jueves, 28 de octubre de 2021

¿Ateos y Cristianos tienen el mismo sentido del humor? (Actualidad y Noticias)

 



¿Ateos y Cristianos tienen el mismo sentido del humor?

 

Un estudio ha analizado las reacciones de cristianos practicantes y ateos ante varios tipos de chistes y chascarrillos. Según sus conclusiones, estos dos grupos tienen un sentido del humor muy similar, aunque a los cristianos les hacen menos gracia las bromas irreverentes. Para los científicos, “la larga historia de las condenas teológicas hacia la risa parece haber tenido poco efecto en el mundo cristiano contemporáneo”.

ACTUALIZADA 21/1/2017 A LAS 06:00

AGENCIA SINC

 

Cuando se gasta una broma siempre es bueno saber a quién se la haces porque no todos tenemos el mismo sentido del humor. Investigadores de la Universidad de Long Island (EE. UU.) han publicado un estudio en la revista 'Humor' en el que han observado las reacciones de personas cristianas practicantes y ateas ante diferentes bromas a través de una encuesta pública en una plataforma 'online'.

Su objetivo era determinar si estos dos grupos tienen reacciones diferentes significativas ante varios estilos de humor. Los participantes tenían que calificar 18 bromas en distintos niveles que iban de ‘no es gracioso en absoluto’ a ‘muy divertido’.

“Los resultados muestran que no existe casi ninguna correlación entre la presencia o ausencia de la fe cristiana y el grado de apreciación del humor”, explican Bernard Schweizer y Karl-Heinz Ottn, investigadores de la Universidad de Long Island.

Todas las demás categorías de bromas las juzgaron de forma similar. “Las únicas excepciones notables son que los cristianos practicantes tienden a reaccionar menos favorablemente que los ateos a los tipos de humor más blasfemos y despectivos, mientras que a los ateos les divierten algo menos las bromas religiosas ligeras en comparación con los cristianos practicantes”, puntualizan.

El aspecto principal para señalar si algo era cómico o no fue inherente a la calidad de las bromas de forma individual, en lugar de calificarlo según la presencia o ausencia de temas sobre la fe cristiana. “Este hallazgo contradice las afirmaciones a priori sobre la supuesta correlación negativa entre el sentido del humor y la religiosidad”, aseguran los autores del trabajo. 


Diferencias solo ante el humor más despectivo

Para los científicos, “la larga historia de las condenas teológicas hacia la risa parece haber tenido poco efecto en el mundo contemporáneo de los cristianos”. No obstante, existe una diferencia: el humor muy irreverente tiende a ser menos apreciado por los cristianos que por los ateos.

Ante un humor religioso ‘limpio’ ocurre lo contrario, les hace más gracia a los cristianos, pero la diferencia no es muy pronunciada. “Los ateos tampoco mostraron más entusiasmo hacia el humor antirreligioso”, concluyen.

Fuente:

https://www.heraldo.es/noticias/sociedad/2017/01/27/ateos-cristianos-tienen-mismo-sentido-del-humor-1154623-310.html

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La vida de Brian

¿Quiénes son más divertidos?

 

¿Tienen el mismo sentido del humor los cristianos y los ateos?

Los cristianos tienen menos sentido del humor ante las bromas despectivas y blasfemas que los ateos.

CIENCIA Y SALUD 

30/12/2016  00:30 

europa press. Madrid 

Actualizada  03:40

 

Los cristianos tienen menos sentido del humor ante las bromas despectivas y blasfemas que los ateos, según ha puesto de manifiesto una investigación realizada por científicos de la Universidad de Long Island (Estados Unidos), publicada en la revista Humor.

El objetivo del trabajo, recogido por la plataforma Sinc, ha sido determinar si los cristianos y ateos tienen reacciones diferentes significativas ante varios estilos de humor. Para ello, los participantes tenían que calificar 18 bromas en distintos niveles que iban de 'no es gracioso en absoluto' a 'muy divertido'.

"Los resultados muestran que no existe casi ninguna correlación entre la presencia o ausencia de la fe cristiana y el grado de apreciación del humor", han explicado los investigadores, para recalcar que las "únicas excepciones notables" son que los cristianos practicantes tienden a reaccionar menos favorablemente que los ateos a los tipos de humor más blasfemos y despectivos, mientras que a los ateos les divierten algo menos las bromas religiosas ligeras en comparación con los cristianos practicantes.

En este sentido, a juicio de los expertos, la larga historia de las condenas teológicas hacia la risa parecen haber tenido "poco efecto" en el mundo contemporáneo de los cristianos. No obstante, puntualizan, el humor muy irreverente tiende a ser menos apreciado por los cristianos que por los ateos.

Asimismo, según han comprobado los investigadores de Estados Unidos, los ateos tampoco mostraron más entusiasmo hacia el humor antirreligioso.

Fuente:

https://www.eluniversal.com.mx/articulo/ciencia-y-salud/ciencia/2016/12/30/tienen-el-mismo-sentido-del-humor-los-cristianos-y-los


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Humor



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"No hay día más perdido, 
que aquel en que no hemos reido"

Charles Chaplin 



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lunes, 25 de octubre de 2021

Manual de 43 pasos para destruir a un Ateo (Humor)

 


Manual de 43 pasos 

para destruir a un Ateo.

 

He aquí un pequeño manual que pueden utilizar los desesperados cristianos cuando se ven rodeados por la lógica y argumentación Atea para salir con la frente en alto y con su Dios totalmente victorioso sobre la blasfemia mundana


1. Use la Biblia para contra argumentar cualquier cosa que le diga el Ateo (Refiérase preferiblemente a versículos del Génesis, el Levítico y el Apocalipsis), para mayor efecto termine su argumento diciendo “… La biblia lo dice”.


2. Dígale que es Ateo porque le gusta pecar. Amenácelo con el infierno y las terribles torturas que le esperan.


3. Búrlese de sus comentarios y pregúntele que si no cree en Dios Por qué habla o sabe tanto de él.


4. Dígale que porque al conocer tanto de Dios es porque muy en el fondo cree que existe.


5. Cuando se revele como Ateo persígnese y diga fuerte “En el nombre de Cristo…”


6. Intente convencerlo de que se someta a un exorcismo o trate de hacérselo usted.


7. Dígale que le hicieron brujería.


8. Dígale Satánico o mejor, dígale que es el diablo.


9. Dígale que la Biblia es una evidencia infalible de la existencia de Dios.


10. Empiece a sollozar y pregúntele qué fue eso tan terrible que le pasó en su vida.




11. Dígale que Dios existe porque usted así lo siente.


12. Dígale que Dios lo puso en su camino para que lo guiase.


13. Ofrézcase a enseñarle a interpretar la Biblia.


14. Dígale que alguien se curó de cáncer gracias a la cadena de oración a la que usted pertenece.


15. Cuando algo realmente horrible pase diga “Esas son las cosas del señor”.


16. Enójese con él y diga que lo está acusando de ignorante.


17. Échele la culpa al internet de su ateísmo (También es válido la pareja, los amigos, la música o las drogas)


18. Dígale que para algunas cosas la Biblia es literal y para otras necesita ser interpretada.


19. Justifique las atrocidades de la inquisición como males necesarios.


20. Defienda los pederastas diciendo que hay muchachas muy coquetas.


21. Diga que usted no desciende del mono porque ninguno de sus familiares nació con cola.


22. Diga que Dios es bueno, a pesar de las aberraciones que aparecen en el antiguo testamento.


23. Regáñelo si escribe Dios con “D” minúscula.


24. Dígale que por ser Ateo no tiene moral.


25. Amenácelo diciéndole que los Ateos deberían castrarse.


26. Argumente que un ser superior creo el mundo porque podemos comer bananas.


27. Argumente que Dios creo el mundo porque si hay una pintura es porque hay pintor y si hay creación debe haber un creador.


28. Use en general cualquier argumento copiado a Ray Comfort, Lennox o W.L.Craig.


29. Búrlate de las creencias de otras religiones y llámelos paganos. Cuando le pregunten diga que su religión es la verdadera.


30. Diga que la música que le gusta al Ateo es del demonio.




31. Justifique su alcoholismo diciendo que Jesús tomaba vino.


32. Dígale que está orando por él para que algún día conozca la verdad.


33. Dígale que nunca conocerá el amor, porque el verdadero amor es Dios.


34. Demuéstrele que la prueba de que Dios existe es que en el mundo hay bondad.


35. Dígale que “una voz” le dijo en sueños que lo guiara.


36. Acúselo de ser malvado por no creer en Dios.


37. Enséñele a los hijos del Ateo que los dinosaurios son un invento de los científicos.


38. Dígale que la masturbación y la anticoncepción son pecados.


39. Argumente que la prueba irrefutable de que Dios existe es que las grandes tragedias sólo ocurren en países paganos.


40. Dígale que la evolución es sólo una teoría.


41. Utilice la “Apuesta Pascal”


42. Déle agua bendita en el jugo, te, café, etc… y luego cuénteselo. Si puede mostrarle el tarro antihigiénico donde la guarda mejor.


43. Si nada de lo anterior funciona simplemente maldiga a su madre.



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Ver:
Los 10 Ejemplos de la vida de Jesús que seguiría con devoción

Ver:
Top 10 “Metidas de Pata” de la Biblia.

Ver:
Top 10 Características Indeseables de Dios.

                          



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"Tú no eres bipolar. Bipolar es Dios, que le comen una manzana y se encoleriza y más tarde le matan al hijo y los perdona.."

Anónimo





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lunes, 18 de octubre de 2021

¿Son las personas religiosas más éticas que las Ateas? (Actualidad y Noticias)

 



¿Son las personas religiosas más éticas que las Ateas?

 

Existen prejuicios en todo el mundo que vinculan los malos comportamientos a personas no religiosas

Dimitris Xygalatas

18 JUL 2018-13:52 UTC

The Conversation

¿Por qué la gente desconfía de los ateos? En nuestro estudio, que ha sido dirigido por el psicólogo Will Gervais, hemos descubierto que, en el mundo, existen prejuicios morales generalizados y extremos hacia los ateos. Las conclusiones muestran que en todos los continentes, la gente asume que las personas que cometen actos inmorales, incluso aquellos tan extremos como los asesinatos en serie, tienen más probabilidades de ser ateas.

Aunque esta haya sido la primera demostración de tal sesgo a escala global, su existencia no es sorprendente.

Los datos de las encuestas hechas para la investigación revelan que los estadounidenses confían menos en los ateos que en cualquier otro grupo social. Así, para la mayoría de los políticos, ir a la iglesia a menudo es la mejor manera de obtener votos, y decir que no creen en nada en puede ser un suicidio político. De hecho, en el Congreso de EE. UU. no hay personas abiertamente ateas y la única representante que no está afiliada a ninguna religión aún se niega a declararse como atea.

Pero, ¿de dónde viene ese prejuicio extremo? Y ¿cuál es la evidencia real sobre la relación entre religión y moralidad?


¿Cómo se relaciona la religión con la moralidad?

Es cierto que las principales religiones del mundo se preocupan por el comportamiento moral. Por ello, muchas personas pueden asumir que el compromiso religioso es un signo de virtud, o incluso que la moralidad no puede existir sin la religión.

Ambas suposiciones, sin embargo, son problemáticas.

Por un lado, los ideales éticos de una religión pueden parecer inmorales para los miembros de otra. Por ejemplo, en el siglo XIX, los mormones consideraban que la poligamia era un imperativo moral, mientras que los católicos la consideraban un pecado mortal.

Además, los ideales religiosos de conducta moral a menudo se limitan a los miembros del grupo e incluso pueden ir acompañados de un odio directo contra otros grupos. En 1543, por ejemplo, Martín Lutero, uno de los padres del protestantismo, publicó un tratado titulado Sobre los judíos y sus mentiras, haciendo eco de los sentimientos antisemitas que han sido comunes entre varios grupos religiosos durante siglos.

Estos ejemplos también revelan que la moralidad religiosa puede cambiar y lo hace gracias a los movimientos que rodean la cultura. Así, en los últimos años, varias iglesias anglicanas han revisado sus puntos de vista morales para permitir el uso de anticonceptivos, que las mujeres ocupen cargos de poder dentro de la iglesia y bendecir las relaciones entre personas del mismo sexo.

 

Discrepancia entre creencias y comportamiento 

En cualquier caso, la religiosidad solo está relacionada con la teología. Es decir, las creencias y los comportamientos de las personas religiosas no siempre están de acuerdo con las doctrinas religiosas oficiales. La religiosidad popular tiende a ser mucho más práctica e intuitiva. Esto es lo que los eruditos en estudios religiosos llaman "incorrección teológica".

El budismo, por ejemplo, puede ser oficialmente una religión sin dioses, pero la mayoría de los budistas todavía tratan a Buda como una deidad. De manera similar, la Iglesia Católica se opone vehementemente al control de la natalidad, pero la mayor parte de los católicos lo practica de todos modos. De hecho, la incorrección teológica es la norma más que la excepción entre los creyentes.

Por esta razón, el sociólogo Mark Chaves llamó a la idea de que las personas se comportan de acuerdo con las creencias y los mandamientos religiosos "la falacia de la congruencia religiosa".

Esta discrepancia entre creencias, actitudes y comportamientos es un fenómeno mucho más amplio. Después de todo, el comunismo es una ideología igualitaria, pero no por ello los comunistas se comportan de forma menos egoísta.

Entonces, ¿cuál es la evidencia real sobre la relación entre religión y moralidad?

 

¿Las personas practican lo que predican?

La investigación científica sobre el tema ofrece algunos resultados intrigantes.

Cuando los investigadores piden a las personas que informen sobre sus propios comportamientos y actitudes, los individuos religiosos afirman ser más altruistas, compasivos, honestos, cívicos y caritativos que los no religiosos. Incluso entre gemelos, los hermanos más religiosos se describen a sí mismos como más generosos.

Pero al observar el comportamiento real, estas diferencias no se ven por ningún lado.

Los investigadores ahora han analizado múltiples aspectos de la conducta moral, desde donaciones benéficas y trampas en los exámenes hasta ayudar a extraños necesitados y cooperar con desconocidos.

En un experimento clásico conocido como el Estudio del Buen Samaritano, los investigadores controlaron quién se detendría para ayudar a una persona herida que yacía en un callejón. Descubrieron que la religiosidad no jugaba ningún papel en la conducta de ayudar, ni siquiera cuando los participantes estaban en camino a pronunciar una charla sobre la parábola del buen samaritano.

Este hallazgo ahora se ha confirmado en numerosos estudios de laboratorio y de campo. En general, los resultados son claros: no importa cómo definamos la moralidad, las personas religiosas no se comportan con más moral que los ateos, aunque a menudo digan (y probablemente crean) que lo hacen.

 


Cuándo y dónde la religión tiene un impacto

Por otro lado, los recordatorios religiosos sí tienen un efecto documentado sobre el comportamiento moral.

Los estudios realizados entre los cristianos estadounidenses, por ejemplo, revelaron que los domingos, los participantes donaron más dinero a obras de caridad e incluso vieron menos porno. Pero no el resto de la semana. Como resultado, en promedio no hubo diferencias entre los participantes religiosos y no religiosos.

Del mismo modo, un estudio realizado en Marruecos descubrió que cada vez que el llamamiento a la oración era públicamente audible, los locales contribuían con más dinero a la caridad. Sin embargo, estos efectos fueron efímeros: las donaciones aumentaron solo en los pocos minutos siguientes a cada llamada, y luego cayeron nuevamente.

Otros muchos estudios han arrojado resultados similares. En mi propio trabajo, descubrí que las personas se volvían más generosas y cooperativas cuando se encontraban en un lugar de adoración.

Curiosamente, el grado de religiosidad no parece tener un efecto importante en estos experimentos. En otras palabras, los efectos positivos de la religión dependen de la situación, no de la disposición.


Religión y Estado de derecho

No todas las creencias son creadas iguales, sin embargo. Un reciente estudio intercultural demostró que aquellos que ven a sus dioses como moralizadores y castigadores son más imparciales y menos tramposos en las transacciones económicas. En otras palabras, si la gente cree que sus dioses siempre saben lo que hacen y están dispuestos a castigar a los transgresores, tenderán a comportarse mejor, y esperan que los demás también lo hagan.

Tal creencia en una fuente externa de justicia, sin embargo, no es exclusiva de la religión. La confianza en el Estado de derecho, en la forma de un estado eficiente, un sistema judicial justo o una fuerza policial confiable, también es un predictor del comportamiento moral.

Y de hecho, cuando el Estado de derecho es fuerte, las creencias religiosas disminuyen, y también lo hace la desconfianza contra los ateos.

 

La coevolución de Dios y la sociedad

La evidencia científica sugiere que los humanos —e incluso nuestros primos los primates— tenemos predisposiciones morales innatas, que a menudo se expresan en filosofías religiosas. Es decir, la religión es más un reflejo que la causa de estas predisposiciones.

La razón por la cual la religión ha sido tan exitosa en el curso de la historia humana es precisamente su capacidad de sacar provecho de esas intuiciones morales.

La historia muestra que los seres sobrenaturales no siempre han estado asociados con la moralidad. Los antiguos dioses griegos no estaban interesados en la conducta ética de las personas. Al igual que las diversas deidades locales veneradas entre muchos cazadores y recolectores modernos, a los que les importaba recibir ritos y ofrendas, pero no sobre si las personas se mentían o engañaban a sus esposas.

Según el psicólogo Ara Norenzayan, la creencia en dioses moralmente invertidos se desarrolló como una solución al problema de la cooperación a gran escala.

Las sociedades tempranas eran lo suficientemente pequeñas como para que sus miembros pudieran confiar en la reputación de las personas para decidir con quién asociarse. Pero una vez que nuestros antepasados recurrieron a asentamientos permanentes y el tamaño del grupo aumentó, las interacciones cotidianas se producían cada vez más entre extraños. Entonces, ¿cómo podían las personas saber en quién confiar?

La religión proporcionó una respuesta al introducir creencias acerca de dioses omniscientes y omnipotentes que castigan las transgresiones morales. A medida que las sociedades humanas crecían, también lo hacía la ocurrencia de tales creencias. Y en ausencia de instituciones seculares eficientes, el temor a Dios fue crucial para establecer y mantener el orden social.

En esas sociedades, una creencia sincera en un observador sobrenatural castigador era la mejor garantía de comportamiento moral, proporcionando una señal pública de cumplimiento de las normas sociales.

Hoy tenemos otras formas de controlar la moralidad, pero esta herencia evolutiva todavía está con nosotros. Aunque las estadísticas muestran que los ateos cometen menos crímenes, el prejuicio generalizado contra ellos, como se destaca en nuestro estudio, refleja que las intuiciones que se han forjado a través de los siglos podrían ser difíciles de superar.


*Dimitris Xygalatas es profesor asistente de Antropología en la Universidad de Connecticut, en EE. UU.




Traducido del original:
https://theconversation.com/are-religious-people-more-moral-84560

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“No hay sociedad en la historia humana que haya sufrido porque su gente se volvió demasiado razonable”


Sam Harris



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