lunes, 13 de noviembre de 2023

Cómo argumentar que Dios no existe (Guía Práctica)



Cómo argumentar que Dios no existe

 

Última actualización:

30 de julio de 2023

La mayoría de la gente alrededor del mundo cree que Dios existe, por lo que puede ser desafiante argumentar de forma efectiva que no existe. Sin embargo, puedes traer a colación evidencia científica, filosófica y cultural al desarrollar un argumento convincente de que Dios no existe. Independientemente del enfoque que adoptes, asegúrate de mantenerte cortés y considerado al discutir si Dios existe.

 


Parte 1)

Usar la ciencia para argumentar en contra de la existencia de Dios

 

1)

Plantee que los seres vivos están mal diseñados.

El argumento del diseño afirma que si Dios es perfecto, ¿por qué nos creó a nosotros y a muchas otras criaturas vivientes de manera tan pobre? Por ejemplo, somos vulnerables a muchas enfermedades, nuestros huesos se rompen con facilidad y con la edad nuestro cuerpo y nuestra mente se deterioran. También se podría mencionar nuestra columna vertebral mal construida, nuestras rodillas inflexibles y nuestros huesos pélvicos que hacen que el parto sea difícil y doloroso para las mujeres. En conjunto, esta evidencia biológica indica que Dios no existe (o que no nos creó bien, en cuyo caso, no hay razón para adorarlo).

- Los creyentes podrían contrarrestar este argumento afirmando que si Dios es perfecto, entonces nos creó tan bien como se podría esperar. También podrían argumentar que lo que vemos como imperfecciones en realidad tienen un propósito en el funcionamiento más amplio del diseño de Dios. Ahí, señale la falacia lógica en esto de inmediato. No podemos vivir nuestras vidas esperando que algún día surja una explicación de por qué nuestros ojos o nuestros hombros fueron diseñados tan mal. Haga referencia al filósofo Voltaire, quien escribió una novela sobre personas que buscan significado después de un devastador terremoto que azotó París. Somos animales que buscan patrones, por lo que, naturalmente, buscamos y esperamos patrones donde no podemos encontrar ninguno.

- Algunos podrían señalar que Dios originalmente creó a los humanos en su forma perfecta, pero después de que la humanidad pecó contra Dios, la creación original de Dios se corrompió y se vio afectada por el pecado, y como resultado la muerte y la entropía entraron en el mundo. Tenga en cuenta esta refutación cuando utilice el argumento del diseño defectuoso.

 

2)

Muestre la historia de reemplazar las explicaciones sobrenaturales con explicaciones naturales.

El argumento del "Dios de los huecos" es común cuando la gente argumenta que Dios existe. Argumenta que si bien la ciencia moderna puede explicar muchas cosas, no puede explicar otras. Puede refutar esto diciendo que las cosas que no entendemos están disminuyendo cada año, y que si bien las explicaciones naturales han reemplazado las explicaciones teístas, las explicaciones sobrenaturales o teístas nunca reemplazan las científicas.

- Por ejemplo, puede citar el ejemplo de evolución como un área donde la ciencia ha revisado las explicaciones previas centradas en Dios para la variedad de especies en nuestro mundo.

- Puedes argumentar que la religión a menudo se ha utilizado para explicar lo inexplicable. Los griegos usaron Poseidón para explicar cómo ocurren los terremotos, lo que ahora sabemos se debe al movimiento de las placas tectónicas para aliviar la presión.

 

3)

Demuestre la inexactitud del creacionismo.

Si la existencia del mundo puede explicarse puramente en términos científicos, entonces es innecesario decir que Dios creó el mundo. Según el principio de la navaja de Occam, la explicación más sencilla suele ser la mejor. El creacionismo es la creencia de que Dios creó el mundo, generalmente en un período de tiempo relativamente reciente, como hace 5.000 a 6.000 años. Aproveche la gran cantidad de evidencia razonable que desmiente esto, como datos evolutivos, fósiles, datación por radiocarbono y núcleos de hielo, para argumentar que el creacionismo es falso y que la creencia en Dios es innecesaria.

- Por ejemplo, podría decir: “Encontramos rocas todo el tiempo que tienen millones o incluso miles de millones de años. ¿No entra esto en conflicto con la creencia de que el universo fue creado recientemente por Dios?

- Algunos podrían argumentar que la Tierra sólo parece ser vieja porque el Diluvio de Noé cambió dramáticamente el clima y la geología de la Tierra. Sin embargo, esto no explica los millones de cráteres en la Luna y las supernovas en el espacio exterior.

 

Parte 2)

Aproveche la evidencia cultural para argumentar que Dios no existe

 

1)

Argumente que la creencia en Dios está socialmente determinada.

Hay varias variaciones sobre esta idea. Se podría explicar que en las naciones relativamente pobres, casi todo el mundo cree en Dios, mientras que en las naciones relativamente ricas y desarrolladas, pocas personas creen en Dios. También se podría afirmar que las personas con un buen nivel educativo tienen más probabilidades de ser ateas que las que tienen niveles más bajos de educación. En conjunto, estos hechos constituyen un argumento sólido para afirmar que Dios es sólo un producto cultural y que la creencia en Dios depende de las circunstancias sociales particulares de cada uno.

- También se podría sugerir que las personas que se crían en una religión tienden abrumadoramente a apegarse a esa religión durante toda su vida. Aquellos que no fueron criados en un hogar religioso, por el contrario, rara vez se vuelven religiosos más adelante.

 

2)

Explique que el hecho de que la mayoría de la gente crea en Dios no significa que sea necesariamente cierto.

Una razón común para creer en Dios es que la mayoría de la gente lo cree. Este argumento del “consentimiento común” también podría suponer que debido a que la creencia en Dios es tan elevada, dicha creencia debe ser natural. Sin embargo, se puede refutar esta idea proponiendo que sólo porque mucha gente crea en algo, eso no está bien. Por ejemplo, podría explicar que la creencia en los dioses griegos era común pero que ahora ya no es socialmente aceptable.

- Sugiera que si las personas no están expuestas a la religión o a la idea de Dios, tenderán a no creer en Dios.

 

3)

Explore la variedad de creencias religiosas.

Las identidades y características de los dioses abrahámicos, hindúes y budistas son muy diferentes. Por lo tanto, se podría argumentar que incluso si Dios existe, no hay manera de saber a qué Dios se debe adorar.

- Esto se conoce formalmente como argumento de revelaciones inconsistentes.

 

4)

Demuestre las contradicciones dentro de los textos religiosos.

La mayoría de las religiones ofrecen sus textos sagrados como producto y evidencia de su Dios. Si puedes demostrar que un texto sagrado es inconsistente o defectuoso, proporcionarías una justificación sólida para la inexistencia de Dios.

- Por ejemplo, si en una parte del texto sagrado se describe a Dios como perdonador, pero luego arrasa con todo un pueblo o país, se podría utilizar esta aparente contradicción para demostrar que Dios no podría existir (o que el texto sagrado miente).

- En el caso de la Biblia, a menudo versículos, historias y anécdotas enteras fueron falsificadas o modificadas en algún momento. Por ejemplo, Marcos 9:29 y Juan 7:53 a 8:11 contienen pasajes que fueron copiados de otras fuentes. Explique que esto demuestra que los textos sagrados son simplemente una mezcla de ideas creativas producidas por personas, no libros divinamente inspirados.

 

Parte 3)

Involucrar argumentos filosóficos para apoyar la no existencia de Dios

 

1)

Argumente que si Dios existe, no permitiría tanta incredulidad.

Este argumento propone que donde existe el ateísmo, Dios descendería o intervendría personalmente en el mundo para revelarse a los ateos. Sin embargo, el hecho de que existan tantos ateos y de que Dios no haya intentado persuadirlos mediante la intervención divina significa que probablemente Dios no existe.

- Los creyentes podrían contrarrestar esta afirmación afirmando que Dios permite el libre albedrío y que, por lo tanto, la incredulidad es un resultado inevitable de esto. Podrían citar casos específicos en sus textos sagrados de ocasiones en las que su Dios se reveló a personas que todavía se negaban a creer.

 

2)

Explore la inconsistencia en las creencias de la otra persona.

Si la fe del creyente se basa en la idea de que Dios creó el universo porque “todas las cosas tienen un principio y un fin”, se podría preguntar: “Si eso es así, ¿entonces qué creó a Dios?”. Esto enfatizará a la otra persona que está concluyendo injustamente que Dios existe cuando, de hecho, la misma premisa básica (que todas las cosas tienen un comienzo) puede llevar a dos conclusiones diferentes.

Las personas que creen en Dios podrían replicar que Dios, al ser omnipotente, está fuera del espacio y el tiempo y, por lo tanto, es la excepción a la regla de que todas las cosas tienen un principio y un fin. Si responden de esta manera, deberías dirigir el argumento hacia las contradicciones en la idea de omnipotencia.

 

3)

Explore el problema del mal.

El problema del mal pregunta cómo puede existir Dios si el mal existe. En otras palabras, si Dios existe y es bueno, debería eliminar todo mal. "Si Dios realmente se preocupara por nosotros", se podría argumentar, "no habría guerras".

- Su interlocutor podría responder: "Los gobiernos hechos por hombres son impíos y falibles. Las personas, no Dios, son las que causan el mal". De esta manera, su interlocutor podría invocar nuevamente la idea del libre albedrío para contrarrestar la noción de que Dios es responsable de toda la maldad en el mundo, pero esta respuesta no logra explicar el mal que no es causado por los humanos, como las enfermedades, microorganismos patógenos y terremotos.

- También se podría ir un paso más allá y argumentar que incluso si existe un dios malo que permite el mal, no vale la pena adorarlo.

 

4)

Demuestre que la moralidad no requiere ninguna creencia religiosa.

 Mucha gente cree que sin la religión, el planeta se hundiría en un caos inmoral. Sin embargo, puedes explicar que tu propio comportamiento (o el de cualquier otro ateo) es poco diferente al del creyente. Admita que si bien usted no es perfecto, nadie lo es, y creer en Dios no lleva a las personas a ser necesariamente más morales o justas que los demás.

- También se podría revertir esta proposición argumentando que la religión no sólo no conduce al bien, sino que conduce al mal, ya que muchas personas religiosas cometen actos inmorales en el nombre de su Dios. Podría, por ejemplo, llamar la atención sobre la Inquisición española o el terrorismo religioso en todo el mundo.

- Además, los animales que son incapaces de comprender nuestro concepto humano de religión muestran evidencia clara de una comprensión instintiva del comportamiento moral y de distinguir entre el bien y el mal.

- Se podría argumentar que la moralidad es un comportamiento social que ayuda a asegurar la supervivencia colectiva de una especie y no está necesariamente vinculado espiritualmente.

 

5)

Demostrar que una buena vida no requiere de Dios.

Mucha gente cree que sólo con Dios se puede vivir una vida rica, feliz y plena. Sin embargo, se podría señalar que muchas personas que no creen son más felices y exitosas que las que son religiosas.

- Por ejemplo, podría llamar la atención sobre Richard Dawkins o Christopher Hitchens como personas que tuvieron gran éxito a pesar de no creer en Dios.

 

6)

Explique la contradicción entre omnisciencia y libre albedrío.

La omnisciencia, la capacidad de saberlo todo, parece estar en desacuerdo con la mayoría de los dogmas religiosos. El libre albedrío se refiere a la idea de que usted está a cargo de sus acciones y, por lo tanto, es responsable de ellas. La mayoría de las religiones creen en ambos conceptos, pero son incompatibles.

- Dígale a su interlocutor: “Si Dios sabe todo lo que ha sucedido y sucederá, así como cada pensamiento que tu mente crea antes de que lo pienses, tu futuro es una conclusión inevitable. Siendo ese el caso, ¿cómo puede Dios juzgarnos por lo que hacemos?”

- Las personas que creen en Dios pueden responder que, aunque Dios conoce de antemano la decisión de un individuo, las acciones individuales siguen siendo la libre elección de cada persona. Esta idea es una buena idea, pero sigue siendo contradictoria por las razones anteriores.

 

7)

Muestra la imposibilidad de la omnipotencia.

La omnipotencia es la capacidad de hacer cualquier cosa. Sin embargo, si Dios puede hacer algo, debería poder, por ejemplo, dibujar un círculo cuadrado. Sin embargo, dado que esto es lógicamente incoherente, no tiene sentido creer que Dios es omnipotente.

- Otra cosa lógicamente imposible que podrías sugerir que Dios no puede hacer es saber y no saber algo al mismo tiempo.

- También se podría argumentar que si Dios es omnipotente, ¿por qué permite desastres naturales, masacres y guerras?

- Algunos creyentes ofrecen la idea de que tal vez Dios no sea completamente omnipotente y que, si bien es extremadamente poderoso, no puede hacerlo absolutamente todo. Esto puede explicar por qué Dios puede hacer algunas cosas pero lógicamente no puede hacer otras.

 

8)

Pon la pelota en su tejado.

En realidad, es imposible demostrar que algo no existe. Cualquier cosa podría existir, pero para que una creencia sea válida y digna de atención, necesita pruebas contundentes que la respalden. Proponga que en lugar de argumentar que Dios no existe, el creyente necesita proporcionar evidencia de que Dios sí existe.

- Por ejemplo, podrías preguntar qué sucede después de la muerte. Muchas personas que creen en Dios también creen en una vida futura. Pida pruebas de esta otra vida.

- Las entidades espirituales como dioses, demonios, cielo, infierno, ángeles, demonios, etc., nunca han sido (y no pueden ser) examinadas u observadas científicamente. Señale que no se puede probar la existencia de estas características espirituales si no son observables y mensurables.


Parte 4)

Preparándose para hablar sobre religión

 

1)

Haz la tarea.

Prepárese para argumentar que Dios no existe familiarizándose con los principales argumentos e ideas de ateos conocidos. God is Not Great, de Christopher Hitchens, por ejemplo, es un buen punto de partida. The God Delusion, de Richard Dawkins, es otra excelente fuente de argumentos racionales contra la existencia de una deidad religiosa.

- Además de investigar argumentos a favor del ateísmo, investiga las refutaciones o justificaciones desde la perspectiva religiosa.

- Familiarícese con los temas o creencias que podrían provocar la crítica de su oponente y asegúrese de poder defender adecuadamente sus propias creencias.

 

2)

Organiza tus argumentos de forma lógica.

Si sus argumentos no se presentan de una manera sencilla y comprensible, su mensaje se perderá para la persona con la que está hablando y sus argumentos serán débiles. Por ejemplo, al explicar cómo la religión de uno está determinada culturalmente, debes lograr que la otra persona esté de acuerdo con cada una de tus premisas (los hechos básicos que llevan a tu conclusión).

- Se podría decir: “México fue colonizado por un país católico, ¿verdad?”

- Cuando respondan que sí, pase a la siguiente premisa, como “La mayoría de la gente en México es católica, ¿verdad?”

- Cuando respondan que sí, avance a su conclusión diciendo, por ejemplo: "La razón por la que la mayoría de la gente cree en Dios en México es la historia de la cultura religiosa allí".

 

3)

Sea complaciente cuando hable de la existencia de Dios.

La creencia en Dios es un tema delicado. Aborde el debate como una conversación en la que tanto usted como su interlocutor tengan puntos válidos. Hable de manera amigable con su interlocutor. Pregúnteles por qué creen tan firmemente en su fe. Escuche pacientemente sus razones y adapte sus respuestas de manera apropiada y reflexiva a lo que tienen que decir.

- Pídele a tu interlocutor recursos (libros o sitios web) que puedas utilizar para aprender más sobre su perspectiva y creencias.

- Creer en Dios es complicado, y las declaraciones sobre la existencia de Dios (ya sea a favor o en contra) no pueden tomarse como un hecho.

 

4)

Mantén la calma.

La existencia de Dios puede ser un tema cargado de emociones. Si estás emocionado o agresivo durante la conversación, podrías ser incoherente y/o decir algo de lo que te arrepientas. Intente respirar profundamente para mantener la calma. Inhale lentamente por la nariz durante cinco segundos y luego exhale por la boca durante tres segundos. Repita hasta que se sienta tranquilo.

- Reduzca su velocidad de expresión para tener más tiempo para pensar en lo que quiere decir y evitar decir algo de lo que luego se arrepienta.

- Si comienza a sentirse enojado, dígale a su interlocutor: "Aceptemos no estar de acuerdo", y luego aléjese de él.

- Sea cortés cuando hable de Dios. Recuerde que mucha gente es sensible a sus religiones. Sea respetuoso con aquellos que creen en Dios. No utilices lenguaje ofensivo o acusatorio como malo, estúpido o loco. No insultes a tus interlocutores.

- Al final, en lugar de hacer un comentario conciso, tu oponente a menudo dirá "Lamento que te vayas al infierno". No respondas con una réplica igualmente pasivo-agresiva.

 

Traducido del original:

https://www.wikihow.com/Argue-That-God-Does-Not-Exist


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lunes, 6 de noviembre de 2023

Dios, Patria y Rey: Lacras de la humanidad contra la razón

 


Dios, Patria y Rey:

Lacras de la humanidad contra la razón

 

La laicidad del Estado y de sus instituciones es, ante todo, un principio de concordia de todos los seres humanos

Por: Víctor Arrogante

29/10/2023 - 20:58

 

Hay lacras que han ocasionado los mayores males en la historia a través de las guerras. Hoy bien sabemos de eso, lo que está ocurriendo en Ucrania y en Palestina es un buen ejemplo, pero aquí no voy a referirme a esa miserable y trágica situación de desaparecidos, muertes y deportaciones. La religión ha sido una de las causas por las que el ser humano se ha enzarzado en peleas inhumanas; por el territorio y por conseguir el poder y ejercerlo con mano de hierro son otros de los motivos insaciables para el sufrimiento y la miseria.

Soy ateo, no creo en ningún ser sobrehumano, ni sobrenatural, que controle los destinos de los seres vivos y muertos aquí en la Tierra ni fuera de ella; que imparta castigo y justicia divina, ni nada por el estilo. En otras palabras, no creo en dios, ni en sus actos ni en sus obras ni en su historia ni en su hijo ni en su madre, ni en todos los santos ni en lo que creen los que creen, ni en ninguna paloma santa.

Los dioses en los que creen quienes provocan las guerras, o son guerreros o bondadosos, pero lo cierto es que unos y otros, los del más allá ni los de acá, han hecho nada por evitar los enfrentamientos fraticidas, es más, puede incluso que si existieran o existiesen los hubieran provocado o los estarían provocando.

Los trenes de la muerte fueron parte de la Solución Final. Estos trenes formados por vagones de ganado, partían desde todos los países ocupados por la Alemania nazi, con destino a los campos de exterminio. Después de varios días de viaje en condiciones infrahumanas, los presos eran seleccionados: a un lado los aptos para ser esclavizados, el resto a las cámaras de gas. Fernando Vallejo, en su libro La Puta de Babilonia menciona la visita del papa Ratzinger a Auschwitz para "increpar a dios" por el holocausto judío y los crímenes del nazismo: "¿Por qué permitiste esto, Señor?" Mejor le hubiera preguntado a la momia putrefacta de Pacelli o Pío Doce, por qué no levantaron su voz cuando podía contra Hitler.

No es que diga que no lo se, que puede que sea, o admita la probabilidad de la existencia de una fuerza o energía, espíritu vital o luz omnipotente, no: es que no lo creo. Fui creyente en otros momentos de mi vida, allá por mi adolescencia juvenil, hasta que pensé; y entonces supe que no era posible y además no podía ser. También es cierto, que hoy, tras muchos años desde entonces, he dejado de creer en la propia humanidad. Y de la iglesia católica no creo nada: por lo que representa, por lo que dicen, por lo que hacen, por cómo lo hacen, por lo que dicen que hacen, por lo que no dicen y hacen.

"La mayor fábrica de ateos son las religiones", dice Eugenia Biurrun, de Iniciativa Atea; y en España las personas no creyentes -ateos, agnósticos e indiferentes a la religión-, han experimentado un espectacular crecimiento en los últimos diez años, situándose en el 25% de la población (según barómetro del CIS de 2010). El nivel económico y educativo, son factores determinantes (Índice Global sobre Religión y Ateísmo de Gallup International). La población con menos ingresos económicos, es más religiosa que la que tiene más; y los que se consideran de derecha, junto con los menos instruidos, son los que más creen.

Los países más empobrecidos o en vías de desarrollo son más religiosos: Gana, Nigeria, Armenia, Fiyi y Macedonia (9 de cada 10 habitantes practican algún tipo de religión). Lo que tienen una mayor población atea son: China 47%; Japón 31%; República Checa 30%; Francia 29%; Corea del Sur 15%; Alemania 15% y Holanda 14%. Por regiones, la más religiosa es África, con un 89% de población creyente, seguida de América Latina, con un 84%. Son datos que ilustran el panorama.

El ateísmo es un valor de referencia en la organización de mi vida personal, familiar, social y política. Para encontrar la armonía con el pensamiento, es vital la consecución de un Estado verdaderamente laico, en la defensa de los derechos civiles y las libertades ciudadanas, con una idea, una ética, una moral, unos valores sociales y unas normas de conducta ateas, democráticas y tolerantes.

El ateísmo es la representación de la defensa de la libertad de pensamiento y expresión, la pluralidad y el derecho a la difusión de todas las ideas y creencias (siempre que éstas sean respetuosas con las personas y sus derechos). La neutralidad religiosa del Estado en todos los ámbitos, en la enseñanza sobre todo, pasa por la abolición de los privilegios concedidos a cualquier iglesia o confesión religiosa y supresión de toda discriminación por motivos religiosos; y promover el progreso, la justicia social y la solidaridad entre todos los ciudadanos.


No, no soy creyente. No creo en dios, no lo he visto en ningún lado cuando he oído suplicarle, llamarle con muchos nombres y con toda el alma miles de veces. He visto o conocido tantos horrores que si aceptara la existencia de dios, sería un dios atroz, un dios del mal. Lo cierto es que cada vez creo menos en el hombre. Y no confundo dios e iglesia; uno no existe y la otra se ha aprovechado durante siglos de la ignorancia y el poder para su riqueza.

El dios de los cristianos, es solo una buena idea, una esperanza de justicia, pervertida por los curas. No hay más vida que esta y ya estamos todos condenados al nacer. No nos han dejado vivir sin dios. (Mongo blanco de Carlos Bardem) ¡Somos tierra de inquisidores, obispos codiciosos y curas gordos y entrometidos! No nos permiten dejar de creer en su dios, porque entonces podríamos dejar de creer en lo demás. Se empieza dudando de dios y se acaba guillotinando reyes.

Lo que nos caracteriza a los ateos, no es tanto la difusión de la idea, algo que queda en el ámbito de lo íntimo y personal, sino la defensa del laicismo: una sociedad sin ataduras de índole religioso, en libertad y en igualdad de condiciones y oportunidades. La religión no puede convertirse en creencia probada y verdad inamovible, a través del poder institucional.

La Constitución española en su artículo 16.3 dice "Ninguna confesión tendrá carácter estatal". La laicidad del Estado y de sus instituciones es ante todo un principio de concordia de todos los seres humanos fundado sobre lo que los une, y no sobre lo que los separa. Este principio se realiza a través de los dispositivos jurídicos de la separación del Estado y las distintas instituciones religiosas, agnósticas o ateas y la neutralidad del Estado con respecto a las diferentes opciones de conciencia particulares. La laicidad descansa en tres pilares: la libertad de conciencia, la igualdad de derechos, y la universalidad de la acción pública, esto es, sin discriminación de ningún tipo.

La Inquisición se fundó en 1478 por los Reyes Católicos, para mantener la ortodoxia católica en sus reinos y no se abolió hasta 1834. Estuvo bajo el control directo de la monarquía, entre otros por Fernando VII, tatarabuelo del actual rey de España. Actuaba, no tanto por celo de la fe y salvación de las almas, sino por la codicia de la riqueza decía el papa Sixto IV. Lo cierto es que las razones de su creación, fueron: establecer la unidad religiosa; debilitar la oposición política; acabar con la poderosa minoría judeoconversa; y conseguir financiación para sus proyectos. Se estableció una férrea organización para la persecución y expulsión de los judíos; represión del protestantismo; la censura; luchar contra los moriscos, la superstición y la brujería. También se persiguió la homosexualidad y bestialismo, considerados por el derecho canónico contra naturam. Es deleznable, como la iglesia persigue estos supuestos delitos, cuando en su seno hay tantos delincuentes pedófilos.

Muchos verdaderos fieles cristianos, fueron encerrados, torturados y condenados como herejes, para ser privados de sus bienes y propiedades por la Inquisición. Su método represor, se basaba en el principio de presunción de culpabilidad, no de inocencia. La detención implicaba la confiscación de sus bienes, llevándose la instrucción en el máximo secreto. El tormento se aplicaba, no como medio de conocer la verdad, sino para reconfortar al preso en su fe. Ningún papa ha condenado a la Inquisición de manera clara.

Soy ateo porque es la base para un humanismo alejado de dogmas y opresiones. Entre la fe en un dios imposible, escojo a la humanidad imperfecta, libre de historias sagradas, de religiones y sectas dominadoras. Lo que nos caracteriza a los ateos, no es tanto la difusión de la idea -algo que queda en el ámbito de lo íntimo y personal-, sino la defensa del laicismo: una sociedad sin ataduras de índole religioso, en libertad y en igualdad de condiciones y oportunidades. La conciencia social y la política unidas para el bienestar general.

Soy ateo como expresión del reconocimiento a la razón y a la libertad de conciencia. La religión no puede convertirse en creencia probada y verdad inamovible, a través del poder institucional, como pretenden algunos. La fe religiosa, es a fin de cuentas, el acto de dejar de razonar. 

Soy ateo porque la razón es el máximo atributo del ser humano.

 

Víctor Arrogante, profesor y columnista, nace en Madrid en 1949 y desde entonces ha pasado por infinidad de situaciones laborales, sectores profesionales, militancia sindical y política. Una vida comprometida, llena de ideas y palabras. Ayer y hoy militante por la justicia, la igualdad y la solidaridad, ideas por las que le ha merecido y merece la pena luchar.

Fuente:

https://www.elplural.com/opinion/dios-patria-rey-lacras-humanidad-contra-razon_319206102

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