Las Falsas Evidencias Históricas de Santiago y Jesús. (Jesús no Existió)

                                        

Quizá la única prueba medianamente confiable que tienen algunos creyentes cristianos sobre este extraño (y muy numeroso) Santiago es como siempre nuestro viejo amigo Flavio Josefo, no con la muy desacreditada Flavianum Testimonium, sino a la referencia en Antigüedades Judaicas (20,9).

Se nos quiere hacer creer que Santiago-Jacobo, se convirtió tardíamente al cristianismo después de un encuentro con Jesús resucitado, esto lo llevó a un movimiento espiritual pacífico hasta que encontró una gloriosa muerte como un mártir. Murió tan silenciosamente como vivió (según cuenta la tradición, claro). Sin embargo, la realidad es bastante diferente a esta leyenda de fabula (una realidad que concuerda con la política real de Palestina) de la primera mitad del siglo.

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Cuando quitamos la interpolación cristiana donde es nombrado Santiago de la referencia de Josefo, queda claro que Santiago era el hermano, no de un inexistente "Jesucristo", sino de Jesús bar Damneus, que fue brevemente sumo sacerdote en el año 63. En la cada vez más violenta rivalidad entre las dos grandes familias que habían controlado el sumo sacerdocio durante un siglo, Santiago era el hermano de uno de los candidatos. Junto con sus seguidores, fue eliminado por el jefe de la facción rival. En pocas palabras, la "agraviada" familia obtuvo el control del Templo. Pero una vez que el nuevo procurador romano se instaló, puso presión sobre Agripa II para sustituir a Jesús bar Damneus con un candidato pro-romano más; y Jesús, hijo de Gamaliel se convirtió en sumo sacerdote.

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El pasaje de Josefo sobre “Santiago” en Antigüedades (20. 9)

Veamos ahora la “famosa” referencia en Antigüedades Judaicas donde según lo Creyentes, no solo es prueba de que existió un “Santiago”, sino que es prueba “irrefutable” de la existencia del Jesús histórico.

El joven Anán que, como dijimos, recibió el pontificado, era hombre de carácter severo y notable valor. Pertenecía a la secta de los saduceos que comparados con los demás judíos son inflexibles en sus puntos de vista, como antes indicamos.

Siendo Anán de este carácter, aprovechándose de la oportunidad, pues

Festo había fallecido y Albino todavía estaba en camino, reunió el sanedrín.

Llamó a juicio al hermano de Jesús que se llamó Cristo; su nombre era Jacobo (Santiago), y con él hizo comparecer a varios otros. Los acusó de ser infractores a la ley y los condenó a ser apedreados.

(El análisis de este fragmento ya fue analizado en el articulo: Flavio Josefo o como hacer histórico a Jesús)

Algunas traducciones, para preservar el “auténtico” tono del pasaje, Josefo escribe "el hermano de Jesús llamado Cristo".

Pero si leemos un tantito después, en el mismo párrafo, Josefo nos dice que hubo un llamamiento a un nuevo procurador (no sobre la lapidación de Santiago, pero si debido a la llamada del Sanedrín por parte de Anán) y:

Albino, convencido, envió una carta a Anán, en la cual lleno de indignación le anunciaba que tomaría venganza con él. Luego el rey Agripa, habiéndole quitado el pontificado, que ejerció durante tres meses, puso en su lugar a Jesús hijo de Damneo.

¡El mismo Josefo nos dice precisamente que Santiago es el hermano de Jesús bar Damneo!

Obviamente, amigo lector Cristiano, la frase " Jesús que se llamó Cristo ", sin duda fue introducida por un editor cristiano, entonces este Santiago habría sido el hermano del hombre que finalmente se hizo sumo sacerdote, debido a ¡la ejecución de Santiago! (Hechos 12,2). Por otra parte, la referencia a "Cristo" se basa en la desacreditada explicación de la expresión inserta en el capítulo 18 del no menos confiable Testimonium Flavianum.

En el texto de Josefo, Jesús, hijo de Damneo es el más importante de los dos, por eso pone su nombre de pila. Santiago podría haber dado lugar a una facción de celosos de la "ley", y estaba claro que tenía un hermano en las altas esferas, pero esto es todo lo que podemos sacar de Josefo.

Cabe destacar que Josefo no se molesta en mencionar la muerte de Santiago en su guerra de los judíos (La cual es claramente descrita en el Nuevo Testamento: Hechos 12,2). En su lugar, es Anán quien obtiene la simpatía Josefo:

"No hay que confundir si dijera que la muerte de Anán fue el comienzo de la destrucción de la ciudad (Jerusalén), y que desde el día de hoy puede ser fechada la caída de su pared, y la ruina de sus errores, sobre el cual se vio su sumo sacerdote, y el procurador de su conservación, asesinado en medio de su ciudad."

Un poco más tarde, a 20.9.4 de Antigüedades, Josefo explica cómo la "facción de Anán" no solo recuperó el sumo sacerdocio, sino también cómo el enfrentamiento entre las dos sectas extendió su enemistad:

El rey privó del pontificado a Jesús hijo de Damneo y se lo dió a Jesús hijo Gamaliel. Por este motivo se originó entre los dos una mutua disensión. Cada uno de ellos reunió una cohorte de hombres de la más perversa índole, que se insultaban mutuamente y a veces llegaban a apedrearse.

El control del sumo sacerdocio se hizo más volátil.

                                                 

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Inclusive si analizamos la sucesión cronológica de “Sumos Sacerdotes” de la provincia de Judea, nos encontramos que SI aparece un Jesús (de hecho dos) pero que no tienen la más mínima relación con el Jesús de los evangelios con el cual pretenden confundir al descuidado y ávido lector creyente que busca desesperadamente pruebas históricas de la existencia de Jesús o de cualquiera de sus discípulos:

Año 18-36: José Caifás, yerno de Anán el mayor (retirado por Vitelio)
                      Año 26 Poncio Pilato, prefecto
                      Año 32 Pomponio Flaco, legado de Siria
                      Año 35 L. Vitelio, legado de Siria
                      Año 36 Marcelo, Prefecto

Año 36 Jonatán, hijo de Ananías (Hechos 4,6) (eliminado por Vitelio)
                       Año 37 Marulo, Prefecto
                       Año 41 El rey Herodes Agripa I

Año 37 Teófilo, hijo de Anán (eliminado por Claudio, Emp. 41-54)
                       Año 39 Publio Petronio, legado de Siria

Año 41 Simón (¿Cantheras?), hijo de Boetos (eliminado por Agripa)
                       Año 41 Vibio Marcus legado de Siria

Año 42 Matías, hijo de Anán, hermano de Jonathan (eliminado por Agripa)

Año 43 Aljoneus (Elioneus), hijo de Cantheras 

Año 45 Josefo, hijo de Camydus (eliminado por Agripa)
                        Año 44 Herodes Agripa I muere.
                        Procurador romano: Fado Cuspius
                        Año 45 Casio Longino legado de Siria
                        Año 46 Tiberio Alejandro, Procurador

Año 47 Ananías, hijo de Nebedus (Hechos 24)
                         Año 48 Ventidio Cumano Procurador
                         Año 50 Ummidius Quadratus, legado de Siria
                         Año 52 Ananías enviado para ser juzgado en Roma (¿absuelto?
                         ¿devuelto?)
                         Año 52 Félix Antonio, Procurador
                         Año 53 Herodes Agripa II, rey de Galilea

Año 53 Jonathan nombrado de nuevo (asesinado por instigación de Félix)

Año 58 Ismael, hijo de Phiabi (tomados como rehenes por Popea, esposa de Nerón, Emp. 54-68)
                           Año 60 Domicio Corbulo, legado de Siria
                           Año 60 Porcio Festo, Procurador
                           Año 62 Albino Procurador

Año 61-62 Joeseph Cabi, hijo de Simón (eliminado por Agripa II)
                          Año 63 Cestio Galo, legado de Siria

Año 63 Anán, hijo de Anán (eliminado por Agripa II)

Año 63 Jesús, hijo de Damneo (eliminado por Agripa II)

Año 63 Jesús, hijo de Gamaliel (un protegido de Anano)
                           Año 64 Gesio Floro Procurador (su robo del oro del Templo
                           precipitó disturbios y luego la guerra)

Año 65 Matías, hijo de Teófilo

Año 66 Phanias hijo de Samuel (designado durante la guerra)
                           Año 69 Licinio Muciano, legado de Siria
                           Desde el año 70 hasta 135 legados romanos

Año 135 el emperador Adriano suprime la provincia de Judea. De ahora en adelante, es parte de Siria-Palestina.

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Amigo Creyente lector; Entiendo perfectamente lo que es buscar y buscar desesperadamente pruebas en la historia secular que avalen aunque sea medianamente la existencia de Jesús o de cualquiera de los personajes bíblicos. Es desesperante y a la larga frustrante, ya que en ningún caso se encontrará con alguna “prueba” irrefutable; todo lo contrario, parece ser que mientras más rebuscamos en la historia, menos evidencia hay de la existencia de estos seres bíblicos.

Pero si usted quiere creer que ellos existieron por “Fe”, lo entiendo; porque a la larga esa será la única evidencia que podrá utilizar… Claro, esa “evidencia” no será válida para alguien razonable y pensante, pero si a usted y a sus allegados religiosos le sirve, ni modo…

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Fuentes:
http://www.jesusneverexisted.com/james.html. El cual está basado en las siguientes fuentes:

Paul Johnson, A History of the Jews (Phoenix Grant, 1987)
Dan Cohn-Sherbok, The Crucified Jew (Harper Collins,1992)
Henry Hart Milman, The History of the Jews (Everyman, 1939)
Josephus, The Jewish War (Penguin, 1959)
Leslie Houlden (Ed.), Judaism & Christianity (Routledge, 1988)
Karen Armstrong, A History of Jerusalem (Harper Collins, 1999)
Robert Eisenman, James, the Brother of Jesus (1997)
Michael Grant, Herod the Great (American Heritage, 1971)
Norman Cantor, The Sacred Chain - A History of the Jews (Harper Collins, 1994
Nicholas De Lange (Ed.) The Illustrated History of the Jewish People (Aurum, 1997)

                    Ver: La Farsa de los 12 Apóstoles

                   Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                             Ver Artículos sobre: Jesús

                          Ver Sección: Análisis Bíblico.

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¿Santiago?... ¿Cuál de todos? (Jesús no Existió)

Uno de los nombres que más suelen confundir al lector del Nuevo Testamento es el del Personaje de Santiago. Se repite tanto y parece tomar tantas diferentes personalidades, que cuesta pensar que es el mismo individuo. Recordemos que “Santiago” tiene también como sinónimo “Jacobo” o bien “James” en las versiones de habla inglesa.

El nombre de "Jacobo" (Ya'akov), como "Jesús", son versiones de un nombre semítico. "Ya` QUV " que se convirtió en Iakobos en griego, Jacobo en América y por lo tanto James en Inglés.

Pero también hay una alternativa que ofrece una interpretación perfecta: Jacob.

¿Tal vez un nombre demasiado "judío" para la Europa cristiana?

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Santiago es uno de esos nombres que se repiten una y otra vez en la Biblia con una frecuencia alarmante (¡no nos olvidemos de María tiene una hermana llamada María!). El resultado es confuso y desconcertante. Por lo menos cinco (¡e incluso hasta 8!) personajes se llaman Santiago en el Nuevo Testamento. Por suerte, son casi todos fantasmas:

- El falto de carácter "Santiago, hijo de Alfeo" que no es más que una simple figura como uno de los doce discípulos, que no tiene ningún papel que desempeñar en el certamen.

Marcos 3,18

18 a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananista,

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- Tampoco el "Santiago, hermano de Judas" que recibe un par de menciones, no porque se muestra como un discípulo, sino porque tiene un hermano que lo es.

Judas1,1

1 Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo

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- Hay un "Santiago, hijo de María", que tal vez es el mismo actor como "Santiago, uno de los cuatro hermanos de Jesús" ; y seguramente el más importante.

Marcos 6,3

3 ¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él.

Llama mucho la atención que en los versículos Marcos 6,3 y Mateo 13,55 Santiago-Jacobo es descrito como hijo de María y del “carpintero” (José) y hermano directo de Jesús; y luego vuelve a ser mencionado como el hijo de una de las “Marías” que son testigos de la muerte-resurrección de Jesús:

Marcos 15,40

40 También había algunas mujeres mirando de lejos, entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo el menor y de José, y Salomé,

Marcos 16,1

1 Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias aromáticas para ir a ungirle.

Mateo 27,56

56 entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.

Lucas 24,10

10 Eran María Magdalena, y Juana, y María madre de Jacobo, y las demás con ellas, quienes dijeron estas cosas a los apóstoles. 

Y sorprendentemente esta “María” nunca es descrita en estos versículos como la “Madre de Jesús” y siempre es nombrada después de María Magdalena, como restándole importancia al personaje… Y además; ¿Por qué no llaman a esta “María” directamente como la “Madre de Jesús”, sino que es nombrada como la madre de Jacobo?

Inclusive, el versículo Mateo 27,56 hace una importante diferenciación entre María la madre de Jacobo y de la madre de los hijos de Zebedeo, uno de los cuales es supuestamente otro Santiago

- Pero sin duda el Jacobo-Santiago que se lleva el lugar de honor es "Jacobo hijo de Zebedeo, hermano de Juan" (también conocido como “Santiago el Mayor”)

Marcos 3,17

17 a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes apellidó Boanerges, esto es, Hijos del trueno;

Este personaje es el actor de varias escenas clave: cuando Jesús "Levanta" a la hija de Jairo, cuando Jesús se "Transfigura" en una figura que brilla intensamente en la cima de una montaña y una nube comienza a hablar, y cuando un no menos radiante Jesús “entrega” alas autoridades en Getsemaní. El hijo mayor de Zebedeo también está presente en el famoso "aposento alto" en Pentecostés y recibe su parte del espíritu santo de fuego. ¡También tiene una notable carrera póstuma en España! (según la tradición, claro)

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- También tenemos que considerar a "Santiago el Justo", "Santiago el correcto", "Santiago de Jerusalén" , "Santiago Protepiscopus" (primer obispo de Jerusalén) y "Santiago el Menor" , todos los cuales han sido mencionados en diversos testimonios cristianos apócrifos.

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Ahora bien, esto es curioso: el Santiago que, al parecer, lleva a la Iglesia Madre de la Cristiandad durante treinta años y que tiene nada menos que una relación de sangre con el dios-hombre Jesús, se le ha dado ningún papel importante que desempeñar en la historia del evangelio (pero en tierras ibéricas si tuvo un gran show! Aún más curioso, es que, después de haber liderado la Iglesia durante tanto tiempo (durante sus cruciales años de formación) la historia de Santiago está tan escasamente informada, hasta el punto que el centro de la atención es tomado por el dúo dinámico de Pedro y Pablo.

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Usted amigo lector puede elegir a su Santiago favorito aquí:

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1. Santiago fue hermano de sangre de Jesús, nacido de la Virgen María.

[Si es Protestante, elija esta opción]

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2. Santiago fue uno de los hijos de José por un matrimonio anterior.

[Si es Ortodoxo, elija esta opción]

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3. Santiago fue "primo" de Jesús.

[Si es Católico, elija esta opción]

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4. Santiago era posiblemente un líder de una secta de judíos radicales, como los esenios o nazarenos, cuya biografía fue canibalizada en al menos dos personas (un "santo" compañero del dios-hombre Jesús y un "obispo" de Jerusalén)

[Si piensa por usted mismo, elegir esta opción]

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Esta abundancia de “Santiagos” como con muchos de los otros nombres de los Apóstoles de Jesús, tienen una excusa perfecta que el Cristiano Creyente utiliza despiadadamente y que al parecer le mantiene su conciencia en paz: “Es que muchas personas de esa época se llamaban igual”. Con esta frase se evitan muchos dolores de cabeza y el esfuerzo de tratar de explicar toda esta ensalada de nombres repetidos y contradictorios.

Santiago, después de todo es el santo patrón de España, ¡y en un decreto real en 1492 expulsó a todos los Judíos de España!... y bueno, a los súper héroes no es conveniente buscarles defectos, pierden su fuerza y su poder…

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Fuentes:
Paul Johnson, A History of the Jews (Phoenix Grant, 1987)
Dan Cohn-Sherbok, The Crucified Jew (Harper Collins,1992)
Henry Hart Milman, The History of the Jews (Everyman, 1939)
Josephus, The Jewish War (Penguin, 1959)
Leslie Houlden (Ed.), Judaism & Christianity (Routledge, 1988)
Karen Armstrong, A History of Jerusalem (Harper Collins, 1999)
Robert Eisenman, James, the Brother of Jesus (1997)
Michael Grant, Herod the Great (American Heritage, 1971)
Norman Cantor, The Sacred Chain - A History of the Jews (Harper Collins, 1994
Nicholas De Lange (Ed.) The Illustrated History of the Jewish People (Aurum, 1997)

                    Ver: La Farsa de los 12 Apóstoles

                   Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

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                          Ver Sección: Análisis Bíblico.

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El Destino de los Apóstoles. De Doce a Siete. (Jesús no Existió)

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Hay cosas en la Biblia que el Cristiano común generalmente pasa de largo, no le interesa o simplemente se hacen de la vista gorda; un claro ejemplo de esto es lo que ocurrió con los Apóstoles inmediatamente después de la muerte y resurrección de Jesús coincidiendo con el inicio de libro de los Hechos.

En Hechos de los Apóstoles, los once discípulos elegidos por el Jesús resucitado, esperan en Jerusalén la iluminación del Espíritu Santo para realizar un sorteo con el objetivo de sustituir a Judas Iscariote, el desventurado. Ellos escogieron a Matías por encima de Barsabás Justo, restaurando así el círculo mágico de los 12 Apóstoles. La redacción utilizada en Hechos es curiosa: “uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección” (Hechos 1,22). En esta etapa, los “Doce”, todavía tiene una importancia divina o mística.

Pero después de un interludio dirigido por Pedro (El sermón en Pentecostés, primeros milagros, el arresto y la detención de nuevo, etc) “los Doce” han dejado de ser útiles. La gran noticia es que los apóstoles no desean “servir a las mesas” (no es broma amigo lector, Hechos 6,2… aunque de seguro saldrá algún creyente alegando que hay que interpretar esa frase) o desatender a "las viudas griegas"… ellos quieren seguir adelante con la oración y el ministerio. Eligen siete hombres, lleno del Espíritu Santo, nombrados para realizar este trabajo sumamente mundano y frívolo. (Hechos 6,3-6)

Hechos 6,1-6

1 En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria.

2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas.

3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo.

4 Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.

5 Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía;

6 a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.

Lo que en realidad desmorona la "autenticidad" de esta historia es que a partir de este punto los discípulos originales Judíos son ahora libres para servir, y casi desaparecen totalmente de la historia. Por el contrario, los "helenistas", chicos nuevos, supuestamente designados para el trabajo social, son quienes se roban la atención (¿Alguien dijo Pablo?).

El primer paso lo da Esteban, que ofrece un gran discurso pre-mortem y se convierte en el primer mártir, seguido por Felipe (no confundir con el discípulo del mismo nombre) que funciona de maravilla en Samaria, en la competencia con Simón el Mago. Felipe también convierte el tesorero de Etiopía e incluso “desaparece” de Gaza para reaparecer veinticinco millas de distancia, en Azoto (Ashdod), todo esto por cortesía del Espíritu Santo (Hechos 8,39-40). Obviamente Felipe no pasó mucho tiempo trabajando en las mesas. Veinte y tantos años más tarde, Felipe se encuentra en Cesárea, donde es padre de cuatro vírgenes profetizas, y alberga al apóstol Pablo. (Hechos 21,8-9; nótese que ya Felipe no es tratado como uno de los 12, sino como uno de los 7, ratificando el cambio oficial del numero de discípulos)

Los otros helenistas integrantes del grupo de los 7 (Prócoro, Nicanor, Timón Parmenas, y Nicolás) nunca se volvieron a mencionar. Como la mayoría de los apóstoles con nombre, se limitan simplemente a completar el número. A partir de esta etapa los Hechos se han convertido totalmente en un monologo de las aventuras de Pablo.

Estos nuevos “7 Discípulos” elegidos, son llamados por los Creyentes Cristianos como “los 7 ayudantes” o los “7 diáconos”… una buena manera de disimular este extraño cambio de numero. Obviamente las explicaciones cristianas abundan desde extrañas simbologías hasta simples trabajos terrenales.

En cuanto a los Discípulos originales elegidos por Jesús “Los pescadores de hombres” a quienes se les ha ordenado divinamente llevar las buenas nuevas "a los confines de la tierra"… se han desvanecido en el olvido.

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Es absolutamente incomprensible la situación de los increíbles Doce Apóstoles después de la ascensión de Jesús. Pareciese que, incluso después de la ratificación del Jesús resucitado, cayeran en desgracia o en el olvido. Tres opciones: o bien estos 12 los apóstoles no fueron para nada importantes; o hubo una descarada manipulación de las escrituras queriendo ocultar las actividades de estos apóstoles ; o simplemente no existieron y son solo nombres y números creados para darle a la iglesia cristiana primitiva un apoyo astrológico-religioso (12 apóstoles -12 tribus de Israel – 12 signos zodiacales)… en todo caso estos “Apóstoles” quedan muy mal parados.

Los Apóstoles pasaron en el libro de Hechos de 12 a 7 y luego finalmente a uno solo apóstol (Pablo)… con la falta de apoyo histórico, al parecer los 12 apóstoles iniciales eran totalmente prescindibles. ¿Manipulación Bíblica? Bastante probable… ¿Totalmente inventado? Muy pero muy posible.

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Fuentes:
David Farmer, Oxford Dictionary of Saints (OUP,1997)
Edward Gibbon, The Decline & Fall of the Roman Empire (1799)
Michael Walsh, Roots of Christianity (Grafton, 1986)

                     Ver: La Farsa de los 12 Apóstoles

                   Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                             Ver Artículos sobre: Jesús

                          Ver Sección: Análisis Bíblico.

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“Cada vez que se encuentre usted del lado de la mayoría, es tiempo de hacer una pausa y reflexionar”      Mark Twain

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Las Ficticias Muertes de los Apóstoles (Jesús no Existió)

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… Y para ponerle la cereza al pastel de la inverosímil historia de los 12 Apóstoles/Discípulos de Jesús, no podían morir sino de una forma trágica, martirizada y violenta, tal y como le ocurrió a su maestro y tutor el fantástico Jesús de Nazaret. Los doce discípulos escogidos por el Señor mismo “tenían” que morir simbolizando la famosa frase de Jesús “ofreciendo la otra mejilla”, por lo que estos próceres se han ganado la corona del martirio y se unieron a su Señor en el Cielo. Estas muertes inspiraron a generaciones de nobles cristianos, que en última instancia, enseñaron a los romanos ávidos de sed de sangre, los valores cristianos de la compasión y el amor fraternal. Bueno, eso es lo que nos dice el mito.

Como ya lo hemos señalado, no hay pruebas que corroboren la existencia de los doce Apóstoles y absolutamente ninguna evidencia de la variedad de “muertes” que los mártires supuestamente experimentaron. La Biblia misma en realidad menciona la muerte de sólo dos apóstoles, un tal Jacobo que fue condenado a muerte por Herodes Agripa (Hechos 12,1-2), y el desagradable Judas Iscariote, que tuvo varias muertes debido a que era el malo de la película. Del resto de los Apóstoles no se sabe nada; solo lo que nos cuentan las tradiciones.

Leyenda y tradición han sido ideadas por las primeras iglesias en su lucha por la legitimidad y la autoridad, siempre y cuando sean fábulas edificantes de heroísmo y martirio. La abundancia de estos conflictos y las muertes alternativas son testimonio elocuente de que el hombre-dios Jesús nunca existió, ni sus compañeros no existieron como él.

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1. Pedro (también conocido como Simón, Cefas).

Ver articulo: Pedro y la farsa de su viaje y crucifixión en Roma

¿Decapitado por Nerón?..., No, no realmente. Esta leyenda fue inventada por el Papa Aniceto (156-166) en la segunda mitad del siglo II cuando quedó atrapado en un conflicto con el venerable Policarpo de Esmirna. Policarpo había tratado de ganar la discusión (sobre la fecha de la Pascua), insistiendo en que él hablaba con la autoridad del apóstol Juan. En respuesta, Aniceto planteó una reivindicación de Pedro, y Pedro, "Príncipe de los Apóstoles", superó a Juan.

Los textos del siglo II conocidos como "Clementinas" habían hecho Pedro el "primer obispo de Roma" y en otro invento del siglo III se le dio unos 25 años de pontificado (Por lo que se hizo un poco difícil el decir que murió a manos de Nerón, pero, hey, esto es "tradición")

En el siglo II el Padre de la Iglesia Orígenes ideó un colorido epilogo: Pedro, sintiéndose indigno de ser crucificado de la misma manera como su Señor, eligió la opción "B"… ¡La crucifixión al revés con la cabeza hacia abajo!

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2. Santiago, hijo de Zebedeo (Santiago el Mayor)

Hechos 12,1-2 dice simplemente:

1 En aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarles. 
2 Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan.

Más tarde, la leyenda añade la extraordinaria aclaratoria que el oficial de guardia romano que custodiaba a Santiago fue convertido al cristianismo en el mismo lugar… ¡Y luego fue decapitado junto a él! Y claro, antes de todo este martirio en Judea, le dio tiempo de hacer una excursión al norte de España. Por cierto, es el santo patrón de España.

Alrededor del año 813, un ermitaño cristiano llamado Paio (Pelayo) le dijo al obispo gallego Teodomiro, de Iria Flavia (en España), que había visto unas luces merodeando sobre un monte deshabitado. Hallaron una tumba donde se encontraba un cuerpo degollado con la cabeza bajo el brazo. Supusieron que era el cuerpo del Apóstol. Sobre los restos que se conservan bajo la catedral de Compostela jamás se han realizado pruebas científicas, y la autenticidad de los mismos ha sido puesta en duda en numerosas ocasiones

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3. Juan, hijo de Zebedeo.

Este tipo tiene que ser mantenido con vida el tiempo suficiente para cuidar de María, dirigir la iglesia en Efeso, escribir el Libro del Apocalipsis y escribir su propio evangelio. ¡Incluso sobrevive a ser hervido en aceite y se le da una muerte natural!

En realidad, Juan Zebedeo desaparece del guión de Hechos, al mismo tiempo su hermano Santiago es dramáticamente eliminado de la historia. La última referencia a Juan es también el versículo 12,2. Desde Hechos 12,12 en adelante se le trata como otro Juan "que tenía por sobrenombre Marcos" (un personaje ligero, que sin embargo se le atribuye la autoría del primer evangelio).

El descenso inminente de los hermanos trueno (Bonaerges) es en realidad preconcebida en el evangelio de Marcos (y se embellece en Mateo, donde la Sra. Zebedeo es quien habla). Los chicos piden asientos delanteros en el más allá y Jesús no quiere tener que ver con nada de esto:

Marcos 10,35-41

35 Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro, querríamos que nos hagas lo que pidiéremos.

36 El les dijo: ¿Qué queréis que os haga?

37 Ellos le dijeron: Concédenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.

38 Entonces Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?

39 Ellos dijeron: Podemos. Jesús les dijo: A la verdad, del vaso que yo bebo, beberéis, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados;

40 pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado.

41 Cuando lo oyeron los diez, comenzaron a enojarse contra Jacobo y contra Juan.

Así, mientras en la carrera terrenal de Jesús, los hermanos Santiago y Juan, (“los hijos del trueno” Marcos 3,7) ocupan un lugar destacado, la historia de la iglesia primitiva se inventa un nuevo Santiago, "el hermano de Jesús", y un nuevo Juan, compañero a Pablo y Bernabé. Sabemos poco acerca de cualquiera, a pesar de la muerte del Santiago Damneus (Josefo, Antigüedades 20.9) proporciona una base para el colorido martirio de su hermano Jacobo, amado de los apologistas cristianos.

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4. Andrés, hermano de Pedro.

Andrés fue el Primer apóstol llamado por Jesús. Andrés es una invención Pío y le da una maravillosa carrera que abarca todas partes, desde Escitia a Grecia, de Asia Menor a Tracia. Este hombre, al parecer, tuvo una opción “C” en el menú de la crucifixión: en una cruz transversal en forma de X. Al parecer, esto le permitió seguir predicando durante 3 días (ya saben, para no aburrirse). Por cierto, cuenta la tradición que fue crucificado en la ciudad de Patras, a 36 kilómetros de donde yo vivo. Huelga decir que es el santo patrono, no solo de esta ciudad, sino de países como Grecia, Rusia, Rumania, Escocia, Ucrania, Malta, Sicilia. Digno de todo un apóstol.

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5. Felipe

Es un poco confuso, en realidad hay dos Felipes. El apóstol original desaparece de la historia después de presenciar la ascensión de Jesús al cielo desde el Monte de los Olivos. Felipe y el resto de la banda vuelven a la sala superior en Hechos 1,13. Pero en Hechos 6,5 un segundo Felipe es elegido como uno de los siete bajo la responsabilidad para la alimentación de las viudas. Según la tradición va a predicar Hierápolis (hoy Turquía) y en la cual muere a edad avanzada, siendo sus restos enterrados en Hierápolis. Se cree que sus restos fueron más tarde trasladados a Constantinopla y de allí a la iglesia de los Dodici Apostoli de Roma, existiendo en la actualidad dos tumbas de un mismo apóstol o bien de dos "Felipes" diferentes. Nunca está de más que sobren apóstoles.

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6. Bartolomé (Natanael, según Juan)

Este extraordinario viajero (India, Persia, Armenia, Etiopía y el sur de Arabia) milagrosamente logró hacerse crucificar, desollar vivo y decapitar (!!!) en la India y Armenia. Algo bastante impresionante. Una iglesia en Roma afirma tener la mayoría de su cadáver, ¡pero el siglo XI Canterbury hizo su agosto con su brazo! Su emblema es el cuchillo de desollar. Cool!.

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7. Mateo (Leví hijo de Alfeo)

Este tipo tiene que ser mantenido con vida el tiempo suficiente para escribir su evangelio (por lo menos 20 años después de la supuesta muerte de Cristo). Acreditado con 15 años en Jerusalén, a continuación, las misiones a Persia y Etiopía y, por supuesto, el martirio en ambos lugares. De acuerdo a la iconografía medieval usaba gafas, a lo mejor eran para contar su dinero de los impuestos.

Es mencionado en Hechos, aunque apenas se ofrece información sobre él (Hechos 1,13). Es también uno de los pocos discípulos mencionados por su nombre en el apócrifo Evangelio de Tomás.

Según Eusebio de Cesárea, predicó durante quince años en Judea, donde escribió su evangelio hacia el año 80. Según Rufino, después se marchó a Etiopía. Algunas tradiciones afirman que fue martirizado en Etiopía. En cambio, de acuerdo con Epifanio de Salamis (obispo de Chipre), Mateo murió en Hierápolis y quien sufrió martirio en Etiopía habría sido Matías, el sustituto de Judas Iscariote. En fin, no importa quien fue el martirizado, lo que verdaderamente interesa es que los discípulos de Jesús sufran dolor y tortura. Según la tradición, sus restos se conservan en Salerno (Italia).

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8. Tomás Dídimo (el Gemelo).

Otro gran viajero, visto por todas partes de Partia a Kerala en el sur de la India. Se le atribuye a Tomás la evangelización de Oriente. Un invento del siglo cuarto, muy apropiadamente, se le da a este doble de martirios, uno en Persia y uno en la India. Incluso llega un entierro en Siria para comenzar. Otro lugar de descanso es Mylapore, donde fue reclamado por los portugueses en el siglo 16. Es más famoso por su "duda"; y tiene una serie de escritos apócrifos bastante abundantes.

Ahora amigo lector, ¿tiene usted todavía tiene alguna “duda” ...?

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9. Jacobo hijo de Alfeo (Santiago el Menor o Santiago el Justo)

Los creadores de mitos realmente se inspiraron con este tipo. Fue arrojado a más de 100 pies de altura desde el pináculo del Templo por los “escribas y fariseos”, y ¡sobrevivió! Claro, que después fue lapidado; sacaron su cerebro con un palo y su cuerpo fue aserrado… ¡todo esto a la edad de 90!

Por supuesto, no confundir Santiago el Menor con Santiago, el hermano de Jesús (la identificación fue hecha por San Jerónimo y los católicos más tarde). ¡Quizá toda esta confusión con los dos Santiagos de deba a cuando fue aserrado en dos partes!

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10. Judas Tadeo ( o Lebeo)

Judas, el apóstol es a menudo confundido con Judas el hermano de Jesús y también con Judas el escritor de la epístola de Judas. Sin embargo, Judas (el autor de la carta) se identifica como el hermano de Santiago, como un siervo de Jesús, no a su hermano (Judas 1,1). También habla de los apóstoles en el pasado, no como si fuera uno de ellos (versículo 17), por lo que no puede ser identificado como uno de "los doce" tampoco.

Según la tradición, luego de su vida como apóstol de Cristo, llevó el mensaje de éste junto a su hermano Simón (el cananeo) a las regiones de Galilea, Judea, Samaria, Egipto, Libia, Éufrates, Tigris, Edessa y Babilonia, llegando hasta los confines de Siria y Persia. Según la tradición católica, a San Simón el Cananeo lo martirizaron aserrándolo por el medio, y a San Judas Tadeo le habrían aplastado la cabeza con un mazo y se la habrían seccionado con un hacha. De allí que se lo represente con alguno de estos instrumentos de muerte en la mano.

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11. Simón el Cananeo (¿el Zelote?)

La invención le llegó tarde a este chico. Todo lo que se cree de el es una belleza (crucifixión en Persia y hasta una crucifixión a miles de kilómetros de distancia en el Reino Unido). Aunque lo más aceptado fue que murió aserrado junto con Judas Lebeo. Según se cree, al entrar a la ciudad de Suamir, fueron sorprendidos por los sacerdotes paganos del lugar y, al negarse a adorar a sus dioses, fueron sentenciados a muerte. Al saber la noticia el rey Acab de Babilonia llegó con sus soldados e invadió el lugar, recogiendo los cuerpos de Judas Tadeo y Simón el Cananeo, llevándolos a la ciudad de Babilonia. En el año 800, el papa León III le presentó al rey cristiano Carlomagno un conjunto de restos óseos, declarando que eran las reliquias de ambos santos, que siglos antes los cristianos habían sacado secretamente de Babilonia y habían llevado a Roma en ocasión de que los musulmanes invadieron Babilonia. Carlomagno le creyó y condujo los restos a la Basílica de San Saturnino en Toulouse (Francia), donde son venerados actualmente.

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12. Judas Iscariote.

De este singular personaje hablaremos más detalladamente en artículos posteriores. Es tanta la farsa y la manipulación que existe con su muerte, que se merece un trato aparte

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13. Judas, hijo (¿o hermano?) de Santiago.

Nada todavía. Amigo lector Cristiano… ¿Se siente inspirado? ¿Nos puede contar algo?

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14. Levi, hijo de Alfeo.

Consulte a su alter ego Mateo.

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15. Matías.

Según los Hechos, fue elegido apóstol después de la muerte de Jesucristo para sustituir a Judas Iscariote. Su elección se realizó por sorteo. La fantasía envía a este tipo de Siria, Capadocia, a orillas del Mar Caspio y a un sitio muy peligroso llamado “el país de los antropófagos” (si amigo lector, Matías es el autor de un escrito llamado “Hechos de Andrés y Matías en el país de los antropófagos” donde cuenta las aventuras del apóstol en un pueblo de caníbales, donde habría sido martirizado).

Muere en la hoguera. También la muere por lapidación en Jerusalén (y la decapitación, claro)… o quizá comido por algún caníbal pagano.

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Estos tres siguientes personajes aunque no fueron Discípulos directos ni oficiales de Jesús, es interesante repasar las circunstancias de su muerte.

Marcos (Juan Marcos).

Aunque ni Clemente de Alejandría (153-215), ni Orígenes de Alejandría (182-251) parecen haberse enterado que Marcos fue el "el primer obispo" de Alejandría y había sufrido el martirio en el "octavo año de Nerón", en el año 61 todo esto según Eusebio de Cesárea (c.263-339haciendo incluso que el apóstol muera antes de Pedro, cuyas memorias Marcos supuestamente redactó en su Evangelio. "Arrastrado a la muerte", o quizás no. Sus huesos (al menos son los huesos de alguien), fueron llevados en el 828 de Alejandría por navegantes italianos, que los trasladaron a Venecia, donde se conservan en la Basílica de San Marcos, construida expresamente para albergar sus restos. Los coptos creen que la cabeza del santo quedó en Alejandría.

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Lucas.

"Colgado de un olivo." O, "vivió hasta la edad de 84 años y murió soltero." Luego de los sucesos de la muerte de Pedro y Pablo, no se sabe bien el destino de Lucas, se discute aún si fue martirizado, ahorcado o bien según el antiguo "Prefatio vel Argumentum Lucae" murió de anciano. Se cree que siguió predicando por las tradiciones en Macedonia, Acaya y Galacia y que supuestamente falleció en Beocia y fue enterrado en Tebas.

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Pablo.

"Decapitado por Nerón." No, no realmente; bien lo sabemos amigo lector. Ya le dedicamos un par de artículos a la muerte de Pablo (ver: Pablo de Tarso y su Muerte) La leyenda nos dice que compartió la misma suerte que Pedro, e incluso que murieron en el mismo día. Pío escribió novelas entre los siglos II y IV (Hechos de Pablo, el Apocalipsis de Pablo, el martirio de Pablo y los Hechos de Pablo y Tecla) y nos proporciona todas las fabulosas tonterías que usted podría desear.

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Efectivamente, los Apóstoles no podían terminar sus vidas de forma apacible o por causas naturales. No. Se necesitaba el dramatismo, el teatro, la emoción; necesitaban un destino final que les recordase a su maestro Jesús… y como siempre, la tradición y las leyendas se encargaron minuciosamente de esto.

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Fuentes:
The Good Bible – in all its Goodly Versions
Thomas Sheehan, The First Coming (Crucible, 1986)
David Farmer, Oxford Dictionary of Saints (OUP,1997)
Bruce Metzger, Michael Coogan (Eds) The Oxford Companion to the Bible (OUP, 1993)
Edward Gibbon, The Decline & Fall of the Roman Empire (1799)
Michael Walsh, Roots of Christianity (Grafton, 1986)
Robin Lane Fox, The Unauthorized Version (Penguin, 1991)
http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page

                     Ver: La Farsa de los 12 Apóstoles

                   Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                             Ver Artículos sobre: Jesús

                          Ver Sección: Análisis Bíblico.

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Tan Tonto como un Discípulo de Jesús. (Jesús no Existió)

Disculpe amigo Creyente lector… ¿Solo a mí me lo parece o de verdad los 12 discípulos de Jesús eran unos verdaderos tontos?

Según los evangelios, los 12 Discípulos fueron elegidos por el mismo Jesús por su propio dedo y ellos eran quienes recibirían las enseñanzas, manifestaciones milagrosas e inclusive instrucciones para llevar la palabra y milagros del hijo de Dios por el mundo. Si esto es cierto… ¿Por qué parecen unos verdaderos lerdos que parecían desconocer todo lo que rodeaba a Jesús? No solo esto, sino que en muchas ocasiones los discípulos aparecían representados como verdaderos títeres. Una y otra vez, sorprende en la lectura de algunos de los evangelios el que los discípulos parecían no comprender lo que Jesús decía; algo que cualquier estudiante de segundo grado podría haber entendido. ¿Por qué los evangelistas describen a los discípulos como torpes, poco fiable, o incluso peligrosos?

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Recordemos que estos 12 personajes fueron testigos no solo de la prédica y sermones que Jesús esparció por Jerusalén y sus alrededores, sino que fueron testigos (e incluso artífices) de muchos de los milagros de Jesús:

- Presenciaron la asombrosa multiplicación de los panes (¡Dos veces!) donde Jesús milagrosamente alimentó a más de 5 mil personas con solo unos pescaditos y pan.

- Fueron testigos de la resurrección de la hija de Jairo y sobretodo de Lázaro… ¡Tres días después de haber muerto!

- Vieron como curaba ciegos, enfermos, paralíticos, mujeres sangrantes (¡con solo tocar su manto!) y tantas curaciones más.

- Maldijo cerdos e higueras.

- Estuvieron presentes cuando rompiendo con todas las leyes de la hidráulica y la tensión superficial de los líquidos… ¡caminó sobre el agua!; e inclusive el mismo discípulo Pedro caminó un ratito sobre el agua también (hasta que su falta de fe lo traicionó: Mateo 14,29-30)

- Durante la muerte de Jesús avistaron portentos como oscuridad, terremotos e incluso Zombies saliendo de las tumbas.

- Pero lo mas asombroso y espectacular de lo que fueron testigos fue de la resurrección del mismísimo Jesús.

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Es muy difícil enumerar todos los versículos donde alguno de los discípulos actúa de manera poco inteligente o que no tienen la más mínima idea de que es lo que hacía Jesús y cual era su misión.

Lucas 18,31-34

31 Tomando Jesús a los doce, les dijo: He aquí subimos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre.

32 Pues será entregado a los gentiles, y será escarnecido, y afrentado, y escupido.

33 Y después que le hayan azotado, le matarán; mas al tercer día resucitará.

34 Pero ellos nada comprendieron de estas cosas, y esta palabra les era encubierta, y no entendían lo que se les decía.

Marcos 6,52

Porque aún no habían entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos sus corazones.

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Inclusive es tanta la torpeza y la falta de razonamiento que el mismo Jesús tiene que “Abrirles el entendimiento” para ver si al fin, luego de resucitar, lo pueden entender:

Lucas 24,45

45 Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras;

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Ahora la gran pregunta es: ¿Los discípulos eran tontos por derecho propio o solo porque Dios les manipula el entendimiento y los atonta?

Lucas 9,45

Mas ellos no entendían estas palabras, pues les estaban veladas para que no las entendiesen; y temían preguntarle sobre esas palabras.

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Aunque el mismo Jesús los regaña por ser tan ignorantes (a pesar que ese conocimiento estaba “velado” para ellos)

Marcos 7,17-18

17 Cuando se alejó de la multitud y entró en casa, le preguntaron sus discípulos sobre la parábola.

18 El les dijo: ¿También vosotros estáis así sin entendimiento?

Mateo 15,15-16

15 Respondiendo Pedro, le dijo: Explícanos esta parábola.

16 Jesús dijo: ¿También vosotros sois aún sin entendimiento?

Marcos 8,17-21

17 Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Qué discutís, porque no tenéis pan? ¿No entendéis ni comprendéis? ¿Aún tenéis endurecido vuestro corazón?

18 ¿Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís? ¿Y no recordáis?

19 Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿cuántas cestas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Doce.

20 Y cuando los siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos recogisteis?Y ellos dijeron: Siete.

21 Y les dijo: ¿Cómo aún no entendéis?

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¿Cómo es posible que a pesar de todos los portentos y milagros que presenciaron todavía se asombraban y no creían que Jesús había resucitado; aun cuando había levantado de la muerte a otros sin problemas?

Marcos 16,10-14

10 Yendo ella, lo hizo saber a los que habían estado con él, que estaban tristes y llorando.

11 Ellos, cuando oyeron que vivía, y que había sido visto por ella, no lo creyeron.

12 Pero después apareció en otra forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo.

13 Ellos fueron y lo hicieron saber a los otros; y ni aun a ellos creyeron.

14 Finalmente se apareció a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que le habían visto resucitado.

Lucas 24,39-41

39 Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.

40 Y diciendo esto, les mostró las manos y los pies.

41 Y como todavía ellos, de gozo, no lo creían

Hasta Tomás el Dídimo, no aceptaba ni creía que Jesús había resucitado ( a pesar de haber visto el show de milagros de Jesús en primera fila), hasta tal punto que tuvo que meter los dedos en las heridas del resucitado para poder creer.

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Algunos han llegado a sostener que todas estas estupideces y sandeces cometidas por los Discípulos son pruebas de la historicidad de los evangelios auténticos. ¿Por qué, entonces los evangelistas proyectan una imagen poco favorecedora de los Doce, si no fuese cierto? Si se inventaron todas estas historias para glorificar a los fundadores de la iglesia, ¿porque no lo hacen sin verrugas?

La respuesta parece bastante simple si se tiene en cuenta una vez más el marco político en el que los evangelios (o al menos, ciertas partes de algunos de ellos) fueron escritos. Durante un período era necesario que la naciente sociedad Cristiana se desvinculase de los Judíos, que era el grupo que tenía un grado considerable de descenso. Había que ganarse el favor (o al menos la aceptación) de los romanos. No se pudo, a diferencia de los gnósticos, el negar el judaísmo por completo y de la actualización del Dios del Antiguo Testamento como un demonio. Demasiado de la doctrina cristiana se deriva de los modelos judaicos, y por supuesto los fundadores de la iglesia mucho antes habían sido ya identificados como judíos. ¿Qué podría hacer la iglesia?

La iglesia podría explicar que en realidad no era Pilato o los romanos que mataron a Jesús, sino que fueron los Judíos. Un discípulo puede ser creado para traicionarlo y podría habérsele dado el nombre de Judas, (De este nombre se deriva el término “judío” (yejudí) que literalmente quiere decir hombre de Judea). Además, podemos leer que Jesús trató enmendar a los Judíos y reparar sus malos caminos e incluso trató de enseñarles a una filosofía diferente. Los Doce discípulos podrían haber sido creados para representar a la incomprensión, terquedad y capricho de las doce tribus Judías que los romanos tuvieron que derrocar en el año 70 dC, y durante algún tiempo después (hasta el 135 dC). Los discípulos fueron creados así por lo menos en parte como sustitutos de los reprobables Judios. En la estrategia para sobrevivir en el mundo del poder romano, se ha considerado necesario cortar la iglesia libre de lo que era visto como una cadena judía alrededor del cuello. El antisemitismo de los evangelios deriva a partir de esta circunstancia histórica; y la creación de unos discípulos tontos y torpes es el mejor ejemplo de la antigua y desacreditada secta Judía.

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Fuentes:
Diccionario Teológico del Catecismo de la Iglesia Católica.
Hillel ben David (Greg Killian)The Mazzaroth (Zodiac)
Frank R. Zindler, The twelve: Further fictions from the New Testament.
Michael Walsh, Roots of Christianity

                     Ver: La Farsa de los 12 Apóstoles

                   Ver: Jesús no Existió. Introducción.               

                             Ver Artículos sobre: Jesús

                          Ver Sección: Análisis Bíblico.

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