Jesús, el Endemoniado Gadareno (¿O Geraseno?) y los pobres Cerdos.

 

Asumo que usted amigo creyente lector piensa que los milagros que nos muestra la Biblia sobre Jesús son la máxima expresión de bondad, ternura y enseñanza. Yo lo creía así cuando era creyente. Aunque admito que habían algunos “milagros” que hizo Jesús que hacían que me rascase la cabeza, pero me auto consolaba pensando: “Jesús sabe lo que hace. Sus caminos son misteriosos”. Pero si leemos estos supuestos “Milagros” con mente amplia y sin dogmas, podemos concluir que hay algo muy extraño en ellos. Ya en este blog hemos visto algunos de estos milagros de Jesús (ver: “De ciegos y saliva. Jesús y su vanidad”, “las bodas de Caná”, “Jesús y la Higuera”)… pero el milagro que presentamos hoy es uno de los más aberrantes y extraños, ya que presenta errores y absurdos de todo tipo.

Veamos como lo cuenta la Sagrada Biblia:

Marcos 5,1-20

5:1 Vinieron al otro lado del mar, a la región de los gadarenos.

5:2 Y cuando salió él de la barca, en seguida vino a su encuentro, de los sepulcros, un hombre con un espíritu inmundo,

5:3 que tenía su morada en los sepulcros, y nadie podía atarle, ni aun con cadenas.

5:4 Porque muchas veces había sido atado con grillos y cadenas, mas las cadenas habían sido hechas pedazos por él, y desmenuzados los grillos; y nadie le podía dominar.

5:5 Y siempre, de día y de noche, andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e hiriéndose con piedras.

5:6 Cuando vio, pues, a Jesús de lejos, corrió, y se arrodilló ante él.

5:7 Y clamando a gran voz, dijo: ¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes.

5:8 Porque le decía: Sal de este hombre, espíritu inmundo.

5:9 Y le preguntó: ¿Cómo te llamas? Y respondió diciendo: Legión me llamo; porque somos muchos.

5:10 Y le rogaba mucho que no los enviase fuera de aquella región.

5:11 Estaba allí cerca del monte un gran hato de cerdos paciendo.

5:12 Y le rogaron todos los demonios, diciendo: Envíanos a los cerdos para que entremos en ellos.

5:13 Y luego Jesús les dio permiso. Y saliendo aquellos espíritus inmundos, entraron en los cerdos, los cuales eran como dos mil; y el hato se precipitó en el mar por un despeñadero, y en el mar se ahogaron.

5:14 Y los que apacentaban los cerdos huyeron, y dieron aviso en la ciudad y en los campos. Y salieron a ver qué era aquello que había sucedido.

5:15 Vienen a Jesús, y ven al que había sido atormentado del demonio, y que había tenido la legión, sentado, vestido y en su juicio cabal; y tuvieron miedo.

5:16 Y les contaron los que lo habían visto, cómo le había acontecido al que había tenido el demonio, y lo de los cerdos.

5:17 Y comenzaron a rogarle que se fuera de sus contornos.

5:18 Al entrar él en la barca, el que había estado endemoniado le rogaba que le dejase estar con él.

5:19 Mas Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: Vete a tu casa, a los tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo, y cómo ha tenido misericordia de ti.

5:20 Y se fue, y comenzó a publicar en Decápolis cuán grandes cosas había hecho Jesús con él; y todos se maravillaban.

Veamos a grandes rasgos y desde la visión cristiana lo que es este relato: Jesús se encuentra con un poseso y gracias a su enorme poder divino expulsa los espíritus inmundos del pobre individuo y se meten en unos cerdos que se arrojan por un desfiladero. Jesús mostró de nuevo su poder, tiene un nuevo seguidor y vocero (el ex poseso) y todos felices. La gloria de Dios se ha extendido.

Pero si leemos con detenimiento y sentido común… hay mucho que objetar.

Vamos por partes:

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¿Cuántos endemoniados eran?

Esta increíble historia también es narrada en Mateo 8,28-34 y Lucas 8,26-38. Y si comparamos estas tres historias notamos algo interesante. En el relato de Mateo no es un endemoniado, ¡sino dos!... evidentemente aquí hay un error; o son uno o son dos. Alguno de los libros debe estar evidentemente equivocado.

Mateo 8,28

Cuando llegó a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto que nadie podía pasar por aquel camino.

Podríamos pensar que Mateo, como siempre, busca exagerar los milagros de Jesús y no se pudo controlar y añadió otra víctima diabólica sometida a los designios divinos. Dos exorcismos son más impresionantes que uno solo. La respuesta de algunos Creyentes ante esta evidente contradicción es que quizá el otro poseído en Marcos y Lucas estaba oculto o postrado a los pies de Jesús. Simplemente absurdo.

En todo caso, el único dizque testigo presencial de este acontecimiento es Mateo que en teoría debió ver con sus propios ojos cuantos endemoniados eran en realidad. Por lo tanto, Marcos y Lucas son unos mentirosos.

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¿Gadareno o Geraseno?

Más alucinante aun es lo siguiente, ya que implica no solo contradicciones, sino también alteraciones bíblicas y patéticos intentos de corrección.

Casi todas las versiones Bíblicas en español nos dice que el endemoniado en Marcos 5,1 ocurre en Gadara.

Pero en la versión Griega ortodoxa nos dice:

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 5:1

Καὶ ἦλθον εἰς τὸ πέραν τῆς θαλάσσης εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν.

Donde “Γεργεσηνῶν” significa “Geraseno” o “Gergeseno”.

Mas, en la versión Griega Textus Receptus (1894) y Byzantine/Majority (2000) nos dice:

Καὶ ἦλθον εἰς τὸ πέραν τῆς θαλάσσης εἰς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν

Donde “Γαδαρηνῶν” significa Gadareno.

La Vulgata en latín también dice Geraseno:

 et venerunt trans fretum maris in regionem Gerasenorum

¿Cuál es la correcta? ¿Quién miente?

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Con respecto a Mateo 8,28, vemos con alarma como tanto la versión anterior como la posterior a la reina Valera utiliza un término nuevo:

Reina Valera (1909)

Y como él hubo llegado en la otra ribera al país de los Gergesenos, le vinieron al encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, fieros en gran manera, que nadie podía pasar por aquel camino.

Reina Valera Gómez (© 2010)

Y cuando Él llegó a la otra ribera, a la región de los gergesenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, fieros en gran manera, tanto que nadie podía pasar por aquel camino.

¿Son estos Gergesenos los mismos Gergeseos nombrados en Génesis 10,16?

Vemos que la versión inglesa King James también nombra a los Gergesenos:

8,28 And when he was come to the other side into the country of the Gergesenes, there met him two possessed with devils, coming out of the tombs, exceeding fierce, so that no man might pass by that way.

Y la versión Griega nos vuelve a nombrar a estos Gergesenos:

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 8:28 Greek Orthodox Church

Καὶ ἐλθόντι αὐτῷ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ δύο δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι, χαλεποὶ λίαν, ὥστε μὴ ἰσχύειν τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης.

Donde “Γεργεσηνῶν” significa Gergeseno.

Aunque otras versiones Griegas como la Westcott/Hort dice “Gadarenos”:

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 8:28 Westcott/Hort

Καὶ ἐλθόντος αὐτοῦ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν

Donde “Γαδαρηνῶν” significa Gadareno.

¿Son estos Gergesenos los mismos Gerasenos? Es muy probable.

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Y en Lucas 8,26 es básicamente lo mismo. Las versiones en español indican que el poseso es Gadareno. Y la versión Griega Orthodox Church dice “Gadareno”, la versión Westcott/Hort y la Tischendorf dicen “Geraseno”

La Vulgata dice “Geraseno”

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Podemos notar que existe una profunda contradicción entre todas estas biblias sobre donde ocurrió este asombroso milagro. Evidentemente no todas las Biblias pueden tener razón y de seguro habrá alguna equivocada dejando muy mal parada la sagrada palabra divina.

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Problemas geográficos

Algunos Creyentes argumentarán que tanto Gadara como Gerasa son sinónimos. Obviamente no es así; son dos ciudades muy diferentes geográficamente hablando.

Gerasa es la actual ciudad de Jerash, ubicada también en Jordania a 48 kilometros al norte de la capital Amman. Tiene al mar de Galilea a mas de 50 kms al norte y al mar muerto a mas de 60 kms al sur oeste.

Gadara es hoy día la ciudad de Umm Qais que pertenece a Jordania. La ciudad también fue llamada Antiochia o Antiochia Seminaris y Selucia. Aunque el mar de Galilea es visible desde esta ciudad, se encuantra a 10 kmts de distancia.

Ambas ciudades pertenecían a la antigua Decápolis.

 

El principal problema al que se enfrentan los evangelios es que nos describen los hechos en DOS CIUDADES DIFERENTES. El exorcismo del endemoniado no puede ocurrir en dos sitios al mismo tiempo. Sin duda lo acaecido en alguna de las dos ciudades es falso (probablemente ambas).

Otro grave problema es que los cerdos de lanzaron desde un barranco al mar. ¿Cuál mar? Presumiblemente al mar de Galilea que es el más cercano. ¿Se imagina usted amigo creyente lector a los pobres cerditos poseídos corriendo 10 kilometros para lanzarse al mar? ¡O 50 kilómetros! (si consideramos que todo esto ocurrió en Gerasa)

Definitivamente la geografía está en contra de esta alocada historia.

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Los tontos demonios.

Resulta interesante (por no decir ilógica) la actitud de los demonios al ver a Jesús:

Marcos 5,6-7

5:6 Cuando vio, pues, a Jesús de lejos, corrió, y se arrodilló ante él.

5:7 Y clamando a gran voz, dijo: ¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes.

5:8 Porque le decía: Sal de este hombre, espíritu inmundo.

Cuando Jesús dice a lo lejos: Sal de este hombre, espíritu inmundo; en contra de todo sentido común, los espíritus en lugar de huir, asombrosamente se acercan a Jesús (!!!!????) ¿Qué clase de demonios son estos? Al parecer estos demonios tienen gran fe en Jesús.

Además… ¿Demonios conjurando a Jesús?... debería ser al revés, los conjurados por Dios deberían ser los Demonios no Jesús.

Entre las muchas definiciones de “conjurar” que nos ofrece la RAE está:

tr. Dicho de quien tiene potestad para ello: Decir exorcismos.

¿Los demonios pueden exorcizar? ¿A Jesús?... simplemente delirante.

Y no solo esto, sino que utilizan la frase ¿Qué tienes conmigo, Jesús?, la cual nos recuerda a la frase que utiliza Jesús para insultar a su madre en las bodas de Caná.

Juan 2:4

Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer?

¿Jesús utilizando una frase de demonios para referirse a su madre?... recordemos que el escrito de Juan sobre las bodas de Caná es muy posterior al de los endemoniados.

Por cierto… ¿Por qué Juan no nombra este asombroso exorcismo de Jesús en su evangelio? Debió haberlo hecho ya que en teoría él era uno de los testigos principales. Nada.

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Los pobres cerditos.

Aun queda analizar el asunto de los cerdos.

¿Por qué los demonios pidieron entrar en los cerdos? ¿En qué les beneficiaba si de todas maneras casi inmediatamente los cerdos murieron y quedaron libres?... para mí no tiene sentido esto. Asumo que a los demonios no se les puede matar ya que son en esencia espíritu. ¿Por qué entonces simplemente no se fueron y ya?

Sabemos que los demonios, aunque en teoría llenos de maldad, son seres angélicos y espirituales; dudo mucho que ellos pidiesen entrar a unos animales considerados inmundos. Sería indigno de seres celestiales. Es algo totalmente ilógico.

Mas incoherente aun es la decisión de Jesús de permitir que los espíritus entrasen en los cerditos sabiendo que se lanzarían al vacio muriendo todos y liberando a los demonios. ¿Tiene algún sentido esto?

Recordemos que los cerdos, aunque animales, sienten dolor y sufren. Haberlos sometido a esa posesión es cuando mínimo tortura. Recordemos también que Jesús es todopoderoso y que bien pudo haber hecho que simplemente los demonios se fueran dejando tranquilos a los pobres animalitos. Ok, los judíos odian a los cerdos… pero no es para tanto.

El evangelio también nos dice que eran unos dos mil cerdos. Para la época era un lote inmenso de cerdos y por lo tanto muy caros. Al lanzarse estos por el barranco y morir de seguro fue una gran pérdida monetaria para el dueño de la piara. ¿Qué culpa tenía el dueño de los cerdos? ¿Por qué el debe pagar las tonterías que comete Jesús? ¿Quién le reembolsaría las pérdidas?... con toda razón el versículo 17 dice: Y comenzaron a rogarle que se fuera de sus contornos. Me imagino que no querían que Jesús les diera más pérdidas y cometiese más locuras.

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Esta historieta de los demonios (Autodenominados “Legión”) y los cerdos no es más que otra gran metida de pata de los escritores evangélicos (quizá por esto Juan se cuido de no nombrar semejante barbaridad). Lo que pretende ser una oda al poder de Jesús sobre los seres impíos, se convierte en una fabula sin pies ni cabezas con errores por todos lados.

Las excusas Cristianas sobran, pero ninguna logra engranar perfectamente esta avalancha de errores y contradicciones.

Ojala pudiese usted amigo Creyente lector analizar y reflexionar sobre esta historia sin que sus dogmas y creencias le nublen el entendimiento; y pudiese admitir que, independientemente de las justificaciones, sin duda hay algo muy sospechoso en toda esta mitología Cristiana.

                     

Fuentes:
http://es.wikipedia.org/wiki/Gerasa
http://es.wikipedia.org/wiki/Umm_Qais

                                     

                                         Ver Artículos sobre: Jesús

                           Ver Sección: Análisis Bíblico.

    Ver: Los 10 Libros mas Crueles y Polémicos de la Biblia

           Ver: Las 10 Historias más Bizarras de la Biblia

                          

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