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… Y para ponerle la cereza al pastel de la inverosímil historia de los 12 Apóstoles/Discípulos de Jesús, no podían morir sino de una forma trágica, martirizada y violenta, tal y como le ocurrió a su maestro y tutor el fantástico Jesús de Nazaret. Los doce discípulos escogidos por el Señor mismo “tenían” que morir simbolizando la famosa frase de Jesús “ofreciendo la otra mejilla”, por lo que estos próceres se han ganado la corona del martirio y se unieron a su Señor en el Cielo. Estas muertes inspiraron a generaciones de nobles cristianos, que en última instancia, enseñaron a los romanos ávidos de sed de sangre, los valores cristianos de la compasión y el amor fraternal. Bueno, eso es lo que nos dice el mito.
Como ya lo hemos señalado, no hay pruebas que corroboren la existencia de los doce Apóstoles y absolutamente ninguna evidencia de la variedad de “muertes” que los mártires supuestamente experimentaron. La Biblia misma en realidad menciona la muerte de sólo dos apóstoles, un tal Jacobo que fue condenado a muerte por Herodes Agripa (Hechos 12,1-2), y el desagradable Judas Iscariote, que tuvo varias muertes debido a que era el malo de la película. Del resto de los Apóstoles no se sabe nada; solo lo que nos cuentan las tradiciones.
Leyenda y tradición han sido ideadas por las primeras iglesias en su lucha por la legitimidad y la autoridad, siempre y cuando sean fábulas edificantes de heroísmo y martirio. La abundancia de estos conflictos y las muertes alternativas son testimonio elocuente de que el hombre-dios Jesús nunca existió, ni sus compañeros no existieron como él.
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1. Pedro (también conocido como Simón, Cefas).
Ver articulo: Pedro y la farsa de su viaje y crucifixión en Roma
¿Decapitado por Nerón?..., No, no realmente. Esta leyenda fue inventada por el Papa Aniceto (156-166) en la segunda mitad del siglo II cuando quedó atrapado en un conflicto con el venerable Policarpo de Esmirna. Policarpo había tratado de ganar la discusión (sobre la fecha de la Pascua), insistiendo en que él hablaba con la autoridad del apóstol Juan. En respuesta, Aniceto planteó una reivindicación de Pedro, y Pedro, "Príncipe de los Apóstoles", superó a Juan.
Los textos del siglo II conocidos como "Clementinas" habían hecho Pedro el "primer obispo de Roma" y en otro invento del siglo III se le dio unos 25 años de pontificado (Por lo que se hizo un poco difícil el decir que murió a manos de Nerón, pero, hey, esto es "tradición")
En el siglo II el Padre de la Iglesia Orígenes ideó un colorido epilogo: Pedro, sintiéndose indigno de ser crucificado de la misma manera como su Señor, eligió la opción "B"… ¡La crucifixión al revés con la cabeza hacia abajo!
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2. Santiago, hijo de Zebedeo (Santiago el Mayor)
Hechos 12,1-2 dice simplemente:
1 En aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarles.
2 Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan.
Más tarde, la leyenda añade la extraordinaria aclaratoria que el oficial de guardia romano que custodiaba a Santiago fue convertido al cristianismo en el mismo lugar… ¡Y luego fue decapitado junto a él! Y claro, antes de todo este martirio en Judea, le dio tiempo de hacer una excursión al norte de España. Por cierto, es el santo patrón de España.
Alrededor del año 813, un ermitaño cristiano llamado Paio (Pelayo) le dijo al obispo gallego Teodomiro, de Iria Flavia (en España), que había visto unas luces merodeando sobre un monte deshabitado. Hallaron una tumba donde se encontraba un cuerpo degollado con la cabeza bajo el brazo. Supusieron que era el cuerpo del Apóstol. Sobre los restos que se conservan bajo la catedral de Compostela jamás se han realizado pruebas científicas, y la autenticidad de los mismos ha sido puesta en duda en numerosas ocasiones
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3. Juan, hijo de Zebedeo.
Este tipo tiene que ser mantenido con vida el tiempo suficiente para cuidar de María, dirigir la iglesia en Efeso, escribir el Libro del Apocalipsis y escribir su propio evangelio. ¡Incluso sobrevive a ser hervido en aceite y se le da una muerte natural!
En realidad, Juan Zebedeo desaparece del guión de Hechos, al mismo tiempo su hermano Santiago es dramáticamente eliminado de la historia. La última referencia a Juan es también el versículo 12,2. Desde Hechos 12,12 en adelante se le trata como otro Juan "que tenía por sobrenombre Marcos" (un personaje ligero, que sin embargo se le atribuye la autoría del primer evangelio).
El descenso inminente de los hermanos trueno (Bonaerges) es en realidad preconcebida en el evangelio de Marcos (y se embellece en Mateo, donde la Sra. Zebedeo es quien habla). Los chicos piden asientos delanteros en el más allá y Jesús no quiere tener que ver con nada de esto:
Marcos 10,35-41
35 Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro, querríamos que nos hagas lo que pidiéremos.
36 El les dijo: ¿Qué queréis que os haga?
37 Ellos le dijeron: Concédenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.
38 Entonces Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?
39 Ellos dijeron: Podemos. Jesús les dijo: A la verdad, del vaso que yo bebo, beberéis, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados;
40 pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado.
41 Cuando lo oyeron los diez, comenzaron a enojarse contra Jacobo y contra Juan.
Así, mientras en la carrera terrenal de Jesús, los hermanos Santiago y Juan, (“los hijos del trueno” Marcos 3,7) ocupan un lugar destacado, la historia de la iglesia primitiva se inventa un nuevo Santiago, "el hermano de Jesús", y un nuevo Juan, compañero a Pablo y Bernabé. Sabemos poco acerca de cualquiera, a pesar de la muerte del Santiago Damneus (Josefo, Antigüedades 20.9) proporciona una base para el colorido martirio de su hermano Jacobo, amado de los apologistas cristianos.
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4. Andrés, hermano de Pedro.
Andrés fue el Primer apóstol llamado por Jesús. Andrés es una invención Pío y le da una maravillosa carrera que abarca todas partes, desde Escitia a Grecia, de Asia Menor a Tracia. Este hombre, al parecer, tuvo una opción “C” en el menú de la crucifixión: en una cruz transversal en forma de X. Al parecer, esto le permitió seguir predicando durante 3 días (ya saben, para no aburrirse). Por cierto, cuenta la tradición que fue crucificado en la ciudad de Patras, a 36 kilómetros de donde yo vivo. Huelga decir que es el santo patrono, no solo de esta ciudad, sino de países como Grecia, Rusia, Rumania, Escocia, Ucrania, Malta, Sicilia. Digno de todo un apóstol.
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5. Felipe
Es un poco confuso, en realidad hay dos Felipes. El apóstol original desaparece de la historia después de presenciar la ascensión de Jesús al cielo desde el Monte de los Olivos. Felipe y el resto de la banda vuelven a la sala superior en Hechos 1,13. Pero en Hechos 6,5 un segundo Felipe es elegido como uno de los siete bajo la responsabilidad para la alimentación de las viudas. Según la tradición va a predicar Hierápolis (hoy Turquía) y en la cual muere a edad avanzada, siendo sus restos enterrados en Hierápolis. Se cree que sus restos fueron más tarde trasladados a Constantinopla y de allí a la iglesia de los Dodici Apostoli de Roma, existiendo en la actualidad dos tumbas de un mismo apóstol o bien de dos "Felipes" diferentes. Nunca está de más que sobren apóstoles.
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6. Bartolomé (Natanael, según Juan)
Este extraordinario viajero (India, Persia, Armenia, Etiopía y el sur de Arabia) milagrosamente logró hacerse crucificar, desollar vivo y decapitar (!!!) en la India y Armenia. Algo bastante impresionante. Una iglesia en Roma afirma tener la mayoría de su cadáver, ¡pero el siglo XI Canterbury hizo su agosto con su brazo! Su emblema es el cuchillo de desollar. Cool!.
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7. Mateo (Leví hijo de Alfeo)
Este tipo tiene que ser mantenido con vida el tiempo suficiente para escribir su evangelio (por lo menos 20 años después de la supuesta muerte de Cristo). Acreditado con 15 años en Jerusalén, a continuación, las misiones a Persia y Etiopía y, por supuesto, el martirio en ambos lugares. De acuerdo a la iconografía medieval usaba gafas, a lo mejor eran para contar su dinero de los impuestos.
Es mencionado en Hechos, aunque apenas se ofrece información sobre él (Hechos 1,13). Es también uno de los pocos discípulos mencionados por su nombre en el apócrifo Evangelio de Tomás.
Según Eusebio de Cesárea, predicó durante quince años en Judea, donde escribió su evangelio hacia el año 80. Según Rufino, después se marchó a Etiopía. Algunas tradiciones afirman que fue martirizado en Etiopía. En cambio, de acuerdo con Epifanio de Salamis (obispo de Chipre), Mateo murió en Hierápolis y quien sufrió martirio en Etiopía habría sido Matías, el sustituto de Judas Iscariote. En fin, no importa quien fue el martirizado, lo que verdaderamente interesa es que los discípulos de Jesús sufran dolor y tortura. Según la tradición, sus restos se conservan en Salerno (Italia).
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8. Tomás Dídimo (el Gemelo).
Otro gran viajero, visto por todas partes de Partia a Kerala en el sur de la India. Se le atribuye a Tomás la evangelización de Oriente. Un invento del siglo cuarto, muy apropiadamente, se le da a este doble de martirios, uno en Persia y uno en la India. Incluso llega un entierro en Siria para comenzar. Otro lugar de descanso es Mylapore, donde fue reclamado por los portugueses en el siglo 16. Es más famoso por su "duda"; y tiene una serie de escritos apócrifos bastante abundantes.
Ahora amigo lector, ¿tiene usted todavía tiene alguna “duda” ...?
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9. Jacobo hijo de Alfeo (Santiago el Menor o Santiago el Justo)
Los creadores de mitos realmente se inspiraron con este tipo. Fue arrojado a más de 100 pies de altura desde el pináculo del Templo por los “escribas y fariseos”, y ¡sobrevivió! Claro, que después fue lapidado; sacaron su cerebro con un palo y su cuerpo fue aserrado… ¡todo esto a la edad de 90!
Por supuesto, no confundir Santiago el Menor con Santiago, el hermano de Jesús (la identificación fue hecha por San Jerónimo y los católicos más tarde). ¡Quizá toda esta confusión con los dos Santiagos de deba a cuando fue aserrado en dos partes!
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10. Judas Tadeo ( o Lebeo)
Judas, el apóstol es a menudo confundido con Judas el hermano de Jesús y también con Judas el escritor de la epístola de Judas. Sin embargo, Judas (el autor de la carta) se identifica como el hermano de Santiago, como un siervo de Jesús, no a su hermano (Judas 1,1). También habla de los apóstoles en el pasado, no como si fuera uno de ellos (versículo 17), por lo que no puede ser identificado como uno de "los doce" tampoco.
Según la tradición, luego de su vida como apóstol de Cristo, llevó el mensaje de éste junto a su hermano Simón (el cananeo) a las regiones de Galilea, Judea, Samaria, Egipto, Libia, Éufrates, Tigris, Edessa y Babilonia, llegando hasta los confines de Siria y Persia. Según la tradición católica, a San Simón el Cananeo lo martirizaron aserrándolo por el medio, y a San Judas Tadeo le habrían aplastado la cabeza con un mazo y se la habrían seccionado con un hacha. De allí que se lo represente con alguno de estos instrumentos de muerte en la mano.
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11. Simón el Cananeo (¿el Zelote?)
La invención le llegó tarde a este chico. Todo lo que se cree de el es una belleza (crucifixión en Persia y hasta una crucifixión a miles de kilómetros de distancia en el Reino Unido). Aunque lo más aceptado fue que murió aserrado junto con Judas Lebeo. Según se cree, al entrar a la ciudad de Suamir, fueron sorprendidos por los sacerdotes paganos del lugar y, al negarse a adorar a sus dioses, fueron sentenciados a muerte. Al saber la noticia el rey Acab de Babilonia llegó con sus soldados e invadió el lugar, recogiendo los cuerpos de Judas Tadeo y Simón el Cananeo, llevándolos a la ciudad de Babilonia. En el año 800, el papa León III le presentó al rey cristiano Carlomagno un conjunto de restos óseos, declarando que eran las reliquias de ambos santos, que siglos antes los cristianos habían sacado secretamente de Babilonia y habían llevado a Roma en ocasión de que los musulmanes invadieron Babilonia. Carlomagno le creyó y condujo los restos a la Basílica de San Saturnino en Toulouse (Francia), donde son venerados actualmente.
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12. Judas Iscariote.
De este singular personaje hablaremos más detalladamente en artículos posteriores. Es tanta la farsa y la manipulación que existe con su muerte, que se merece un trato aparte
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13. Judas, hijo (¿o hermano?) de Santiago.
Nada todavía. Amigo lector Cristiano… ¿Se siente inspirado? ¿Nos puede contar algo?
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14. Levi, hijo de Alfeo.
Consulte a su alter ego Mateo.
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15. Matías.
Según los Hechos, fue elegido apóstol después de la muerte de Jesucristo para sustituir a Judas Iscariote. Su elección se realizó por sorteo. La fantasía envía a este tipo de Siria, Capadocia, a orillas del Mar Caspio y a un sitio muy peligroso llamado “el país de los antropófagos” (si amigo lector, Matías es el autor de un escrito llamado “Hechos de Andrés y Matías en el país de los antropófagos” donde cuenta las aventuras del apóstol en un pueblo de caníbales, donde habría sido martirizado).
Muere en la hoguera. También la muere por lapidación en Jerusalén (y la decapitación, claro)… o quizá comido por algún caníbal pagano.
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Estos tres siguientes personajes aunque no fueron Discípulos directos ni oficiales de Jesús, es interesante repasar las circunstancias de su muerte.
Marcos (Juan Marcos).
Aunque ni Clemente de Alejandría (153-215), ni Orígenes de Alejandría (182-251) parecen haberse enterado que Marcos fue el "el primer obispo" de Alejandría y había sufrido el martirio en el "octavo año de Nerón", en el año 61 todo esto según Eusebio de Cesárea (c.263-339haciendo incluso que el apóstol muera antes de Pedro, cuyas memorias Marcos supuestamente redactó en su Evangelio. "Arrastrado a la muerte", o quizás no. Sus huesos (al menos son los huesos de alguien), fueron llevados en el 828 de Alejandría por navegantes italianos, que los trasladaron a Venecia, donde se conservan en la Basílica de San Marcos, construida expresamente para albergar sus restos. Los coptos creen que la cabeza del santo quedó en Alejandría.
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Lucas.
"Colgado de un olivo." O, "vivió hasta la edad de 84 años y murió soltero." Luego de los sucesos de la muerte de Pedro y Pablo, no se sabe bien el destino de Lucas, se discute aún si fue martirizado, ahorcado o bien según el antiguo "Prefatio vel Argumentum Lucae" murió de anciano. Se cree que siguió predicando por las tradiciones en Macedonia, Acaya y Galacia y que supuestamente falleció en Beocia y fue enterrado en Tebas.
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Pablo.
"Decapitado por Nerón." No, no realmente; bien lo sabemos amigo lector. Ya le dedicamos un par de artículos a la muerte de Pablo (ver: Pablo de Tarso y su Muerte) La leyenda nos dice que compartió la misma suerte que Pedro, e incluso que murieron en el mismo día. Pío escribió novelas entre los siglos II y IV (Hechos de Pablo, el Apocalipsis de Pablo, el martirio de Pablo y los Hechos de Pablo y Tecla) y nos proporciona todas las fabulosas tonterías que usted podría desear.
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Efectivamente, los Apóstoles no podían terminar sus vidas de forma apacible o por causas naturales. No. Se necesitaba el dramatismo, el teatro, la emoción; necesitaban un destino final que les recordase a su maestro Jesús… y como siempre, la tradición y las leyendas se encargaron minuciosamente de esto.
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Fuentes:
The Good Bible – in all its Goodly Versions
Thomas Sheehan, The First Coming (Crucible, 1986)
David Farmer, Oxford Dictionary of Saints (OUP,1997)
Bruce Metzger, Michael Coogan (Eds) The Oxford Companion to the Bible (OUP, 1993)
Edward Gibbon, The Decline & Fall of the Roman Empire (1799)
Michael Walsh, Roots of Christianity (Grafton, 1986)
Robin Lane Fox, The Unauthorized Version (Penguin, 1991)
http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page
Ver: La Farsa de los 12 Apóstoles
Ver: Jesús no Existió. Introducción.
Ver Artículos sobre: Jesús
Ver Sección: Análisis Bíblico.
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