar nada; y no admite ninguna conclusión. Nada puede estudiarse como ciencia sin poseer los principios en los que se fundamenta; y como esto ocurre con la teología cristiana, por lo tanto, no estudia nada.
2.
La ironía suprema: los propios cristianos no se ponen de acuerdo en materia de teología.
Hay interminables disputas y divisiones entre los propios cristianos. Muchos de los devotos que van a la iglesia los domingos probablemente pasan por delante de algunas iglesias de otras denominaciones, pero nunca considerarían asistir a ellas, porque su propia versión es la verdadera. ¿Cómo se produjo este desastre? Uno de los principales factores que contribuyen es la propia Biblia, que también es un desastre. Cualquiera que se haya molestado en leer los cuatro evangelios con atención —y haya hecho comparaciones reflexivas— puede ver a qué me refiero con "un desastre". El Jesús retratado en el evangelio de Marcos es muy diferente del Jesús presentado en el evangelio de Juan. Estos dos autores tenían agendas muy diferentes, conceptos diferentes de Jesús, teologías diferentes.
Pero también hay política y personalidades involucradas en la creación de tantas variantes de la iglesia, fácilmente más de 30.000 en la actualidad. Presencié las divisiones en las dos pequeñas iglesias donde ejercí como pastor. Muchos feligreses simplemente no se llevaban bien; de hecho, existían conflictos y odios arraigados. No es difícil comprender cómo y por qué se separaron las distintas variantes. Y no hay absolutamente ninguna razón para creer que, algún día, las diferentes variantes, en constante disputa, decidan celebrar una gran conferencia para limar asperezas en sus teologías contradictorias y resolver sus conflictos de políticas. No esperen que los bautistas del sur y los católicos romanos lleguen a ponerse de acuerdo en los fundamentos de la teología.
Si no quieres abandonar el cristianismo, debes decidir cómo es posible abrazar una fe plagada de tanto conflicto y división. A menos que los creyentes puedan aportar datos fiables, verificables y objetivos que demuestren que su interpretación del cristianismo es la correcta, lo mejor es marcharse.
3.
La Biblia es un desastre: tiene fallos, contradicciones y demasiada teología errónea.
¿Cómo puedo decir tal cosa? Desde la infancia, a los devotos se les ha enseñado que la Biblia es la palabra revelada de su dios. Una copia reluciente suele estar en los altares de las iglesias. Los testigos en los tribunales —y los presidentes en sus tomas de posesión— ponen las manos sobre la Biblia para verificar que están prestando un juramento sagrado. Pero, ¿se mantiene esta reputación cuando los devotos leen y estudian la Biblia? La determinación de leerla de principio a fin a menudo se desvanece una vez que se ha comenzado; los primeros cinco libros —Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio— ofrecen textos tediosos que desaniman a los lectores modernos y cultos.
Una historia en particular debería horrorizar a la gente: la de Noé y el gran diluvio. Encontramos estos versículos en Génesis 6, que destruyen cualquier confianza en que el dios que creó el mundo fuera omnisciente y amoroso. Su diseño de los humanos fue profundamente defectuoso, y se arrepintió.
«Yahvé vio que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de sus corazones era de continuo solamente el mal. Y se arrepintió de haber hecho al ser humano en la tierra, y le dolió en su corazón.» (vv. 5-6)
¿Cómo pudo haber sucedido esto si Yahvé era un diseñador inteligente?
“Entonces Jehová dijo: ‘Borraré de la tierra a los seres humanos que he creado, junto con los animales, los reptiles y las aves del cielo, porque me arrepiento de haberlos hecho’”. (v. 7)
¿Por qué matar animales, reptiles y aves del cielo si Yahvé intentaba acabar con la maldad humana ? Sin duda, esto es un ejemplo de mala teología. Y la mala teología puede ser explotada con fines de lucro, como lo demuestra el parque temático de Ken Ham en Kentucky, The Ark Encounter. ¡Qué mal gusto celebrar —con un lugar de diversión— el genocidio mundial masivo descrito en la historia del arca de Noé! La fortuna de Ken Ham se estima en más de cincuenta millones de dólares. Parece que su afán de riqueza supera cualquier remordimiento que pueda sentir por promover la mala teología.
Pero claro, la calidad inferior de la Biblia no la perciben las personas religiosas que no se molestan en leerla.
Lamentablemente, existe una gran ignorancia sobre la Biblia, especialmente entre los feligreses. Las encuestas han demostrado que no leen la Biblia.
Hace mucho tiempo conocí a una mujer católica devota que se jactaba de haber visto el musical de Broadway, El Fantasma de la Ópera, más de 200 veces. No podía imaginar qué alimentaba tal obsesión, pero no dije nada. Muchas veces desde entonces, me he imaginado diciéndole: «Que yo sepa, la Iglesia Católica no considera El Fantasma de la Ópera como texto sagrado». Dudo que haya dedicado tanto tiempo y energía al estudio de los cuatro evangelios, y mucho menos a los escritos de Pablo, y mucho menos a los densos libros del Antiguo Testamento.
Para gran parte de lo que encontramos en la Biblia, es necesario desactivar el pensamiento crítico para que las Escrituras sobrevivan. Mencionaré solo un ejemplo, de Números 21. Los israelitas habían estado vagando por el desierto tras huir de Egipto y sufrían mordeduras de serpiente, un castigo de su dios por quejarse tanto. Yahvé creó una solución:
“Y Jehová le dijo a Moisés: ‘Haz una serpiente venenosa y ponla sobre un poste; y todo el que sea mordido, al mirarla vivirá’. Entonces Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un poste; y cuando una serpiente mordía a alguien, esa persona miraba la serpiente de bronce y vivía.”
Esto refleja el pensamiento mágico antiguo, lo que indica que no tenían comprensión de la realidad. ¿En qué se diferencia esto de los elementos que encontramos en las películas de Disney y muchas otras fantasías modernas?
4.
El concepto de un dios maravilloso y misericordioso queda destruido por el horrendo sufrimiento humano.
Teólogos y clérigos se esfuerzan por desviar la atención de esta realidad, pero todas sus excusas para justificar la existencia de Dios resultan ineficaces: «Nuestro dios tiene un plan mayor del que no somos conscientes, y puede obrar de maneras misteriosas que escapan a nuestra comprensión; simplemente confíen en el Señor». En 1927, los cristianos devotos compusieron un himno para asegurar que una deidad bondadosa está al mando: «Él tiene el mundo entero en sus manos». Esta canción incluye la frase: «Él tiene al pequeño bebé en sus manos». Durante miles de años, hubo altas tasas de mortalidad infantil, causa de gran dolor para los padres; sin embargo, si los devotos escuchan atentamente la letra e ignoran las horribles noticias del mundo que vemos y oímos a diario, podrían sentirse tentados a decir: «Ah, sí, este himno es un gran consuelo para nosotros».
Pero la letra es un galimatías ridículo, una patética blasfemia.
Pensemos en el Holocausto —más de seis millones de personas brutalmente asesinadas— y en la Peste Negra del siglo XIV, que diezmó hasta un tercio de la población humana entre la India e Inglaterra. Fue, sin duda, una forma horrible de morir. ¿Cuántos niños mueren cada día de cáncer? ¿Cuántos niños murieron en el tsunami de 2004, que se cobró la vida de unas 230 000 personas? El 10 de junio de 1944, soldados nazis rodearon un pequeño pueblo de la Francia rural, Oradour-sur-Glane, decididos a matar a todos. Más de 450 mujeres y niños fueron obligados a entrar en la iglesia y asesinados con ametralladoras y bombas incendiarias. La lista de ejemplos, tanto menores como mayores, de semejante sufrimiento horrendo —a lo largo de miles de años de historia humana— es interminable. Cualquiera que afirme que Dios tiene el mundo entero en sus manos debe, en cierta medida, estar mentalmente muerto. Cuando hablamos de sufrimiento atroz, las defensas teológicas de Dios (o dioses) resultan débiles y poco convincentes.
Los apologistas cristianos se topan con varios obstáculos: la arrogancia de la teología, la falta de consenso entre los cristianos sobre los fundamentos de su fe (descrita al inicio), la incoherencia de la Biblia y el sufrimiento atroz que una supuesta deidad bondadosa no puede eliminar. ¿Cómo sobrevive esta importante religión mundial? Porque la mayoría de los fieles se niegan a reflexionar seriamente sobre estos temas.
David Madison fue pastor de la Iglesia Metodista durante nueve años y tiene un doctorado en Estudios Bíblicos por la Universidad de Boston.
Traducido del original:
https://www.debunking-christianity.com/2026/05/why-i-abandoned-christianity-part-1.html
https://www.debunking-christianity.com/2026/05/why-i-abandoned-christianity-part-2.html
Ver:
